Adhyaya 25
Dashama SkandhaAdhyaya 2533 Verses

Adhyaya 25

Govardhana-dhāraṇa: Kṛṣṇa Lifts Govardhana and Humbles Indra

Após Vraja redirecionar o culto do Indra-yajña para a Govardhana-pūjā, Indra interpreta a mudança como insulto e, sustentado pelo ahamkāra, solta as nuvens Sāṁvartaka e ventos violentos para devastar o povoado de Nanda. Chuva, granizo, trovões e enchentes dominam a terra; as vacas e os Vrajavāsīs tomam refúgio exclusivo (śaraṇāgati) em Govinda. Kṛṣṇa reconhece que a raiz é o orgulho de Indra e decide proteger os Seus enquanto corrige a arrogância dos devas para o benefício futuro de Indra. Com uma só mão, ergue sem esforço a colina Govardhana e convida toda a comunidade—pessoas, animais, carroças e sacerdotes—para permanecer sob ela por sete dias. Indra, atônito, recolhe a tempestade. Quando o céu se abre, Kṛṣṇa devolve a colina ao lugar; Vraja responde com abraços, bênçãos e ritos de honra, e os seres celestiais O glorificam. O capítulo encaminha o arrependimento e a reconciliação de Indra, afirmando a soberania suprema de Kṛṣṇa além dos semideuses administradores.

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच इन्द्रस्तदात्मन: पूजां विज्ञाय विहतां नृप । गोपेभ्य: कृष्णनाथेभ्यो नन्दादिभ्यश्चुकोप ह ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Meu querido rei Parīkṣit, quando Indra percebeu que sua adoração fora posta de lado, enfureceu-se com Nanda e os demais gopas que aceitavam Kṛṣṇa como seu Senhor.

Verse 2

गणं सांवर्तकं नाम मेघानां चान्तकारीणाम् । इन्द्र: प्रचोदयत् क्रुद्धो वाक्यं चाहेशमान्युत ॥ २ ॥

Enfurecido, Indra enviou as nuvens de destruição universal chamadas Sāṁvartaka e, imaginando-se o controlador supremo, falou assim.

Verse 3

अहो श्रीमदमाहात्म्यं गोपानां काननौकसाम् । कृष्णं मर्त्यमुपाश्रित्य ये चक्रुर्देवहेलनम् ॥ ३ ॥

[Disse Indra:] Vede como a prosperidade embriagou esses vaqueiros da floresta! Abrigaram-se em Kṛṣṇa, um simples mortal, e assim ofenderam os deuses.

Verse 4

यथाद‍ृढै: कर्ममयै: क्रतुभिर्नामनौनिभै: । विद्यामान्वीक्षिकीं हित्वा तितीर्षन्ति भवार्णवम् ॥ ४ ॥

O abrigo deles em Kṛṣṇa é como a tentativa tola de quem abandona o conhecimento transcendental do eu e tenta atravessar o grande oceano do saṁsāra em falsas embarcações de sacrifícios rituais voltados a frutos.

Verse 5

वाचालं बालिशं स्तब्धमज्ञं पण्डितमानिनम् । कृष्णं मर्त्यमुपाश्रित्य गोपा मे चक्रुरप्रियम् ॥ ५ ॥

Ao se abrigarem em Kṛṣṇa, um mero mortal tagarela, infantil, arrogante e ignorante que se julga muito sábio, os vaqueiros agiram contra mim com inimizade e me ofenderam.

Verse 6

एषां श्रियावलिप्तानां कृष्णेनाध्मापितात्मनाम् । धुनुत श्रीमदस्तम्भं पशून् नयत सङ्‌क्षयम् ॥ ६ ॥

A prosperidade os embriagou de orgulho, e Kṛṣṇa inflou sua arrogância. Ide agora: sacudi e destruí esse soberbo orgulho da opulência e levai seus animais à ruína.

Verse 7

अहं चैरावतं नागमारुह्यानुव्रजे व्रजम् । मरुद्गणैर्महावेगैर्नन्दगोष्ठजिघांसया ॥ ७ ॥

Eu vos seguirei até Vraja, montado no meu elefante Airāvata, levando comigo os deuses do vento, velozes e poderosos, com a intenção de devastar a aldeia dos vaqueiros de Nanda Mahārāja.

Verse 8

श्रीशुक उवाच इत्थं मघवताज्ञप्ता मेघा निर्मुक्तबन्धना: । नन्दगोकुलमासारै: पीडयामासुरोजसा ॥ ८ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Assim, por ordem de Maghavā (Indra), as nuvens de destruição universal, soltas antes do tempo de seus grilhões, correram para o Gokula de Nanda e passaram a afligir os habitantes, despejando com força torrentes de chuva.

Verse 9

विद्योतमाना विद्युद्भ‍ि: स्तनन्त: स्तनयित्नुभि: । तीव्रैर्मरुद्गणैर्नुन्ना ववृषुर्जलशर्करा: ॥ ९ ॥

Impulsionadas pelos temíveis deuses do vento, as nuvens cintilavam com relâmpagos e rugiam com trovões, enquanto despejavam granizo como pedrinhas de água.

Verse 10

स्थूणास्थूला वर्षधारा मुञ्चत्स्वभ्रेष्वभीक्ष्णश: । जलौघै: प्लाव्यमाना भूर्नाद‍ृश्यत नतोन्नतम् ॥ १० ॥

As nuvens despejaram, repetidas vezes, torrentes de chuva espessas como colunas. A terra foi submersa pelas enxurradas, e já não se distinguia o alto do baixo.

Verse 11

अत्यासारातिवातेन पशवो जातवेपना: । गोपा गोप्यश्च शीतार्ता गोविन्दं शरणं ययु: ॥ ११ ॥

Com a chuva excessiva e o vento impetuoso, os animais tremiam. Os gopas e as gopīs, aflitos pelo frio, buscaram refúgio em Govinda.

Verse 12

शिर: सुतांश्च कायेन प्रच्छाद्यासारपीडिता: । वेपमाना भगवत: पादमूलमुपाययु: ॥ १२ ॥

Tremendo pela aflição da chuva severa, e tentando cobrir com o próprio corpo a cabeça e os bezerros, as vacas aproximaram-se dos pés de lótus do Senhor Supremo.

Verse 13

कृष्ण कृष्ण महाभाग त्वन्नाथं गोकुलं प्रभो । त्रातुमर्हसि देवान्न: कुपिताद् भक्तवत्सल ॥ १३ ॥

Os gopas e as gopīs suplicaram: “Kṛṣṇa, Kṛṣṇa, ó Bem-Aventurado Senhor! Gokula depende de Ti. Livra nossas vacas da ira de Indra; ó afetuoso com Teus devotos, salva-nos também.”

Verse 14

शिलावर्षातिवातेन हन्यमानमचेतनम् । निरीक्ष्य भगवान् मेने कुपितेन्द्रकृतं हरि: ॥ १४ ॥

Ao ver os habitantes de Gokula quase inconscientes sob o ataque do granizo e do vento impetuoso, o Senhor Hari entendeu que isso era obra de Indra enfurecido.

Verse 15

अपर्त्वत्युल्बणं वर्षमतिवातं शिलामयम् । स्वयागे विहतेऽस्माभिरिन्द्रो नाशाय वर्षति ॥ १५ ॥

[Śrī Kṛṣṇa disse consigo:] Como interrompemos o sacrifício dele, Indra faz cair uma chuva feroz e fora de época, com ventos terríveis e granizo, para causar destruição.

Verse 16

तत्र प्रतिविधिं सम्यगात्मयोगेन साधये । लोकेशमानिनां मौढ्याद्धनिष्ये श्रीमदं तम: ॥ १६ ॥

Com Meu poder místico de yoga, neutralizarei por completo esta perturbação causada por Indra. Semideuses como Indra, embriagados por sua opulência, por tolice se julgam senhores do universo; agora destruirei essa escuridão de ignorância.

Verse 17

न हि सद्भ‍ावयुक्तानां सुराणामीशविस्मय: । मत्तोऽसतां मानभङ्ग: प्रशमायोपकल्पते ॥ १७ ॥

Como os semideuses são dotados da qualidade da bondade, o falso orgulho de se considerar o Senhor não deveria afetá-los. Quando Eu quebro o prestígio ilusório dos que carecem de bondade, Meu propósito é trazer-lhes alívio e serenidade.

Verse 18

तस्मान्मच्छरणं गोष्ठं मन्नाथं मत्परिग्रहम् । गोपाये स्वात्मयोगेन सोऽयं मे व्रत आहित: ॥ १८ ॥

Devo, portanto, proteger a comunidade dos vaqueiros com Minha potência transcendental, pois Eu sou seu abrigo, Eu sou seu senhor e, de fato, eles são Minha própria família. Afinal, assumi o voto de proteger Meus devotos.

Verse 19

इत्युक्त्वैकेन हस्तेन कृत्वा गोवर्धनाचलम् । दधार लीलया विष्णुश्छत्राकमिव बालक: ॥ १९ ॥

Tendo dito isso, o Senhor Kṛṣṇa, que é o próprio Viṣṇu, ergueu a colina Govardhana com uma só mão e a sustentou no alto em Sua līlā, tão facilmente quanto uma criança segura um cogumelo como guarda-chuva.

Verse 20

अथाह भगवान् गोपान्हेऽम्ब तात व्रजौकस: । यथोपजोषं विशत गिरिगर्तं सगोधना: ॥ २० ॥

Então o Senhor dirigiu-se aos vaqueiros: “Ó mãe, ó pai, ó moradores de Vraja! Se assim desejardes, entrai agora sob esta colina com as vossas vacas.”

Verse 21

न त्रास इह व: कार्यो मद्धस्ताद्रिनिपातनात् । वातवर्षभयेनालं तत्‍त्राणं विहितं हि व: ॥ २१ ॥

Não deveis temer que esta montanha caia da Minha mão. E não temais o vento e a chuva, pois a vossa libertação dessas aflições já foi providenciada.

Verse 22

तथा निर्विविशुर्गर्तं कृष्णाश्वासितमानस: । यथावकाशं सधना: सव्रजा: सोपजीविन: ॥ २२ ॥

Com a mente pacificada pelo consolo de Kṛṣṇa, todos entraram sob a colina. Ali havia amplo espaço para eles, suas vacas, carros, servos, sacerdotes e toda a comunidade de Vraja.

Verse 23

क्षुत्तृड्‍‌‌‌व्यथां सुखापेक्षां हित्वा तैर्व्रजवासिभि: । वीक्ष्यमाणो दधाराद्रिं सप्ताहं नाचलत् पदात् ॥ २३ ॥

Esquecendo a fome e a sede e pondo de lado toda consideração de prazer pessoal, Kṛṣṇa permaneceu ali sustentando a colina por sete dias, enquanto os moradores de Vraja O contemplavam; não se moveu um passo.

Verse 24

कृष्णयोगानुभावं तं निशम्येन्द्रोऽतिविस्मित: । निस्तम्भो भ्रष्टसङ्कल्प: स्वान्मेघान् सन्न्यवारयत् ॥ २४ ॥

Ao observar essa manifestação do poder místico de Kṛṣṇa, Indra ficou extremamente admirado. Despojado de seu falso orgulho e frustrados seus intentos, ordenou às suas nuvens que cessassem.

Verse 25

खं व्यभ्रमुदितादित्यं वातवर्षं च दारुणम् । निशम्योपरतं गोपान् गोवर्धनधरोऽब्रवीत् ॥ २५ ॥

Vendo que o vento e a chuva terríveis haviam cessado, que o céu se abrira e que o sol surgira, o Senhor Śrī Kṛṣṇa, levantador do Govardhana, falou aos vaqueiros.

Verse 26

निर्यात त्यजत त्रासं गोपा: सस्त्रीधनार्भका: । उपारतं वातवर्षं व्युदप्रायाश्च निम्नगा: ॥ २६ ॥

Ó gopas, saí com vossas esposas, filhos e bens; abandonai o medo. O vento e a chuva cessaram, e as cheias dos rios baixaram.

Verse 27

ततस्ते निर्ययुर्गोपा: स्वं स्वमादाय गोधनम् । शकटोढोपकरणं स्त्रीबालस्थविरा: शनै: ॥ २७ ॥

Então os gopas reuniram cada qual seu gado, carregaram os pertences nas carroças e saíram; mulheres, crianças e idosos os seguiram lentamente.

Verse 28

भगवानपि तं शैलं स्वस्थाने पूर्ववत् प्रभु: । पश्यतां सर्वभूतानां स्थापयामास लीलया ॥ २८ ॥

Enquanto todos os seres observavam, a Suprema Personalidade de Deus baixou a colina e, em Seu lila, colocou-a no lugar original, como antes.

Verse 29

तं प्रेमवेगान्निर्भृता व्रजौकसोयथा समीयु: परिरम्भणादिभि: । गोप्यश्च सस्‍नेहमपूजयन् मुदादध्यक्षताद्भ‍िर्युयुजु: सदाशिष: ॥ २९ ॥

Os moradores de Vṛndāvana, tomados por amor extático, avançaram para saudar Śrī Kṛṣṇa conforme sua relação com Ele—uns O abraçaram, outros se prostraram, e assim por diante. As gopīs ofereceram água misturada com iogurte e grãos de cevada intactos em sinal de honra, e derramaram sobre Ele bênçãos auspiciosas.

Verse 30

यशोदा रोहिणी नन्दो रामश्च बलिनां वर: । कृष्णमालिङ्‌‌ग्य युयुजुराशिष: स्‍नेहकातरा: ॥ ३० ॥

Mãe Yaśodā, mãe Rohiṇī, Nanda Mahārāja e Balarāma, o mais forte entre os fortes, abraçaram Śrī Kṛṣṇa. Tomados de afeição, ofereceram-Lhe suas bênçãos.

Verse 31

दिवि देवगणा: सिद्धा: साध्या गन्धर्वचारणा: । तुष्टुवुर्मुमुचुस्तुष्टा: पुष्पवर्षाणि पार्थिव ॥ ३१ ॥

Ó rei, nos céus, os semideuses, junto com os Siddhas, Sādhyas, Gandharvas e Cāraṇas, satisfeitos, glorificaram Śrī Kṛṣṇa e fizeram chover flores.

Verse 32

शङ्खदुन्दुभयो नेदुर्दिवि देवप्रचोदिता: । जगुर्गन्धर्वपतयस्तुम्बुरुप्रमुखा नृप ॥ ३२ ॥

Meu querido Parīkṣit, no céu, instigados pelos semideuses, ressoaram conchas e tambores, e os melhores dos Gandharvas, liderados por Tumburu, começaram a cantar.

Verse 33

ततोऽनुरक्तै: पशुपै: परिश्रितोराजन् स्वगोष्ठं सबलोऽव्रजद्धरि: । तथाविधान्यस्य कृतानि गोपिकागायन्त्य ईयुर्मुदिता हृदिस्पृश: ॥ ३३ ॥

Ó rei, então Hari, Śrī Kṛṣṇa, cercado por seus amigos vaqueiros cheios de amor e acompanhado por Balarāma, foi ao lugar onde apascentava as vacas. As gopīs voltaram alegres para casa, cantando o erguer do Govardhana e outros feitos gloriosos que lhes tocaram profundamente o coração.

Frequently Asked Questions

Indra believed Vraja’s abandonment of his sacrifice was a direct offense to the devas and to his own status as controller of rain. The text frames his response as mada (pride) arising from opulence and delegated power. The storm becomes a moral-theological test: when administrative authority forgets its dependence on Bhagavān, it turns punitive, and the Lord intervenes to protect devotees and correct the offender.

The narrative presents it as Bhagavān’s effortless līlā, performed by His transcendental potency (yoga-māyā), not as a feat requiring strain. Spiritually, it enacts poṣaṇa: the Lord becomes the literal shelter of surrendered devotees, demonstrating that the ultimate refuge is not ritual bargaining with cosmic administrators but direct dependence on the Supreme Person.

Sāṁvartaka refers to the catastrophic, dissolution-associated clouds typically connected with universal devastation. Indra’s deploying them “untimely” signals an abuse of cosmic resources. The detail intensifies Indra’s offense and highlights the disproportion between deva-wrath and the simple, affectionate life of Vraja.

Indra’s speech mocks the cowherds for ‘taking shelter’ of Kṛṣṇa, but the chapter reverses his claim: dependence on fruitive rituals as the primary means of safety is compared to a ‘false boat’ for crossing saṁsāra. The episode teaches that ritual has value when subordinate to bhakti, but becomes spiritually misleading when treated as independent of surrender to Bhagavān.

Their instinctive movement toward Kṛṣṇa illustrates mature śaraṇāgati: in crisis they rely on the Lord’s affection and protection rather than negotiating with fear-driven propitiation. This is a hallmark of Vraja-bhakti—relationship (sambandha) and trust override transactional religiosity.