Adhyaya 44
Dashama SkandhaAdhyaya 4451 Verses

Adhyaya 44

The Killing of Cāṇūra, Muṣṭika, and Kaṁsa; Liberation and Restoration of Dharma in Mathurā

Krishna e Balarāma aceitam o desafio, lutando contra Cāṇūra e Muṣṭika. Enquanto as mulheres de Mathurā denunciam a luta desigual entre jovens ternos e lutadores gigantes, louvando a beleza de Krishna, os irmãos matam seus oponentes. Enfurecido, Kaṁsa ordena violência contra a família de Krishna. Krishna salta para o estrado e mata Kaṁsa. Devido à sua constante absorção no medo do Senhor, Kaṁsa alcança a liberação. Krishna liberta Vasudeva e Devakī e oferece-lhes humildes reverências.

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं चर्चितसङ्कल्पो भगवान् मधुसूदन: । आससादाथ चाणूरं मुष्टिकं रोहिणीसुत: ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Assim desafiado, o Senhor Madhusūdana decidiu aceitar. Ele se emparelhou com Cāṇūra, e Balarāma, filho de Rohiṇī, com Muṣṭika.

Verse 2

हस्ताभ्यां हस्तयोर्बद्ध्वा पद्‌भ्यामेव च पादयो: । विचकर्षतुरन्योन्यं प्रसह्य विजिगीषया ॥ २ ॥

Agarrando as mãos um do outro e travando as pernas, os oponentes se puxaram com força, ávidos pela vitória.

Verse 3

अरत्नी द्वे अरत्निभ्यां जानुभ्यां चैव जानुनी । शिर: शीर्ष्णोरसोरस्तावन्योन्यमभिजघ्नतु: ॥ ३ ॥

Eles se golpeavam mutuamente: punho contra punho, joelho contra joelho, cabeça contra cabeça e peito contra peito.

Verse 4

परिभ्रामणविक्षेपपरिरम्भावपातनै: । उत्सर्पणापसर्पणैश्चान्योन्यं प्रत्यरुन्धताम् ॥ ४ ॥

Os dois lutadores disputavam: arrastavam o oponente em círculos, empurravam e esmagavam, derrubavam-no e corriam à frente e atrás para se impedir mutuamente.

Verse 5

उत्थापनैरुन्नयनैश्चालनै: स्थापनैरपि । परस्परं जिगीषन्तावपचक्रतुरात्मन: ॥ ५ ॥

Erguendo e carregando um ao outro à força, sacudindo, afastando a empurrões e mantendo o rival no chão, na ânsia de vencer feriam até o próprio corpo.

Verse 6

तद् बलाबलवद्युद्धं समेता: सर्वयोषित: । ऊचु: परस्परं राजन् सानुकम्पा वरूथश: ॥ ६ ॥

Ó Rei, todas as mulheres presentes, considerando a disputa uma luta injusta entre o forte e o fraco, ficaram profundamente aflitas por compaixão; reunidas em grupos ao redor da arena, disseram umas às outras o seguinte.

Verse 7

महानयं बताधर्म एषां राजसभासदाम् । ये बलाबलवद्युद्धं राज्ञोऽन्विच्छन्ति पश्यत: ॥ ७ ॥

[Disseram as mulheres:] Ai de nós! Que grande irreligiosidade cometem os membros desta assembleia real! Enquanto o rei assiste, eles também desejam ver esta luta entre o forte e o fraco.

Verse 8

क्‍व वज्रसारसर्वाङ्गौ मल्लौ शैलेन्द्रसन्निभौ । क्‍व चातिसुकुमाराङ्गौ किशोरौ नाप्तयौवनौ ॥ ८ ॥

Que comparação pode haver entre esses dois lutadores profissionais, de membros duros como o raio e corpos semelhantes a montanhas, e estes dois rapazes, de membros tão delicados, que ainda não alcançaram a plena juventude?

Verse 9

धर्मव्यतिक्रमो ह्यस्य समाजस्य ध्रुवं भवेत् । यत्राधर्म: समुत्तिष्ठेन्न स्थेयं तत्र कर्हिचित् ॥ ९ ॥

Nesta assembleia, certamente os princípios do dharma foram violados. Onde o adharma floresce, não se deve permanecer nem por um instante.

Verse 10

न सभां प्रविशेत् प्राज्ञ: सभ्यदोषाननुस्मरन् । अब्रुवन् विब्रुवन्नज्ञो नर: किल्बिषमश्न‍ुते ॥ १० ॥

O homem sábio não deve entrar numa assembleia se sabe que os presentes cometem impropriedades. E, se entrar e não disser a verdade, mentir ou fingir ignorância, certamente incorre em pecado.

Verse 11

वल्गत: शत्रुमभित: कृष्णस्य वदनाम्बुजम् । वीक्ष्यतां श्रमवार्युप्तं पद्मकोशमिवाम्बुभि: ॥ ११ ॥

Vede o rosto de lótus de Śrī Kṛṣṇa enquanto Ele se lança ao redor do inimigo! Coberto por gotas de suor do árduo combate, assemelha-se a um botão de lótus ornado de orvalho.

Verse 12

किं न पश्यत रामस्य मुखमाताम्रलोचनम् । मुष्टिकं प्रति सामर्षं हाससंरम्भशोभितम् ॥ १२ ॥

Não vedes o rosto de Rāma (Balarāma)? Seus olhos, rubros como cobre pela ira contra Muṣṭika, e sua beleza realçada pelo riso e pela absorção na luta.

Verse 13

पुण्या बत व्रजभुवो यदयं नृलिङ्ग-गूढ: पुराणपुरुषो वनचित्रमाल्य: । गा: पालयन् सहबल: क्‍वणयंश्च वेणुंविक्रीडयाञ्चति गिरित्ररमार्चिताङ्‍‍‍‍‍घ्रि: ॥ १३ ॥

Quão santas são as terras de Vraja! Pois ali o Purāṇa-Puruṣa, a Pessoa primordial, oculto sob traços humanos, vagueia encenando Suas muitas līlās. Adornado com guirlandas florestais multicoloridas, cujos pés são adorados por Giritra (Śiva) e por Ramā (Lakṣmī), Ele, com Balarāma, apascenta as vacas, faz vibrar a flauta e se deleita em brincadeiras divinas.

Verse 14

गोप्यस्तप: किमचरन् यदमुष्य रूपंलावण्यसारमसमोर्ध्वमनन्यसिद्धम् । द‍ृग्भि: पिबन्त्यनुसवाभिनवं दुराप-मेकान्तधाम यशस: श्रिय ऐश्वरस्य ॥ १४ ॥

Que austeridades terão realizado as gopīs! Com os olhos, elas bebem incessantemente o néctar da forma do Senhor Śrī Kṛṣṇa, a essência da beleza, sem igual nem superior. Essa forma é a única morada da fama, de Śrī e da opulência: perfeita em si, sempre nova e extremamente rara.

Verse 15

या दोहनेऽवहनने मथनोपलेप-प्रेङ्खेङ्खनार्भरुदितोक्षणमार्जनादौ । गायन्ति चैनमनुरक्तधियोऽश्रुकण्ठ्योधन्या व्रजस्त्रिय उरुक्रमचित्तयाना: ॥ १५ ॥

As mulheres de Vraja são as mais afortunadas: com a mente totalmente apegada a Urukrama, Śrī Kṛṣṇa, e a garganta muitas vezes embargada pelas lágrimas, elas cantam sobre Ele sem cessar enquanto ordenham, joeiram o grão, batem a manteiga, preparam o esterco como combustível, balançam-se, cuidam dos bebês que choram, aspergem água no chão, limpam a casa, e assim por diante. Por essa elevada consciência de Kṛṣṇa, tudo o que é desejável lhes vem espontaneamente.

Verse 16

प्रातर्व्रजाद् व्रजत आविशतश्च सायंगोभि: समं क्‍वणयतोऽस्य निशम्य वेणुम् । निर्गम्य तूर्णमबला: पथि भूरिपुण्या:पश्यन्ति सस्मितमुखं सदयावलोकम् ॥ १६ ॥

Quando, pela manhã, Śrī Kṛṣṇa parte de Vraja com as vacas e, ao entardecer, retorna tocando Sua flauta, as jovens, ao ouvir esse som, saem depressa de suas casas. No caminho contemplam Seu rosto sorridente e Seu olhar misericordioso; certamente realizaram muitos atos piedosos para obter tal darśana.

Verse 17

एवं प्रभाषमाणासु स्त्रीषु योगेश्वरो हरि: । शत्रुं हन्तुं मनश्चक्रे भगवान् भरतर्षभ ॥ १७ ॥

Enquanto as mulheres falavam assim, ó herói dos Bhāratas, o Senhor Hari, Śrī Kṛṣṇa, mestre de todo poder místico, decidiu matar o Seu oponente.

Verse 18

सभया: स्त्रीगिर: श्रुत्वा पुत्रस्‍नेहशुचातुरौ । पितरावन्वतप्येतां पुत्रयोरबुधौ बलम् ॥ १८ ॥

Ao ouvirem as palavras temerosas das mulheres, Vasudeva e Devakī, perturbados pelo amor aos filhos, ficaram tomados de tristeza. Por não conhecerem a força de seus dois Filhos, afligiram-se profundamente.

Verse 19

तैस्तैर्नियुद्धविधिभिर्विविधैरच्युतेतरौ । युयुधाते यथान्योन्यं तथैव बलमुष्टिकौ ॥ १९ ॥

Balarāma, irmão de Acyuta, e Muṣṭika lutaram entre si exibindo diversas técnicas de luta, do mesmo modo que Śrī Kṛṣṇa combatia o seu oponente.

Verse 20

भगवद्गात्रनिष्पातैर्वज्रनीष्पेषनिष्ठुरै: । चाणूरो भज्यमानाङ्गो मुहुर्ग्लानिमवाप ह ॥ २० ॥

Os golpes ásperos dos membros do Senhor Supremo, como relâmpagos esmagadores, iam quebrando o corpo de Cāṇūra, que repetidas vezes caía em dor e exaustão.

Verse 21

स श्येनवेग उत्पत्य मुष्टीकृत्य करावुभौ । भगवन्तं वासुदेवं क्रुद्धो वक्षस्यबाधत ॥ २१ ॥

Furioso, Cāṇūra saltou com a velocidade de um falcão, fechou ambos os punhos e golpeou o peito do Senhor Vāsudeva.

Verse 22

नाचलत्तत्प्रहारेण मालाहत इव द्विप: । बाह्वोर्निगृह्य चाणूरं बहुशो भ्रामयन् हरि: ॥ २२ ॥ भूपृष्ठे पोथयामास तरसा क्षीणजीवितम् । विस्रस्ताकल्पकेशस्रगिन्द्रध्वज इवापतत् ॥ २३ ॥

Nem os golpes poderosos do demônio abalaram Śrī Kṛṣṇa, como um elefante atingido por uma simples guirlanda de flores. Então Hari agarrou Cāṇūra pelos braços, girou-o várias vezes e o arremessou ao chão com grande força. Suas roupas, cabelos e guirlanda se espalharam, e o lutador caiu morto, como um enorme mastro de Indradhvaja que desaba numa festa.

Verse 23

नाचलत्तत्प्रहारेण मालाहत इव द्विप: । बाह्वोर्निगृह्य चाणूरं बहुशो भ्रामयन् हरि: ॥ २२ ॥ भूपृष्ठे पोथयामास तरसा क्षीणजीवितम् । विस्रस्ताकल्पकेशस्रगिन्द्रध्वज इवापतत् ॥ २३ ॥

Nem os golpes poderosos do demônio abalaram Śrī Kṛṣṇa, como um elefante atingido por uma simples guirlanda de flores. Então Hari agarrou Cāṇūra pelos braços, girou-o várias vezes e o arremessou ao chão com grande força. Suas roupas, cabelos e guirlanda se espalharam, e o lutador caiu morto, como um enorme mastro de Indradhvaja que desaba numa festa.

Verse 24

तथैव मुष्टिक: पूर्वं स्वमुष्ट्याभिहतेन वै । बलभद्रेण बलिना तलेनाभिहतो भृशम् ॥ २४ ॥ प्रवेपित: स रुधिरमुद्वमन् मुखतोऽर्दित: । व्यसु: पपातोर्व्युपस्थे वाताहत इवाङ्‍‍‍‍‍घ्रिप: ॥ २५ ॥

Do mesmo modo, Muṣṭika primeiro golpeou o Senhor Balabhadra com o punho; mas, atingido violentamente pela palma do poderoso Śrī Balarāma, tremeu de dor, vomitou sangue e caiu morto ao chão, como uma árvore derrubada pelo vento.

Verse 25

तथैव मुष्टिक: पूर्वं स्वमुष्ट्याभिहतेन वै । बलभद्रेण बलिना तलेनाभिहतो भृशम् ॥ २४ ॥ प्रवेपित: स रुधिरमुद्वमन् मुखतोऽर्दित: । व्यसु: पपातोर्व्युपस्थे वाताहत इवाङ्‍‍‍‍‍घ्रिप: ॥ २५ ॥

Com o golpe da palma de Balarāma, o demônio tremeu de dor; vomitou sangue e morreu, caindo ao chão como árvore derrubada pelo vento.

Verse 26

तत: कूटमनुप्राप्तं राम: प्रहरतां वर: । अवधील्लीलया राजन्सावज्ञं वाममुष्टिना ॥ २६ ॥

Em seguida veio o lutador Kūṭa. Ó Rei, Rāma (Balarāma), o melhor dos combatentes, matou-o como que brincando, com desdém, apenas com seu punho esquerdo.

Verse 27

तर्ह्येव हि शल: कृष्णप्रपदाहतशीर्षक: । द्विधा विदीर्णस्तोशलक उभावपि निपेततु: ॥ २७ ॥

Então Kṛṣṇa chutou a cabeça de Śala e rasgou Tośalaka ao meio; ambos os lutadores caíram mortos.

Verse 28

चाणूरे मुष्टिके कूटे शले तोशलके हते । शेषा: प्रदुद्रुवुर्मल्ला: सर्वे प्राणपरीप्सव: ॥ २८ ॥

Tendo sido mortos Cāṇūra, Muṣṭika, Kūṭa, Śala e Tośalaka, todos os demais lutadores fugiram para salvar a própria vida.

Verse 29

गोपान्वयस्यानाकृष्य तै: संसृज्य विजह्रतु: । वाद्यमानेषु तूर्येषु वल्गन्तौ रुतनूपुरौ ॥ २९ ॥

Kṛṣṇa e Balarāma chamaram então Seus jovens amigos vaqueiros para se juntarem a Eles, e em sua companhia, os Senhores dançaram e brincaram, Seus sinos de tornozelo ressoando enquanto instrumentos musicais tocavam.

Verse 30

जना: प्रजहृषु: सर्वे कर्मणा रामकृष्णयो: । ऋते कंसं विप्रमुख्या: साधव: साधु साध्विति ॥ ३० ॥

Todos, exceto Kaṁsa, regozijaram-se com o feito maravilhoso que Kṛṣṇa e Balarāma haviam realizado. Os exaltados brāhmaṇas e grandes santos exclamaram: “Excelente! Excelente!”

Verse 31

हतेषु मल्लवर्येषु विद्रुतेषु च भोजराट् । न्यवारयत् स्वतूर्याणि वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ ३१ ॥

O rei Bhoja, vendo que seus melhores lutadores haviam sido mortos ou fugido, parou a apresentação musical originalmente destinada ao seu prazer e proferiu as seguintes palavras.

Verse 32

नि:सारयत दुर्वृत्तौ वसुदेवात्मजौ पुरात् । धनं हरत गोपानां नन्दं बध्नीत दुर्मतिम् ॥ ३२ ॥

[Kaṁsa disse:] Expulsem os dois filhos perversos de Vasudeva da cidade! Confisquem a propriedade dos vaqueiros e prendam aquele tolo do Nanda!

Verse 33

वसुदेवस्तु दुर्मेधा हन्यतामाश्वसत्तम: । उग्रसेन: पिता चापि सानुग: परपक्षग: ॥ ३३ ॥

Matem aquele tolo mais perverso, Vasudeva! E matem também meu pai, Ugrasena, junto com seus seguidores, que se aliaram aos nossos inimigos!

Verse 34

एवं विकत्थमाने वै कंसे प्रकुपितोऽव्यय: । लघिम्नोत्पत्य तरसा मञ्चमुत्तुङ्गमारुहत् ॥ ३४ ॥

Quando Kaṁsa assim se vangloriava com insolência, o infalível Senhor Śrī Kṛṣṇa, tomado de intensa ira, saltou com leveza e rapidez para o alto estrado real.

Verse 35

तमाविशन्तमालोक्य मृत्युमात्मन आसनात् । मनस्वी सहसोत्थाय जगृहे सोऽसिचर्मणी ॥ ३५ ॥

Vendo Śrī Kṛṣṇa aproximar-se de seu assento como a própria Morte, o sagaz Kaṁsa ergueu-se de súbito e tomou espada e escudo.

Verse 36

तं खड्‌गपाणिं विचरन्तमाशुश्येनं यथा दक्षिणसव्यमम्बरे । समग्रहीद् दुर्विषहोग्रतेजायथोरगं तार्क्ष्यसुत: प्रसह्य ॥ ३६ ॥

De espada em punho, Kaṁsa movia-se velozmente de um lado a outro como um falcão no céu; mas Śrī Kṛṣṇa, de força terrível e irresistível, agarrou-o com ímpeto, como o filho de Tārkṣya captura uma serpente.

Verse 37

प्रगृह्य केशेषु चलत्किरीटंनिपात्य रङ्गोपरि तुङ्गमञ्चात् । तस्योपरिष्टात् स्वयमब्जनाभ:पपात विश्वाश्रय आत्मतन्त्र: ॥ ३७ ॥

Agarrando Kaṁsa pelos cabelos e derrubando-lhe a coroa, o Senhor de umbigo de lótus lançou-o do alto estrado sobre a arena; então, o Sustento do universo, o Senhor independente, atirou-Se Ele mesmo sobre o rei.

Verse 38

तं सम्परेतं विचकर्ष भूमौहरिर्यथेभं जगतो विपश्यत: । हाहेति शब्द: सुमहांस्तदाभू-दुदीरित: सर्वजनैर्नरेन्द्र ॥ ३८ ॥

À vista de todos, o Senhor Hari arrastou pelo chão o corpo morto de Kaṁsa, como um leão arrasta um elefante morto. Ó Rei, então toda a assembleia bradou em grande clamor: “Ah! Ah!”

Verse 39

स नित्यदोद्विग्नधिया तमीश्वरंपिबन्नदन्वा विचरन् स्वपन् श्वसन् । ददर्श चक्रायुधमग्रतो यत-स्तदेव रूपं दुरवापमाप ॥ ३९ ॥

Kaṁsa vivia sempre perturbado pelo pensamento de que o Senhor Supremo o mataria. Assim, ao beber, comer, andar, dormir ou mesmo respirar, ele via diante de si o Senhor com o disco na mão; e desse modo alcançou a rara dádiva de obter uma forma semelhante à do Senhor.

Verse 40

तस्यानुजा भ्रातरोऽष्टौ कङ्कन्यग्रोधकादय: । अभ्यधावन्नतिक्रुद्धा भ्रातुर्निर्वेशकारिण: ॥ ४० ॥

Então os oito irmãos mais novos de Kaṁsa, liderados por Kaṅka e Nyagrodhaka, avançaram furiosos contra os dois Senhores, buscando vingar a morte do irmão.

Verse 41

तथातिरभसांस्तांस्तु संयत्तान्‍रोहिणीसुत: । अहन् परिघमुद्यम्य पशूनिव मृगाधिप: ॥ ४१ ॥

Quando eles correram velozes em direção aos dois Senhores, prontos para atacar, o filho de Rohiṇī (Balarāma) os abateu erguendo sua clava, assim como o leão, rei dos animais, mata facilmente outras feras.

Verse 42

नेदुर्दुन्दुभयो व्योम्नि ब्रह्मेशाद्या विभूतय: । पुष्पै: किरन्तस्तं प्रीता: शशंसुर्ननृतु: स्त्रिय: ॥ ४२ ॥

Ressoaram tímpanos no céu. Brahmā, Śiva e outros semideuses—expansões da potência do Senhor—, jubilosos, fizeram chover flores sobre Ele; entoaram Seus louvores, e suas esposas dançaram.

Verse 43

तेषां स्त्रियो महाराज सुहृन्मरणदु:खिता: । तत्राभीयुर्विनिघ्नन्त्य: शीर्षाण्यश्रुविलोचना: ॥ ४३ ॥

Ó grande rei, as esposas de Kaṁsa e de seus irmãos, aflitas pela morte de seus maridos benevolentes, aproximaram-se ali com os olhos cheios de lágrimas, batendo na própria cabeça.

Verse 44

शयानान्वीरशयायां पतीनालिङ्‌‌ग्य शोचती: । विलेपु: सुस्वरं नार्यो विसृजन्त्यो मुहु: शुच: ॥ ४४ ॥

Abraçando seus maridos, que jaziam no leito final de herói, as mulheres dolorosas lamentavam em voz alta enquanto derramavam lágrimas constantes.

Verse 45

हा नाथ प्रिय धर्मज्ञ करुणानाथवत्सल । त्वया हतेन निहता वयं ते सगृहप्रजा: ॥ ४५ ॥

Ai, ó mestre, ó querido, ó conhecedor dos princípios religiosos! Ó protetor gentil e compassivo dos desamparados! Por seres morto, nós também fomos mortos, juntamente com a tua casa e descendência.

Verse 46

त्वया विरहिता पत्या पुरीयं पुरुषर्षभ । न शोभते वयमिव निवृत्तोत्सवमङ्गला ॥ ४६ ॥

Ó grande herói entre os homens, privada de ti, seu mestre, esta cidade perdeu a sua beleza, tal como nós, e toda a festividade e boa fortuna dentro dela chegaram ao fim.

Verse 47

अनागसां त्वं भूतानां कृतवान्द्रोहमुल्बणम् । तेनेमां भो दशां नीतो भूतध्रुक्को लभेत शम् ॥ ४७ ॥

Ó querido, foste levado a este estado devido à terrível violência que cometeste contra criaturas inocentes. Como pode alguém que fere os outros alcançar a felicidade?

Verse 48

सर्वेषामिह भूतानामेष हि प्रभवाप्यय: । गोप्ता च तदवध्यायी न क्‍वचित्सुखमेधते ॥ ४८ ॥

O Senhor Krishna é a causa do aparecimento e desaparecimento de todos os seres neste mundo, e Ele é também o seu mantenedor. Aquele que O desrespeita nunca pode prosperar felizmente.

Verse 49

श्रीशुक उवाच राजयोषित आश्वास्य भगवाँल्लोकभावन: । यामाहुर्लौकिकीं संस्थां हतानां समकारयत् ॥ ४९ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Após consolar as damas reais, o Senhor Kṛṣṇa, sustentador de todos os mundos, providenciou que se realizassem, conforme o rito prescrito, as cerimônias fúnebres para os mortos.

Verse 50

मातरं पितरं चैव मोचयित्वाथ बन्धनात् । कृष्णरामौ ववन्दाते शिरसा स्पृश्य पादयो: ॥ ५० ॥

Então Kṛṣṇa e Balarāma libertaram Sua mãe e Seu pai das amarras e, tocando-lhes os pés com a cabeça, ofereceram reverências.

Verse 51

देवकी वसुदेवश्च विज्ञाय जगदीश्वरौ । कृतसंवन्दनौ पुत्रौ सस्वजाते न शङ्कितौ ॥ ५१ ॥ नायं श्रियोऽङ्ग उ नितान्तरते: प्रसाद: स्वर्योषितां नलिनगन्धरुचां कुतोऽन्या: । रासोत्सवेऽस्य भुजदण्डगृहीतकण्ठ- लब्धाशिषां य उदगाद्‍व्रजवल्ल‍भीनाम् ॥

Devakī e Vasudeva, ao reconhecerem Kṛṣṇa e Balarāma como Senhores do universo, ficaram de mãos postas; por temor e reserva, não abraçaram Seus filhos.

Frequently Asked Questions

They interpret the event through sabhā-dharma (ethics of an assembly): rulers and elders should prevent adharma, especially violence that appears disproportionate. Seeing Kṛṣṇa and Balarāma as youthful and ‘tender-limbed’ compared to hardened professional wrestlers, they accuse the assembly of sanctioning injustice for entertainment. The Bhāgavata uses their critique to expose moral failure in Kaṁsa’s regime while also heightening bhakti—because their “compassionate anxiety” transforms into direct contemplation of the Lords’ beauty and supremacy.

Kṛṣṇa endures Cāṇūra’s attacks effortlessly, then grips him, whirls him repeatedly, and hurls him down so violently that the wrestler dies “like a festival column collapsing.” Theologically, the contrast—mighty demon versus the Lord who is “no more shaken than an elephant struck by a flower garland”—teaches Bhagavān’s aiśvarya (irresistible sovereignty) operating through humanlike līlā, affirming that dharma is restored not by human strength but by the Lord’s will.

Balarāma kills Muṣṭika (with a powerful palm blow) and then playfully kills Kūṭa with His left fist. Kṛṣṇa kills Śala (kicking in his head) and tears Tośala in half. The remaining wrestlers flee, marking the collapse of Kaṁsa’s coercive spectacle.

The text explains that Kaṁsa was perpetually absorbed in Kṛṣṇa out of fear—seeing Him while eating, drinking, sleeping, moving, and even breathing. In Bhāgavata theology, continuous absorption (even antagonistic) can produce a liberating result because the object of meditation is Bhagavān Himself. This does not glorify Kaṁsa’s cruelty; rather, it magnifies the Lord’s absolute purity and the transformative power of uninterrupted remembrance of Him.

Kṛṣṇa and Balarāma release Vasudeva and Devakī from imprisonment and offer obeisances by touching their parents’ feet with Their heads. Vasudeva and Devakī, now recognizing Their sons as the Lords of the universe, stand with folded hands in reverent awe and restraint, not yet embracing Them—highlighting the tension between parental affection (vātsalya) and overwhelming awareness of divinity (aiśvarya).