Adhyaya 27
Dashama SkandhaAdhyaya 2728 Verses

Adhyaya 27

Indra’s Prayers and the Coronation of Śrī Kṛṣṇa as Govinda (Govindābhiṣeka)

Após o episódio de Govardhana—quando Śrī Kṛṣṇa protegeu Vraja erguendo a colina e a tempestade de Indra fracassou—Surabhi chega com Indra para encontrar o Senhor. Em reservado, Indra se prostra, confessa seu aparādha nascido do aiśvarya-mada (orgulho do poder) e oferece um stotra filosófico que descreve Kṛṣṇa como transcendente aos guṇas, e ainda assim o corretor compassivo que refreia os maus para sua elevação. Kṛṣṇa responde que interrompeu o sacrifício de Indra por misericórdia, pois a opulência embriaga e cega diante da “vara de punição” do Senhor que corrige; instrui Indra a retornar ao seu posto com sobriedade e humildade. Surabhi então suplica que Kṛṣṇa seja o verdadeiro “Indra” das vacas e dos brāhmaṇas e, por ordem de Brahmā, realiza-se o Govindābhiṣeka: Surabhi o banha com leite, e Indra o unge com a água celeste do Gaṅgā trazida por Airāvata. Devas e sábios celebram; a natureza torna-se auspiciosa e a inimizade universal se aquieta. Com permissão, Indra parte, e Vraja continua a florescer sob a proteção de Govinda.

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच गोवर्धने धृते शैले आसाराद् रक्षिते व्रजे । गोलोकादाव्रजत्कृष्णं सुरभि: शक्र एव च ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Depois que Kṛṣṇa ergueu a colina Govardhana e protegeu Vraja da terrível chuva, Surabhi, a mãe das vacas, veio de Goloka para ver Kṛṣṇa, acompanhada por Indra.

Verse 2

विविक्त उपसङ्गम्य व्रीडीत: कृतहेलन: । पस्पर्श पादयोरेनं किरीटेनार्कवर्चसा ॥ २ ॥

Envergonhado por ter ofendido o Senhor, Indra aproximou-se num lugar solitário, prostrou-se e, com seu elmo brilhante como o sol, tocou os pés de lótus do Bhagavān.

Verse 3

द‍ृष्टश्रुतानुभावोऽस्य कृष्णस्यामिततेजस: । नष्टत्रिलोकेशमद इदमाह कृताञ्जलि: ॥ ३ ॥

Indra viu e ouviu o poder transcendental de Kṛṣṇa, de fulgor imensurável, e assim foi derrotado seu falso orgulho de senhor dos três mundos. Com as mãos postas, dirigiu-se ao Senhor assim.

Verse 4

इन्द्र उवाच विशुद्धसत्त्वं तव धाम शान्तंतपोमयं ध्वस्तरजस्तमस्कम् । मायामयोऽयं गुणसम्प्रवाहोन विद्यते तेऽग्रहणानुबन्ध: ॥ ४ ॥

Disse Indra: Tua morada/forma é de sattva puríssimo, serena e feita de austeridade; rajas e tamas nela foram dissipados. Em Ti não existe o poderoso fluxo dos guṇas nascidos da māyā, nem qualquer vínculo com a ignorância.

Verse 5

कुतो नु तद्धेतव ईश तत्कृतालोभादयो येऽबुधलिङ्गभावा: । तथापि दण्डं भगवान् बिभर्तिधर्मस्य गुप्‍त्यै लनिग्रहाय ॥ ५ ॥

Ó Senhor, como poderiam existir em Ti os sinais do ignorante—ganância, desejo, ira e inveja—nascidos do antigo envolvimento material e que tornam a enredar o ser no saṁsāra? E, no entanto, como Bhagavān, sustentas o castigo para proteger o dharma e conter os perversos.

Verse 6

पिता गुरुस्त्वं जगतामधीशोदुरत्यय: काल उपात्तदण्ड: । हिताय चेच्छातनुभि: समीहसेमानं विधुन्वन् जगदीशमानिनाम् ॥ ६ ॥

Tu és o pai e o mestre espiritual de todo o universo, e também seu controlador supremo. Tu és o Tempo insuperável, portando o castigo; para o bem dos pecadores, aplicas a punição. De fato, em Tuas encarnações escolhidas por Tua livre vontade, ages com decisão para remover o falso orgulho dos que se julgam senhores deste mundo.

Verse 7

ये मद्विधाज्ञा जगदीशमानिन-स्त्वां वीक्ष्य कालेऽभयमाशु तन्मदम् । हित्वार्यमार्गं प्रभजन्त्यपस्मयाईहा खलानामपि तेऽनुशासनम् ॥ ७ ॥

Até tolos como eu, que com orgulho nos julgamos senhores do universo, ao ver-Te destemido mesmo diante do Tempo, logo abandonamos essa soberba e tomamos o nobre caminho do progresso espiritual. Assim, Teu castigo aos maliciosos é também Teu ensinamento para eles.

Verse 8

स त्वं ममैश्वर्यमदप्लुतस्यकृतागसस्तेऽविदुष: प्रभावम् । क्षन्तुं प्रभोऽथार्हसि मूढचेतसोमैवं पुनर्भून्मतिरीश मेऽसती ॥ ८ ॥

Imerso no orgulho do meu poder, ignorando a Tua majestade, eu Te ofendi. Ó Senhor, digna-Te perdoar-me. Minha inteligência estava iludida; ó Īśa, que minha consciência nunca mais se torne tão impura.

Verse 9

तवावतारोऽयमधोक्षजेहभुवो भराणामुरुभारजन्मनाम् । चमूपतीनामभवाय देवभवाय युष्मच्चरणानुवर्तिनाम् ॥ ९ ॥

Ó Adhokṣaja, Senhor transcendente, Tu desces a este mundo para destruir os chefes guerreiros que sobrecarregam a terra com um peso terrível e causam grandes perturbações. Ó Senhor, ao mesmo tempo ages para o bem-estar dos que seguem fielmente Teus pés de lótus.

Verse 10

नमस्तुभ्यं भगवते पुरुषाय महात्मने । वासुदेवाय कृष्णाय सात्वतां पतये नम: ॥ १० ॥

Minhas reverências a Ti, Bhagavān, o grande Puruṣa; reverências a Vāsudeva Kṛṣṇa, Senhor dos Sātvata (a dinastia Yadu).

Verse 11

स्वच्छन्दोपात्तदेहाय विशुद्धज्ञानमूर्तये । सर्वस्मै सर्वबीजाय सर्वभूतात्मने नम: ॥ ११ ॥

Minhas reverências Àquele que, conforme o desejo de Seus devotos, assume livremente um corpo transcendental; cuja forma é conhecimento puro; que é tudo, a semente de tudo e a Alma de todos os seres.

Verse 12

मयेदं भगवन् गोष्ठनाशायासारवायुभि: । चेष्टितं विहते यज्ञे मानिना तीव्रमन्युना ॥ १२ ॥

Ó Senhor, quando meu sacrifício foi interrompido, por falso orgulho enfureci-me intensamente; assim tentei destruir Tua comunidade de vaqueiros com chuvas e ventos terríveis.

Verse 13

त्वयेशानुगृहीतोऽस्मि ध्वस्तस्तम्भो वृथोद्यम: । ईश्वरं गुरुमात्मानं त्वामहं शरणं गत: ॥ १३ ॥

Ó Senhor, foste misericordioso comigo ao despedaçar meu falso orgulho e derrotar meu esforço vão. A Ti, Senhor supremo, mestre espiritual e Paramatma, venho agora buscar abrigo.

Verse 14

श्रीशुक उवाच एवं सङ्कीर्तित: कृष्णो मघोना भगवानमुम् । मेघगम्भीरया वाचा प्रहसन्निदमब्रवीत् ॥ १४ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Assim glorificado por Indra, o Senhor Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus, sorriu e então lhe falou com uma voz profunda, ressoante como as nuvens, do seguinte modo.

Verse 15

श्रीभगवानुवाच मया तेऽकारि मघवन् मखभङ्गोऽनुगृह्णता । मदनुस्मृतये नित्यं मत्तस्येन्द्र श्रिया भृशम् ॥ १५ ॥

A Suprema Personalidade de Deus disse: Meu querido Indra (Maghavān), foi por misericórdia que interrompi o sacrifício destinado a ti. Estavas muito embriagado por tua opulência como rei do céu; por isso quis que sempre te lembrasses de Mim.

Verse 16

मामैश्वर्यश्रीमदान्धो दण्डपाणिं न पश्यति । तं भ्रंशयामि सम्पद्‌भ्यो यस्य चेच्छाम्यनुग्रहम् ॥ १६ ॥

O homem cegado pela embriaguez de seu poder e opulência não Me vê por perto, com a vara do castigo em Minha mão. Se desejo seu verdadeiro bem, eu o faço cair de sua posição material afortunada.

Verse 17

गम्यतां शक्र भद्रं व: क्रियतां मेऽनुशासनम् । स्थीयतां स्वाधिकारेषु युक्तैर्व: स्तम्भवर्जितै: ॥ १७ ॥

Ó Śakra (Indra), agora podes partir; cumpre a Minha ordem. Permanece no teu posto designado como rei do céu e sê sóbrio, sem orgulho falso.

Verse 18

अथाह सुरभि: कृष्णमभिवन्द्यमनस्विनी । स्वसन्तानैरुपामन्‍त्र्य गोपरूपिणमीश्वरम् ॥ १८ ॥

Então a mãe Surabhī, junto com sua descendência — as vacas —, ofereceu reverências ao Senhor Kṛṣṇa. Rogando respeitosamente Sua atenção, a dama de coração brando falou ao Supremo, presente como um jovem vaqueiro.

Verse 19

सुरभिरुवाच कृष्ण कृष्ण महायोगिन् विश्वात्मन् विश्वसम्भव । भवता लोकनाथेन सनाथा वयमच्युत ॥ १९ ॥

Surabhī disse: Ó Kṛṣṇa, Kṛṣṇa, grande iogue! Alma e origem do universo! Ó Acyuta, Tu és o Senhor do mundo; por Tua graça, temos em Ti nosso amparo.

Verse 20

त्वं न: परमकं दैवं त्वं न इन्द्रो जगत्पते । भवाय भव गोविप्रदेवानां ये च साधव: ॥ २० ॥

Tu és a nossa Deidade suprema e adorável; ó Senhor do universo, Tu és o nosso Indra. Para o bem das vacas, dos brāhmaṇas, dos devas e de todos os santos, por favor sê o nosso Indra.

Verse 21

इन्द्रं नस्त्वाभिषेक्ष्यामो ब्रह्मणा चोदिता वयम् । अवतीर्णोऽसि विश्वात्मन् भूमेर्भारापनुत्तये ॥ २१ ॥

Por ordem de Brahmā, realizaremos a Tua cerimônia de banho sagrado para Te coroar como Indra. Ó Alma do universo, Tu desces para aliviar o fardo da Terra.

Verse 22

श्रीशुक उवाच एवं कृष्णमुपामन्‍त्र्य सुरभि: पयसात्मन: । जलैराकाशगङ्गाया ऐरावतकरोद्‌धृतै: ॥ २२ ॥ इन्द्र: सुरर्षिभि: साकं चोदितो देवमातृभि: । अभ्यसिञ्चत दाशार्हं गोविन्द इति चाभ्यधात् ॥ २३ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Tendo assim suplicado ao Senhor Kṛṣṇa, a mãe Surabhī realizou Seu banho cerimonial com o próprio leite; e Indra, por ordem de Aditi e das mães dos semideuses, ungiu o descendente de Daśārha com a água da Gaṅgā celeste trazida na tromba de Airāvata. Na companhia dos devas e grandes sábios, Indra O coroou e Lhe deu o nome de “Govinda”.

Verse 23

श्रीशुक उवाच एवं कृष्णमुपामन्‍त्र्य सुरभि: पयसात्मन: । जलैराकाशगङ्गाया ऐरावतकरोद्‌धृतै: ॥ २२ ॥ इन्द्र: सुरर्षिभि: साकं चोदितो देवमातृभि: । अभ्यसिञ्चत दाशार्हं गोविन्द इति चाभ्यधात् ॥ २३ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Indra, instigado pelas mães dos semideuses e acompanhado pelos sábios celestiais, ungiu Kṛṣṇa, descendente de Daśārha, com a água da Gaṅgā do céu trazida por Airāvata, e proclamou Seu santo nome “Govinda”.

Verse 24

तत्रागतास्तुम्बुरुनारदादयोगन्धर्वविद्याधरसिद्धचारणा: । जगुर्यशो लोकमलापहं हरे:सुराङ्गना: सन्ननृतुर्मुदान्विता: ॥ २४ ॥

Ali vieram Tumburu, Nārada e outros gandharvas, juntamente com os Vidyādharas, Siddhas e Cāraṇas, para cantar as glórias de Hari, que purificam o mundo inteiro. E as esposas dos devas, cheias de alegria, dançaram em honra do Senhor.

Verse 25

तं तुष्टुवुर्देवनिकायकेतवोह्यवाकिरंश्चाद्भुतपुष्पवृष्टिभि: । लोका: परां निर्वृतिमाप्नुवंस्त्रयोगावस्तदा गामनयन् पयोद्रुताम् ॥ २५ ॥

Os devas mais eminentes entoaram louvores ao Senhor e espalharam ao Seu redor maravilhosas chuvas de flores. Os três mundos sentiram suprema satisfação, e as vacas encharcaram a terra com seu leite.

Verse 26

नानारसौघा: सरितो वृक्षा आसन् मधुस्रवा: । अकृष्टपच्यौषधयो गिरयोऽबिभ्रनुन्मणीन् ॥ २६ ॥

Os rios correram com diversos fluxos de líquidos saborosos, as árvores destilaram mel, as plantas comestíveis amadureceram sem cultivo, e as colinas fizeram surgir joias antes ocultas em seu interior.

Verse 27

कृष्णेऽभिषिक्त एतानि सर्वाणि कुरुनन्दन । निर्वैराण्यभवंस्तात क्रूराण्यपि निसर्गत: ॥ २७ ॥

Ó Parīkṣit, querido da dinastia Kuru! Quando se realizou o banho cerimonial (abhiṣeka) do Senhor Kṛṣṇa, todos os seres, mesmo os cruéis por natureza, tornaram-se totalmente livres de inimizade.

Verse 28

इति गोगोकुलपतिं गोविन्दमभिषिच्य स: । अनुज्ञातो ययौ शक्रो वृतो देवादिभिर्दिवम् ॥ २८ ॥

Assim, após realizar o abhiṣeka de Govinda, senhor das vacas e de Gokula, Śakra (Indra) recebeu a permissão do Senhor e, cercado pelos devas e outros seres celestes, retornou à sua morada no céu.

Frequently Asked Questions

Indra realizes his offense arose from false pride in his delegated cosmic post. Having witnessed Kṛṣṇa’s supremacy and fearlessness before time, Indra confesses that his anger and attempt to punish Vraja were products of delusion. His apology models how a jīva—even a powerful deva—must abandon entitlement and take shelter of Bhagavān to be purified.

Kṛṣṇa states it was an act of mercy: opulence can intoxicate and make one blind to the Lord’s presence and corrective authority. For a person’s true welfare, the Lord may reduce their material elevation to remove pride and restore remembrance—showing punishment can be compassionate instruction rather than revenge.

Surabhi is the celestial mother of cows. She asks Kṛṣṇa to be the true protector and lord for cows and brāhmaṇas, implying that the real source of rain, prosperity, and order is not an independent deva but Bhagavān Himself. Her request reframes ‘Indra’ as a functional title under the Supreme, not the ultimate shelter.

The abhiṣeka publicly affirms Kṛṣṇa’s supremacy over the cosmic hierarchy and His intimate role as protector of Vraja. Being named “Govinda” emphasizes His guardianship of cows and cowherds and also His mastery of the senses (go-indra), teaching that true prosperity and self-control arise from devotion to Him.

The chapter depicts cosmic harmony as responsive to divine satisfaction. When the Lord is honored, the guṇas settle into auspiciousness: hostility subsides, abundance manifests, and even cruel beings become free from enmity—illustrating the Bhāgavata theme that the world’s order is ultimately rooted in alignment with Bhagavān.