Adhyaya 13

Verse 1

श्रीशुक उवाच साधु पृष्टं महाभाग त्वया भागवतोत्तम । यन्नूतनयसीशस्य श‍ृण्वन्नपि कथां मुहु: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva disse: Ó Parīkṣit, tão afortunado, o melhor entre os bhāgavatas, perguntaste muito bem; pois, embora ouças constantemente as narrativas do Senhor, percebes Seus lilas como sempre novos, a cada instante.

Verse 2

सतामयं सारभृतां निसर्गो यदर्थवाणीश्रुतिचेतसामपि । प्रतिक्षणं नव्यवदच्युतस्य यत् स्त्रिया विटानामिव साधुवार्ता ॥ २ ॥

Esta é a natureza dos santos que acolheram a essência da vida: até sua fala, sua audição e sua mente têm por meta Acyuta, Śrī Kṛṣṇa. A cada instante se apegam à kṛṣṇa-vārtā como se fosse sempre nova, assim como os mundanos se apegam a conversas sobre mulheres e prazer sexual.

Verse 3

श‍ृणुष्वावहितो राजन्नपि गुह्यं वदामि ते । ब्रूयु: स्‍निग्धस्य शिष्यस्य गुरवो गुह्यमप्युत ॥ ३ ॥

Ó Rei, ouve com atenção; vou dizer-te este assunto confidencial. Pois os mestres espirituais explicam até temas secretos e difíceis a um discípulo afetuoso e submisso.

Verse 4

तथाघवदनान्मृत्यो रक्षित्वा वत्सपालकान् । सरित्पुलिनमानीय भगवानिदमब्रवीत् ॥ ४ ॥

Então, após salvar os meninos vaqueiros e os bezerros da boca de Aghāsura, personificação da morte, o Senhor Śrī Kṛṣṇa conduziu todos à margem do rio e falou estas palavras.

Verse 5

अहोऽतिरम्यं पुलिनं वयस्या: स्वकेलिसम्पन्मृदुलाच्छबालुकम् । स्फुटत्सरोगन्धहृतालिपत्रिक- ध्वनिप्रतिध्वानलसद्‌‌‌द्रुमाकुलम् ॥ ५ ॥

Ó amigos, vede como esta margem é belíssima, perfeita para nossas brincadeiras; a areia é limpa e macia. O perfume dos lótus em flor atrai abelhas e pássaros, e seu zumbido e canto ecoam entre as belas árvores da mata.

Verse 6

अत्र भोक्तव्यमस्माभिर्दिवारूढं क्षुधार्दिता: । वत्सा: समीपेऽप: पीत्वा चरन्तु शनकैस्तृणम् ॥ ६ ॥

O dia já vai alto e estamos com fome; portanto, comamos aqui. Que os bezerros bebam água por perto e, devagar, andem de um lado a outro pastando a relva.

Verse 7

तथेति पाययित्वार्भा वत्सानारुध्य शाद्वले । मुक्त्वा शिक्यानि बुभुजु: समं भगवता मुदा ॥ ७ ॥

Dizendo “Assim seja”, os meninos vaqueiros deram água aos bezerros no rio e depois os amarraram onde havia relva verde e tenra. Em seguida abriram suas cestas de comida e comeram com o Senhor Śrī Kṛṣṇa em jubilosa bem-aventurança transcendental.

Verse 8

कृष्णस्य विष्वक् पुरुराजिमण्डलै- रभ्यानना: फुल्लद‍ृशो व्रजार्भका: । सहोपविष्टा विपिने विरेजु- श्छदा यथाम्भोरुहकर्णिकाया: ॥ ८ ॥

Na floresta, os meninos de Vraja sentaram-se em fileiras ao redor de Kṛṣṇa, com o rosto voltado para Ele e os olhos radiantes. Eles resplandeciam como o miolo de um lótus cercado por pétalas e folhas.

Verse 9

केचित् पुष्पैर्दलै: केचित्पल्लवैरङ्कुरै: फलै: । शिग्भिस्त्वग्भिर्द‍ृषद्भ‍िश्च बुभुजु: कृतभाजना: ॥ ९ ॥

Entre os meninos vaqueiros, alguns puseram o almoço sobre flores, outros sobre folhas, brotos e frutos; alguns em suas cestas, outros sobre a casca das árvores e outros sobre rochas, comendo como se tudo isso fossem seus pratos.

Verse 10

सर्वे मिथो दर्शयन्त: स्वस्वभोज्यरुचिं पृथक् । हसन्तो हासयन्तश्चाभ्यवजह्रु: सहेश्वरा: ॥ १० ॥

Todos, junto de Śrī Kṛṣṇa, mostravam uns aos outros os diferentes sabores das iguarias trazidas de casa. Provando as preparações alheias, riam e faziam os demais rir.

Verse 11

बिभ्रद् वेणुं जठरपटयो: श‍ृङ्गवेत्रे च कक्षे वामे पाणौ मसृणकवलं तत्फलान्यङ्गुलीषु । तिष्ठन् मध्ये स्वपरिसुहृदो हासयन् नर्मभि: स्वै: स्वर्गे लोके मिषति बुभुजे यज्ञभुग् बालकेलि: ॥ ११ ॥

Kṛṣṇa, o yajña-bhuk — Aquele que aceita alimento apenas como oferenda de yajña —, para revelar Suas brincadeiras de infância, sentou-Se no meio dos amigos. À direita, entre a cintura e o pano bem cingido, trazia a flauta; à esquerda, sob o braço, o berrante de chifre e o bastão de conduzir as vacas. Na mão, um bocado macio de arroz com iogurte, e entre os dedos, pedaços de fruta. Como o miolo de um lótus, olhava para os companheiros e, com gracejos doces, fazia-os rir enquanto comia; e os habitantes do céu observavam, maravilhados, o Senhor que come apenas no yajña agora comer com os amigos na floresta.

Verse 12

भारतैवं वत्सपेषु भुञ्जानेष्वच्युतात्मसु । वत्सास्त्वन्तर्वने दूरं विविशुस्तृणलोभिता: ॥ १२ ॥

Ó Mahārāja Parīkṣit, enquanto os meninos vaqueiros, cujo íntimo só conhecia Acyuta, comiam na floresta, os bezerros, atraídos pela relva verde, foram para longe, adentrando o bosque.

Verse 13

तान् द‍ृष्ट्वा भयसन्त्रस्तानूचे कृष्णोऽस्य भीभयम् । मित्राण्याशान्मा विरमतेहानेष्ये वत्सकानहम् ॥ १३ ॥

Ao ver Seus amigos amedrontados, Kṛṣṇa — a quem até o medo teme — disse para aliviar-lhes o pavor: “Meus amigos, não parem de comer; eu mesmo irei e trarei de volta para cá os seus bezerros.”

Verse 14

इत्युक्त्वाद्रिदरीकुञ्जगह्वरेष्वात्मवत्सकान् । विचिन्वन्भगवान्कृष्ण: सपाणिकवलो ययौ ॥ १४ ॥

Dizendo isso, o Senhor Bhagavān Śrī Kṛṣṇa declarou: “Eu irei procurar os bezerros; não perturbem o vosso deleite.” Então, com arroz e iogurte na mão, saiu imediatamente, buscando por montanhas, cavernas, arbustos e passagens estreitas para agradar Seus amigos vaqueiros.

Verse 15

अम्भोजन्मजनिस्तदन्तरगतो मायार्भकस्येशितु- र्द्रष्टुं मञ्जु महित्वमन्यदपि तद्वत्सानितो वत्सपान् । नीत्वान्यत्र कुरूद्वहान्तरदधात् खेऽवस्थितो य: पुरा द‍ृष्ट्वाघासुरमोक्षणं प्रभवत: प्राप्त: परं विस्मयम् ॥ १५ ॥

Ó Mahārāja Parīkṣit, Brahmā, nascido do lótus e residente nos altos mundos do céu, havia visto antes o poderosíssimo Śrī Kṛṣṇa matar e libertar Aghāsura, e ficara em extremo assombrado. Agora quis mostrar um pouco de seu próprio poder e contemplar a doce grandeza de Kṛṣṇa em Seus passatempos infantis; por isso, na ausência de Kṛṣṇa, levou os bezerros e os meninos vaqueiros para outro lugar e os ocultou. Mas em breve ficaria enredado ao ver o verdadeiro poder de Kṛṣṇa.

Verse 16

ततो वत्सानद‍ृष्ट्वैत्य पुलिनेऽपि च वत्सपान् । उभावपि वने कृष्णो विचिकाय समन्तत: ॥ १६ ॥

Depois, não encontrando os bezerros, Kṛṣṇa voltou à margem do rio; mas ali também não viu os meninos vaqueiros. Assim, começou a procurar ambos—bezerros e rapazes—por toda a floresta, em todas as direções, como se não entendesse o que ocorrera.

Verse 17

क्‍वाप्यद‍ृष्ट्वान्तर्विपिने वत्सान्पालांश्च विश्ववित् । सर्वं विधिकृतं कृष्ण: सहसावजगाम ह ॥ १७ ॥

Quando não encontrou em parte alguma da floresta nem os bezerros nem seus cuidadores, os meninos vaqueiros, Śrī Kṛṣṇa, o Onisciente, compreendeu de súbito que tudo aquilo era obra do Senhor Brahmā.

Verse 18

तत: कृष्णो मुदं कर्तुं तन्मातृणां च कस्य च । उभयायितमात्मानं चक्रे विश्वकृदीश्वर: ॥ १८ ॥

Depois, para dar alegria tanto a Brahmā quanto às mães dos bezerros e dos meninos vaqueiros, Śrī Kṛṣṇa, o Senhor criador de toda a manifestação cósmica, expandiu-Se a Si mesmo como bezerros e como rapazes.

Verse 19

यावद् वत्सपवत्सकाल्पकवपुर्यावत् कराङ्‌‌घ्र्यादिकं यावद् यष्टिविषाणवेणुदलशिग् यावद् विभूषाम्बरम् । यावच्छीलगुणाभिधाकृतिवयो यावद् विहारादिकं सर्वं विष्णुमयं गिरोऽङ्गवदज: सर्वस्वरूपो बभौ ॥ १९ ॥

Em Seu aspecto de Vāsudeva, Śrī Kṛṣṇa expandiu-Se simultaneamente no número exato de bezerros e meninos vaqueiros desaparecidos, com seus traços corporais precisos, mãos, pés e demais membros, seus bastões, cornos e flautas, suas bolsas de alimento, suas vestes e ornamentos dispostos de vários modos, seus nomes, idades, formas, qualidades, caráter e brincadeiras. Assim, o belo Kṛṣṇa tornou evidente que todo o universo é viṣṇumaya, permeado pelo Senhor Viṣṇu.

Verse 20

स्वयमात्मात्मगोवत्सान् प्रतिवार्यात्मवत्सपै: । क्रीडन्नात्मविहारैश्च सर्वात्मा प्राविशद् व्रजम् ॥ २० ॥

Assim, Śrī Kṛṣṇa tornou-Se todos os bezerros e todos os meninos, e ao mesmo tempo apareceu como seu líder; brincando como de costume, entrou em Vraja, a terra de Nanda Mahārāja.

Verse 21

तत्तद्वत्सान्पृथङ्‌नीत्वा तत्तद्गोष्ठे निवेश्य स: । तत्तदात्माभवद् राजंस्तत्तत्सद्म प्रविष्टवान् ॥ २१ ॥

Ó rei, Kṛṣṇa levou cada bezerro separadamente e o colocou em seu respectivo curral; e, tornando-Se cada menino em particular, entrou em cada casa correspondente.

Verse 22

तन्मातरो वेणुरवत्वरोत्थिता उत्थाप्य दोर्भि: परिरभ्य निर्भरम् । स्‍नेहस्‍नुतस्तन्यपय:सुधासवं मत्वा परं ब्रह्म सुतानपाययन् ॥ २२ ॥

Ao ouvirem o som das flautas e dos cornos, as mães dos meninos levantaram-se de imediato, deixando os afazeres. Tomaram seus filhos no colo, abraçaram-nos com ambos os braços e começaram a amamentá-los com o leite que jorrava de amor intenso, como néctar. Na verdade, em êxtase de afeição, elas amamentavam o Parabrahman, Śrī Kṛṣṇa, tomando-O por seu próprio filho.

Verse 23

ततो नृपोन्मर्दनमज्जलेपना- लङ्काररक्षातिलकाशनादिभि: । संलालित: स्वाचरितै: प्रहर्षयन् सायं गतो यामयमेन माधव: ॥ २३ ॥

Depois, ó Mahārāja, conforme a sequência de Seus passatempos, Mādhava voltou ao entardecer, entrou na casa de cada menino e agiu exatamente como antes, enchendo as mães de júbilo transcendental. Elas os serviram com massagem de óleo, banho, pasta de sândalo, ornamentos, mantras de proteção, tilaka e alimento; assim, serviram pessoalmente a Śrī Kṛṣṇa.

Verse 24

गावस्ततो गोष्ठमुपेत्य सत्वरं हुङ्कारघोषै: परिहूतसङ्गतान् । स्वकान् स्वकान् वत्सतरानपाययन् मुहुर्लिहन्त्य: स्रवदौधसं पय: ॥ २४ ॥

Depois, todas as vacas entraram apressadas em seus currais e, com fortes mugidos, chamaram seus respectivos bezerros. Quando eles chegaram, as mães os lamberam repetidas vezes e os amamentaram abundantemente com o leite que jorrava de seus úberes.

Verse 25

गोगोपीनां मातृतास्मिन्नासीत्स्‍नेहर्धिकां विना । पुरोवदास्वपि हरेस्तोकता मायया विना ॥ २५ ॥

Desde o início, as gopīs tinham por Kṛṣṇa um afeto maternal, superior até ao que sentiam por seus próprios filhos. Antes ainda distinguiam Kṛṣṇa de seus meninos, mas agora, pela ação da māyā, essa distinção desapareceu.

Verse 26

व्रजौकसां स्वतोकेषु स्‍नेहवल्‍ल्याब्दमन्वहम् । शनैर्नि:सीम ववृधे यथा कृष्णे त्वपूर्ववत् ॥ २६ ॥

O afeto dos habitantes de Vraja por seus próprios filhos, durante um ano, cresceu dia após dia, lentamente porém sem limites, como antes era por Kṛṣṇa. Pois agora Kṛṣṇa havia se tornado seus filhos; assim, não houve medida para o aumento desse amor.

Verse 27

इत्थमात्मात्मनात्मानं वत्सपालमिषेण स: । पालयन् वत्सपो वर्षं चिक्रीडे वनगोष्ठयो: ॥ २७ ॥

Assim, o Senhor Śrī Kṛṣṇa, tendo-Se tornado Ele mesmo os vaqueirinhos e os grupos de bezerros, sustentou-Se por Si mesmo. Sob o pretexto de pastorear, continuou Suas līlās em Vṛndāvana e na floresta durante um ano.

Verse 28

एकदा चारयन् वत्सान्सरामो वनमाविशत् । पञ्चषासु त्रियामासु हायनापूरणीष्वज: ॥ २८ ॥

Certo dia, cinco ou seis noites antes de se completar o ano, Śrī Kṛṣṇa, o Não Nascido, enquanto apascentava os bezerros, entrou na floresta junto com Balarāma.

Verse 29

ततो विदूराच्चरतो गावो वत्सानुपव्रजम् । गोवर्धनाद्रिशिरसि चरन्त्यो दद‍ृशुस्तृणम् ॥ २९ ॥

Depois, enquanto pastavam no alto do monte Govardhana, as vacas olharam de longe para baixo em busca de relva verde e viram seus bezerros pastando perto de Vraja, não muito longe.

Verse 30

द‍ृष्ट्वाथ तत्स्‍नेहवशोऽस्मृतात्मा स गोव्रजोऽत्यात्मपदुर्गमार्ग: । द्विपात्ककुद्ग्रीव उदास्यपुच्छो- ऽगाद्धुङ्कृतैरास्रुपया जवेन ॥ ३० ॥

Ao verem seus próprios bezerros do alto de Govardhana, as vacas, dominadas pelo afeto, esqueceram-se de si e de seus guardadores. Embora o caminho fosse áspero, correram ansiosas como se tivessem apenas duas pernas; os úberes, cheios, vertiam leite, a cabeça e a cauda erguidas, e a corcova movendo-se com o pescoço. Mugindo e com lágrimas, avançaram até alcançar os bezerros para amamentá-los.

Verse 31

समेत्य गावोऽधो वत्सान् वत्सवत्योऽप्यपाययन् । गिलन्त्य इव चाङ्गानि लिहन्त्य: स्वौधसं पय: ॥ ३१ ॥

Ao descerem e se reunirem com os bezerros, as vacas, embora tivessem parido recentemente, por afeto crescente deixaram os bezerros mais velhos mamar de seus úberes; depois, ansiosas, começaram a lamber seus corpos como se quisessem engoli-los.

Verse 32

गोपास्तद्रोधनायासमौघ्यलज्जोरुमन्युना । दुर्गाध्वकृच्छ्रतोऽभ्येत्य गोवत्सैर्दद‍ृशु: सुतान् ॥ ३२ ॥

Os vaqueiros tentaram impedir as vacas, mas não conseguiram; por isso sentiram-se ao mesmo tempo envergonhados e irados. Atravessaram com grande dificuldade o caminho áspero e, ao descerem e verem seus próprios filhos entre vacas e bezerros, foram tomados por enorme afeição.

Verse 33

तदीक्षणोत्प्रेमरसाप्लुताशया जातानुरागा गतमन्यवोऽर्भकान् । उदुह्य दोर्भि: परिरभ्य मूर्धनि घ्राणैरवापु: परमां मुदं ते ॥ ३३ ॥

Então, ao verem seus filhos, todos os pensamentos dos vaqueiros se dissolveram no néctar do amor paterno. O apego nasceu e a ira desapareceu. Eles ergueram os meninos nos braços, abraçaram-nos e alcançaram a alegria suprema ao cheirar suas cabeças.

Verse 34

तत: प्रवयसो गोपास्तोकाश्लेषसुनिर्वृता: । कृच्छ्राच्छनैरपगतास्तदनुस्मृत्युदश्रव: ॥ ३४ ॥

Depois disso, os gopas idosos, saciados de júbilo ao abraçar seus filhos, com grande esforço e relutância foram, pouco a pouco, soltando o abraço e retornando à floresta. Mas, ao se lembrarem dos filhos, lágrimas começaram a rolar de seus olhos.

Verse 35

व्रजस्य राम: प्रेमर्धेर्वीक्ष्यौत्कण्ठ्यमनुक्षणम् । मुक्तस्तनेष्वपत्येष्वप्यहेतुविदचिन्तयत् ॥ ३५ ॥

Devido ao aumento do afeto, as vacas de Vraja mantinham, a cada instante, um apego ansioso até mesmo por bezerros já crescidos que haviam deixado de mamar. Ao ver esse apego, Balarāma não pôde entender a causa e começou a refletir assim.

Verse 36

किमेतदद्भ‍ुतमिव वासुदेवेऽखिलात्मनि । व्रजस्य सात्मनस्तोकेष्वपूर्वं प्रेम वर्धते ॥ ३६ ॥

Que fenômeno maravilhoso é este? O afeto de todos os habitantes de Vraja—incluindo o meu—por estes meninos e bezerros aumenta como nunca antes, tal como nosso amor por Vāsudeva Śrī Kṛṣṇa, a Superalma de todos os seres.

Verse 37

केयं वा कुत आयाता दैवी वा नार्युतासुरी । प्रायो मायास्तु मे भर्तुर्नान्या मेऽपि विमोहिनी ॥ ३७ ॥

Quem é este poder místico, e de onde veio? É divino ou demoníaco? Certamente é a māyā do meu Senhor, Śrī Kṛṣṇa, pois quem mais poderia iludir até a mim?

Verse 38

इति सञ्चिन्त्य दाशार्हो वत्सान्सवयसानपि । सर्वानाचष्ट वैकुण्ठं चक्षुषा वयुनेन स: ॥ ३८ ॥

Pensando assim, Balarāma, o Dāśārha, viu com o olho do conhecimento transcendental que todos esses bezerros e amigos de Kṛṣṇa—todos—eram expansões da forma de Śrī Kṛṣṇa.

Verse 39

नैते सुरेशा ऋषयो न चैते त्वमेव भासीश भिदाश्रयेऽपि । सर्वं पृथक्त्वं निगमात् कथं वदे- त्युक्तेन वृत्तं प्रभुणा बलोऽवैत् ॥ ३९ ॥

Disse Baladeva: “Ó supremo controlador! Estes meninos não são grandes semideuses, como eu pensava, nem estes bezerros são sábios como Nārada. Agora vejo que somente Tu te manifestas em toda variedade de diferenças: embora Uno, existes nas formas de bezerros e de meninos. Rogo-te que me expliques isso brevemente.” Assim solicitado, o Senhor Kṛṣṇa explicou tudo, e Baladeva compreendeu.

Verse 40

तावदेत्यात्मभूरात्ममानेन त्रुट्यनेहसा । पुरोवदाब्दं क्रीडन्तं दद‍ृशे सकलं हरिम् ॥ ४० ॥

Quando Brahmā retornou—segundo sua própria medida do tempo, após um instante—viu que, embora pela medida humana tivesse passado um ano inteiro, o Senhor Hari (Kṛṣṇa) continuava, como antes, brincando com os meninos e os bezerros, que eram Suas expansões.

Verse 41

यावन्तो गोकुले बाला: सवत्सा: सर्व एव हि । मायाशये शयाना मे नाद्यापि पुनरुत्थिता: ॥ ४१ ॥

Brahmā pensou: “Todos os meninos e bezerros que havia em Gokula eu os mantive adormecidos no leito do meu poder místico, e até hoje eles ainda não se levantaram.”

Verse 42

इत एतेऽत्र कुत्रत्या मन्मायामोहितेतरे । तावन्त एव तत्राब्दं क्रीडन्तो विष्णुना समम् ॥ ४२ ॥

Então, de onde vieram estes aqui? Eles não são aqueles iludidos pelo meu poder místico. Um número igual de meninos e bezerros tem brincado com Viṣṇu (Kṛṣṇa) por um ano inteiro. Quem são eles e de onde vieram?

Verse 43

एवमेतेषु भेदेषु चिरं ध्यात्वा स आत्मभू: । सत्या: के कतरे नेति ज्ञातुं नेष्टे कथञ्चन ॥ ४३ ॥

Assim, Brahmā refletiu por muito tempo sobre as diferenças entre aqueles dois grupos. Tentou distinguir quem era real e quem não era, mas não conseguiu compreender de modo algum.

Verse 44

एवं सम्मोहयन् विष्णुं विमोहं विश्वमोहनम् । स्वयैव माययाजोऽपि स्वयमेव विमोहित: ॥ ४४ ॥

Assim, ao querer iludir Śrī Kṛṣṇa-Viṣṇu, o Onipresente que encanta o universo e jamais pode ser iludido, Brahmā foi ele mesmo confundido por sua própria māyā.

Verse 45

तम्यां तमोवन्नैहारं खद्योतार्चिरिवाहनि । महतीतरमायैश्यं निहन्त्यात्मनि युञ्जत: ॥ ४५ ॥

Assim como a escuridão da neve numa noite escura e a luz de um vaga-lume à luz do dia nada valem, do mesmo modo o poder místico do inferior, usado contra o de grande poder, nada realiza; ao contrário, enfraquece.

Verse 46

तावत् सर्वे वत्सपाला: पश्यतोऽजस्य तत्क्षणात् । व्यद‍ृश्यन्त घनश्यामा: पीतकौशेयवासस: ॥ ४६ ॥

Então, enquanto Brahmā observava, naquele mesmo instante todos os bezerros e os meninos pastores apareceram com tez da cor de nuvens azuladas de chuva e vestidos de seda amarela.

Verse 47

चतुर्भुजा: शङ्खचक्रगदाराजीवपाणय: । किरीटिन: कुण्डलिनो हारिणो वनमालिन: ॥ ४७ ॥ श्रीवत्साङ्गददोरत्नकम्बुकङ्कणपाणय: । नूपुरै: कटकैर्भाता: कटिसूत्राङ्गुलीयकै: ॥ ४८ ॥

Todos eram de quatro braços, segurando concha, disco, maça e lótus. Usavam coroas, brincos, colares e guirlandas de flores da floresta. No peito brilhava o sinal de Śrīvatsa; nos braços, braçadeiras; ao pescoço, a gema Kaustubha e três linhas como de concha; nos pulsos, braceletes; nos tornozelos, nūpuras; na cintura, cinto sagrado; e nos dedos, anéis—todos resplandeciam de beleza.

Verse 48

चतुर्भुजा: शङ्खचक्रगदाराजीवपाणय: । किरीटिन: कुण्डलिनो हारिणो वनमालिन: ॥ ४७ ॥ श्रीवत्साङ्गददोरत्नकम्बुकङ्कणपाणय: । नूपुरै: कटकैर्भाता: कटिसूत्राङ्गुलीयकै: ॥ ४८ ॥

Todos eram de quatro braços, segurando concha, disco, maça e lótus. Usavam coroas, brincos, colares e guirlandas de flores da floresta. No peito brilhava o sinal de Śrīvatsa; nos braços, braçadeiras; ao pescoço, a gema Kaustubha e três linhas como de concha; nos pulsos, braceletes; nos tornozelos, nūpuras; na cintura, cinto sagrado; e nos dedos, anéis—todos resplandeciam de beleza.

Verse 49

आङ्‍‍घ्रिमस्तकमापूर्णास्तुलसीनवदामभि: । कोमलै: सर्वगात्रेषु भूरिपुण्यवदर्पितै: ॥ ४९ ॥

Dos pés ao alto da cabeça, todas as partes de Seus corpos estavam plenamente adornadas com grinaldas tenras de folhas frescas de tulasī, oferecidas por devotos dedicados ao supremo mérito de ouvir e cantar em adoração ao Senhor.

Verse 50

चन्द्रिकाविशदस्मेरै: सारुणापाङ्गवीक्षितै: । स्वकार्थानामिव रज:सत्त्वाभ्यां स्रष्टृपालका: ॥ ५० ॥

Com Seu sorriso puro, semelhante ao crescente brilho da lua, e com os olhares de soslaio de Seus olhos avermelhados, aquelas formas de Viṣṇu criavam e protegiam os desejos de Seus próprios devotos, como se atuassem por rajas e sattva.

Verse 51

आत्मादिस्तम्बपर्यन्तैर्मूर्तिमद्भ‍िश्चराचरै: । नृत्यगीताद्यनेकार्है: पृथक्पृथगुपासिता: ॥ ५१ ॥

Desde Brahmā de quatro faces até o ser mais insignificante, todos os seres, móveis e imóveis, assumiram formas e adoraram separadamente aquelas viṣṇu-mūrtis conforme sua capacidade, por diversos meios como dança e canto.

Verse 52

अणिमाद्यैर्महिमभिरजाद्याभिर्विभूतिभि: । चतुर्विंशतिभिस्तत्त्वै: परीता महदादिभि: ॥ ५२ ॥

Todas as viṣṇu-mūrtis estavam cercadas por opulências, tendo a aṇimā-siddhi à frente; por potências místicas, tendo Ajā à frente; e pelos vinte e quatro elementos da criação material, tendo o mahat-tattva à frente.

Verse 53

कालस्वभावसंस्कारकामकर्मगुणादिभि: । स्वमहिध्वस्तमहिभिर्मूर्तिमद्भ‍िरुपासिता: ॥ ५३ ॥

Então Brahmā viu que kāla (o fator tempo), svabhāva (a natureza própria), saṁskāra (a formação), kāma (o desejo), karma (a ação fruitiva) e os guṇas—tendo sua independência totalmente subordinada à potência do Senhor—também assumiam formas e adoravam aquelas viṣṇu-mūrtis.

Verse 54

सत्यज्ञानानन्तानन्दमात्रैकरसमूर्तय: । अस्पृष्टभूरिमाहात्म्या अपि ह्युपनिषद्‍‌द‍ृशाम् ॥ ५४ ॥

Todas aquelas formas de Viṣṇu eram eternas e ilimitadas, de um só sabor: verdade, conhecimento e bem-aventurança, além da influência do tempo. Sua imensa glória não pode ser tocada nem pelos jñānīs que estudam as Upaniṣads.

Verse 55

एवं सकृद् ददर्शाज: परब्रह्मात्मनोऽखिलान् । यस्य भासा सर्वमिदं विभाति सचराचरम् ॥ ५५ ॥

Assim, Brahmā viu o Parabrahman, por cuja energia todo este universo, com seres móveis e imóveis, se manifesta. Ao mesmo tempo, viu todos os bezerros e meninos como expansões do Senhor.

Verse 56

ततोऽतिकुतुकोद्‌वृत्यस्तिमितैकादशेन्द्रिय: । तद्धाम्नाभूदजस्तूष्णीं पूर्देव्यन्तीव पुत्रिका ॥ ५६ ॥

Então, pelo poder do fulgor daquelas formas de Viṣṇu, Brahmā estremeceu de assombro; seus onze sentidos ficaram imóveis e, tomado de bem-aventurança transcendental, permaneceu em silêncio, como uma boneca de barro diante da deusa da aldeia.

Verse 57

इतीरेशेऽतर्क्ये निजमहिमनि स्वप्रमितिके परत्राजातोऽतन्निरसनमुखब्रह्मकमितौ । अनीशेऽपि द्रष्टुं किमिदमिति वा मुह्यति सति चच्छादाजो ज्ञात्वा सपदि परमोऽजाजवनिकाम् ॥ ५७ ॥

O Parabrahman está além de toda especulação mental; é auto-manifesto, permanece em Sua própria bem-aventurança e transcende a energia material. Ele é conhecido pelas joias do Veda, as Upaniṣads, pela refutação do saber irrelevante. Assim, quando a glória do Bhagavān foi mostrada pela manifestação das formas de Viṣṇu de quatro braços, Brahmā, senhor de Sarasvatī, ficou perplexo: «O que é isto?», e nem sequer pôde ver. Conhecendo sua condição, Śrī Kṛṣṇa removeu de imediato o véu de Sua yoga-māyā.

Verse 58

ततोऽर्वाक्प्रतिलब्धाक्ष: क: परेतवदुत्थित: । कृच्छ्रादुन्मील्य वै द‍ृष्टीराचष्टेदं सहात्मना ॥ ५८ ॥

Então a consciência externa de Brahmā reviveu, e ele se ergueu como um morto que volta à vida. Abrindo os olhos com grande dificuldade, viu o universo, junto consigo mesmo.

Verse 59

सपद्येवाभित: पश्यन् दिशोऽपश्यत्पुर:स्थितम् । वृन्दावनं जनाजीव्यद्रुमाकीर्णं समाप्रियम् ॥ ५९ ॥

Então Brahmā, olhando em todas as direções, viu imediatamente Vṛndāvana diante de si, repleta de árvores que sustentavam a vida dos habitantes e igualmente agradáveis em todas as estações.

Verse 60

यत्र नैसर्गदुर्वैरा: सहासन् नृमृगादय: । मित्राणीवाजितावासद्रुतरुट्‌‌तर्षकादिकम् ॥ ६० ॥

Vṛndāvana é a morada transcendental do Senhor; ali não há fome, nem ira, nem sede. Embora naturalmente inimigos, homens e feras vivem juntos em amizade espiritual.

Verse 61

तत्रोद्वहत् पशुपवंशशिशुत्वनाट्यं ब्रह्माद्वयं परमनन्तमगाधबोधम् । वत्सान् सखीनिव पुरा परितो विचिन्व- देकं सपाणिकवलं परमेष्ठ्यचष्ट ॥ ६१ ॥

Ali Brahmā viu a Verdade Absoluta—una sem segunda, de conhecimento pleno e ilimitada—assumindo a līlā de uma criança numa família de vaqueiros, de pé e sozinho como antes, com um bocado de comida na mão, procurando por toda parte os bezerros e seus amigos pastores.

Verse 62

द‍ृष्ट्वा त्वरेण निजधोरणतोऽवतीर्य पृथ्व्यां वपु: कनकदण्डमिवाभिपात्य । स्पृष्ट्वा चतुर्मुकुटकोटिभिरङ्‍‍घ्रियुग्मं नत्वा मुदश्रुसुजलैरकृताभिषेकम् ॥ ६२ ॥

Ao ver isso, Brahmā desceu apressado de seu cisne, caiu ao chão como uma vara de ouro e tocou os pés de lótus de Śrī Kṛṣṇa com as pontas das coroas de suas quatro cabeças. Prostrando-se, banhou esses pés com as águas de suas lágrimas de júbilo, como num abhiṣeka.

Verse 63

उत्थायोत्थाय कृष्णस्य चिरस्य पादयो: पतन् । आस्ते महित्वं प्राग्द‍ृष्टं स्मृत्वा स्मृत्वा पुन: पुन: ॥ ६३ ॥

Por muito tempo, Brahmā levantava-se e tornava a cair repetidas vezes aos pés de lótus de Kṛṣṇa. Ele recordava, vez após vez, a grandeza do Senhor que acabara de ver.

Verse 64

शनैरथोत्थाय विमृज्य लोचने मुकुन्दमुद्वीक्ष्य विनम्रकन्धर: । कृताञ्जलि: प्रश्रयवान् समाहित: सवेपथुर्गद्गदयैलतेलया ॥ ६४ ॥ ज्ञाने प्रयासमुदपास्य नमन्त एव जीवन्ति सन्मुखरितां भवदीयवार्ताम् । स्थाने स्थिता: श्रुतिगतां तनुवाङ्‌मनोभि- र्ये प्रायशोऽजित जितोऽप्यसि तैस्त्रिलोक्याम् ॥

Então Brahmā ergueu-se bem devagar, enxugou os olhos e fitou Mukunda, o Senhor Kṛṣṇa. Com a cabeça baixa, as mãos postas, a mente recolhida e o corpo trêmulo, começou humildemente a oferecer louvores com voz entrecortada.