Adhyaya 20

Verse 1

श्रीशुक उवाच बलिरेवं गृहपति: कुलाचार्येण भाषित: । तूष्णीं भूत्वा क्षणं राजन्नुवाचावहितो गुरुम् ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Ó rei Parīkṣit, quando Bali Mahārāja foi assim aconselhado por seu mestre espiritual, Śukrācārya, o sacerdote de sua linhagem, permaneceu em silêncio por um instante; e então, após plena deliberação, respondeu ao seu guru do seguinte modo.

Verse 2

श्रीबलिरुवाच सत्यं भगवता प्रोक्तं धर्मोऽयं गृहमेधिनाम् । अर्थं कामं यशो वृत्तिं यो न बाधेत कर्हिचित् ॥ २ ॥

Bali Mahārāja disse: Ó venerável senhor, como já declaraste, o verdadeiro dharma do chefe de família é aquele que jamais impede o progresso econômico, o gozo dos sentidos, a fama e os meios de subsistência. Também considero correto esse princípio religioso.

Verse 3

स चाहं वित्तलोभेन प्रत्याचक्षे कथं द्विजम् । प्रतिश्रुत्य ददामीति प्राह्रादि: कितवो यथा ॥ ३ ॥

Sou neto de Mahārāja Prahlāda. Como poderia, por cobiça de dinheiro, retirar minha promessa a um brāhmaṇa? Tendo prometido: “Eu darei esta terra”, como poderia tomá-la de volta? E, sobretudo diante de um brāhmaṇa, como eu poderia agir como um trapaceiro comum?

Verse 4

न ह्यसत्यात् परोऽधर्म इति होवाच भूरियम् । सर्वं सोढुमलं मन्ये ऋतेऽलीकपरं नरम् ॥ ४ ॥

Não há adharma maior que a falsidade—assim falou a Mãe Terra. Posso suportar todo peso, exceto o homem entregue à mentira.

Verse 5

नाहं बिभेमि निरयान्नाधन्यादसुखार्णवात् । न स्थानच्यवनान्मृत्योर्यथा विप्रप्रलम्भनात् ॥ ५ ॥

Não temo o inferno, a pobreza, o oceano de aflição, a queda de posição, nem mesmo a morte, tanto quanto temo enganar um brāhmaṇa.

Verse 6

यद् यद्धास्यति लोकेऽस्मिन्सम्परेतं धनादिकम् । तस्य त्यागे निमित्तं किं विप्रस्तुष्येन्न तेन चेत् ॥ ६ ॥

Meu Senhor, Tu também vês que, na morte, as riquezas e opulências deste mundo se separam do seu possuidor. Portanto, se o brāhmaṇa Vāmanadeva não se satisfaz com os dons já oferecidos, por que não agradá-Lo com a fortuna que, de todo modo, será deixada ao morrer?

Verse 7

श्रेय: कुर्वन्ति भूतानां साधवो दुस्त्यजासुभि: । दध्यङ्‌शिबिप्रभृतय: को विकल्पो धरादिषु ॥ ७ ॥

Os sādhus promovem o bem dos seres; mesmo a vida, tão difícil de abandonar, eles a sacrificam. Dadhīci, Śibi e outros o comprovam; então, que ponderação séria há contra renunciar a esta terra insignificante?

Verse 8

यैरियं बुभुजे ब्रह्मन्दैत्येन्द्रैरनिवर्तिभि: । तेषां कालोऽग्रसील्ल‍ोकान् न यशोऽधिगतं भुवि ॥ ८ ॥

Ó melhor dos brāhmaṇas, os grandes reis demoníacos, nunca relutantes em lutar, desfrutaram deste mundo; mas, com o tempo, Kāla devorou todos os seus domínios. Na terra, restou apenas sua reputação; portanto, deve-se buscar um bom nome acima de qualquer outra coisa.

Verse 9

सुलभा युधि विप्रर्षे ह्यनिवृत्तास्तनुत्यज: । न तथा तीर्थ आयाते श्रद्धया ये धनत्यज: ॥ ९ ॥

Ó melhor dos brāhmaṇas, muitos são os que, sem temor, entregam a vida no campo de batalha; porém raramente alguém obtém a oportunidade de oferecer, com fé, a riqueza acumulada a um santo que torna o lugar um tīrtha.

Verse 10

मनस्विन: कारुणिकस्य शोभनं यदर्थिकामोपनयेन दुर्गति: । कुत: पुनर्ब्रह्मविदां भवाद‍ृशां ततो वटोरस्य ददामि वाञ्छितम् ॥ १० ॥

Ao dar caridade, o homem magnânimo e compassivo torna-se ainda mais auspicioso, sobretudo quando dá a um conhecedor do Brahman como vós. Portanto, a este pequeno brahmacārī darei o que ele desejar de mim.

Verse 11

यजन्ति यज्ञंक्रतुभिर्यमाद‍ृता भवन्त आम्नायविधानकोविदा: । स एव विष्णुर्वरदोऽस्तु वा परो दास्याम्यमुष्मै क्षितिमीप्सितां मुने ॥ ११ ॥

Ó grande sábio, os santos como vós, plenamente cientes dos princípios védicos para ritos e yajñas, adoram o Senhor Viṣṇu em todas as circunstâncias. Portanto, quer esse mesmo Viṣṇu tenha vindo para conceder-me bênçãos, quer para punir-me como inimigo, cumprirei Sua ordem e Lhe darei, sem hesitar, a porção de terra solicitada.

Verse 12

यद्यप्यसावधर्मेण मां बध्नीयादनागसम् । तथाप्येनं न हिंसिष्ये भीतं ब्रह्मतनुं रिपुम् ॥ १२ ॥

Embora Ele seja o próprio Viṣṇu, por temor cobriu-Se com a forma de um brāhmaṇa e veio a mim pedindo esmola. Assim, por ter assumido um corpo de brāhmaṇa, mesmo que irreligiosamente me prenda ou me mate, não revidarei, ainda que seja meu inimigo.

Verse 13

एष वा उत्तमश्लोको न जिहासति यद् यश: । हत्वा मैनां हरेद् युद्धे शयीत निहतो मया ॥ १३ ॥

Se este brāhmaṇa é de fato Uttamaśloka, o Senhor Viṣṇu louvado pelos hinos védicos, Ele jamais abandonará Sua fama difundida; assim, na batalha, ou Ele me matará, ou jazerá abatido por minha mão.

Verse 14

श्रीशुक उवाच एवमश्रद्धितं शिष्यमनादेशकरं गुरु: । शशाप दैवप्रहित: सत्यसन्धं मनस्विनम् ॥ १४ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī continuou: Assim, Śukrācārya, o mestre espiritual, inspirado pelo Senhor Supremo, amaldiçoou seu exaltado discípulo Bali Mahārāja, magnânimo e firme na veracidade, por desejar desobedecer à ordem do guru.

Verse 15

द‍ृढं पण्डितमान्यज्ञ: स्तब्धोऽस्यस्मदुपेक्षया । मच्छासनातिगो यस्त्वमचिराद्भ्रश्यसे श्रिय: ॥ १५ ॥

Embora não tenhas verdadeiro conhecimento, julgas-te erudito e, por me desprezares, tornaste-te arrogante. Por transgredires minha ordem, em breve serás privado de toda a tua opulência.

Verse 16

एवं शप्त: स्वगुरुणा सत्यान्न चलितो महान् । वामनाय ददावेनामर्चित्वोदकपूर्वकम् ॥ १६ ॥

Mesmo amaldiçoado assim por seu próprio mestre, o grande Bali Mahārāja não se desviou de sua determinação na verdade. Segundo o costume, primeiro adorou Vāmanadeva oferecendo água e, então, entregou o dom de terra que havia prometido.

Verse 17

विन्ध्यावलिस्तदागत्य पत्नी जालकमालिनी । आनिन्ये कलशं हैममवनेजन्यपां भृतम् ॥ १७ ॥

Então Vindhyāvalī, a esposa de Bali Mahārāja, adornada com um colar de pérolas, veio imediatamente e mandou trazer um grande pote de ouro, cheio de água, para adorar o Senhor lavando-Lhe os pés.

Verse 18

यजमान: स्वयं तस्य श्रीमत् पादयुगं मुदा । अवनिज्यावहन्मूर्ध्नि तदपो विश्वपावनी: ॥ १८ ॥

Bali Mahārāja, o oficiante, lavou jubiloso os pés de lótus do Senhor Vāmanadeva e, em seguida, colocou sobre a cabeça aquela água, que purifica o universo inteiro.

Verse 19

तदासुरेन्द्रं दिवि देवतागणा गन्धर्वविद्याधरसिद्धचारणा: । तत्कर्म सर्वेऽपि गृणन्त आर्जवं प्रसूनवर्षैर्ववृषुर्मुदान्विता: ॥ १९ ॥

Então, os habitantes dos planos superiores — os devas, os gandharvas, os vidyādharas, os siddhas e os cāraṇas —, muito satisfeitos com o ato simples e sem duplicidade de Bali Mahārāja, louvaram suas virtudes e o cobriram com uma chuva de incontáveis flores.

Verse 20

नेदुर्मुहुर्दुन्दुभय: सहस्रशो गन्धर्वकिम्पूरुषकिन्नरा जगु: । मनस्विनानेन कृतं सुदुष्करं विद्वानदाद् यद् रिपवे जगत्‍त्रयम् ॥ २० ॥

Os gandharvas, kimpuruṣas e kinnaras fizeram soar, repetidas vezes, milhares de tambores e trombetas, e cantaram em júbilo: “Quão excelso é Bali Mahārāja! Realizou uma façanha dificílima; embora soubesse que Viṣṇu estava do lado de seus inimigos, ainda assim doou ao Senhor os três mundos em caridade.”

Verse 21

तद् वामनं रूपमवर्धताद्भ‍ुतं हरेरनन्तस्य गुणत्रयात्मकम् । भू: खं दिशो द्यौर्विवरा: पयोधय- स्तिर्यङ्‌नृदेवा ऋषयो यदासत ॥ २१ ॥

Em seguida, o ilimitado Senhor Hari, que assumira a forma de Vāmana, começou a crescer de modo maravilhoso segundo a energia das três guṇas, até que tudo no universo coube em Seu corpo: a terra, o céu, as direções, as esferas celestes, as cavidades do cosmos, os mares, aves e feras, os homens, os devas e os grandes sábios.

Verse 22

काये बलिस्तस्य महाविभूते: सहर्त्विगाचार्यसदस्य एतत् । ददर्श विश्वं त्रिगुणं गुणात्मके भूतेन्द्रियार्थाशयजीवयुक्तम् ॥ २२ ॥

Bali Mahārāja, junto com os sacerdotes, ācāryas e membros da assembleia, contemplou o Corpo universal do Senhor Supremo, pleno de majestade. Nessa forma cósmica estavam contidos o mundo das três guṇas: os elementos materiais, os sentidos e seus objetos, a mente—inteligência e falso ego—, as diversas entidades vivas, e o karma com suas reações.

Verse 23

रसामचष्टाङ्‍‍घ्रितलेऽथ पादयो- र्महीं महीध्रान्पुरुषस्य जङ्घयो: । पतत्‍त्रिणो जानुनि विश्वमूर्ते- रूर्वोर्गणं मारुतमिन्द्रसेन: ॥ २३ ॥

Depois, Bali Mahārāja, ocupando o assento de Indra, pôde ver os mundos inferiores, como Rasātala, nas solas dos pés da Forma universal do Senhor. Viu a superfície da terra em Seus pés, as montanhas em Suas panturrilhas, as diversas aves em Seus joelhos e as variadas correntes de ar em Suas coxas.

Verse 24

सन्ध्यां विभोर्वाससि गुह्य ऐक्षत् प्रजापतीञ्जघने आत्ममुख्यान् । नाभ्यां नभ: कुक्षिषु सप्तसिन्धू- नुरुक्रमस्योरसि चर्क्षमालाम् ॥ २४ ॥

Bali Mahārāja viu, sob as vestes do Senhor de feitos maravilhosos, o crepúsculo da tarde. Em Suas partes secretas viu os Prajāpatis; na região das ancas viu a si mesmo com seus companheiros íntimos; no umbigo viu o céu; na cintura, os sete oceanos; e no peito, os agrupamentos de estrelas.

Verse 25

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Ó rei, Bali viu no coração do Senhor Murāri o dharma; no peito, o ṛta e a veracidade; na mente, a lua; sobre o busto, Śrī Lakṣmī com um lótus na mão; no pescoço, todos os Vedas e todas as vibrações sonoras; nos braços, os devas chefiados por Indra; em ambos os ouvidos, as direções; na cabeça, os mundos superiores; nos cabelos, as nuvens; nas narinas, o vento; nos olhos, o sol; e na boca, o fogo.

Verse 26

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Ó rei, de Suas palavras brotavam os metros e mantras védicos; no sabor de Sua língua estava Varuṇa, senhor das águas; em Suas sobrancelhas, as regras de proibição e prescrição; em Suas pálpebras, o dia e a noite. Em Sua testa havia ira, e em Seus lábios cobiça; em Seu toque, desejo; em Seu sêmen, todas as águas; em Suas costas, a irreligião; em Seus passos, o fogo do yajña; em Sua sombra, a morte; em Seu sorriso, a māyā; e nos pelos de Seu corpo, todas as ervas medicinais.

Verse 27

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Ele viu os rios em Suas veias e as pedras em Suas unhas; em Sua inteligência viu Brahmā (Aja), os devas e os grandes ṛṣis; e por todo o Seu prāṇa, sentidos e corpo inteiro viu todos os seres, móveis e imóveis. Assim, Bali contemplou o universo inteiro no corpo virāṭ do Senhor.

Verse 28

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Assim, Bali Mahārāja viu no corpo virāṭ do Senhor: do coração aos sentidos, princípios como o dharma; na palavra, os metros e mantras; nas veias, os rios; na inteligência, Brahmā e outros; e por todo o corpo, com o prāṇa, todos os seres, móveis e imóveis—como se o universo inteiro estivesse reunido no Puruṣottama.

Verse 29

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Ó rei, Bali Mahārāja viu no corpo virāṭ do Senhor Murāri: no coração o Dharma; no peito o ṛta e a veracidade; na mente a lua; no busto Śrī Lakṣmī com o lótus na mão; no pescoço todos os Vedas e as vibrações sagradas; nos braços os devas, tendo Indra à frente; em ambos os ouvidos as direções; na cabeça os mundos superiores; nos cabelos as nuvens; nas narinas o vento; nos olhos o sol; e na boca o fogo. De Suas palavras surgiam os mantras védicos; no sabor de Sua língua estava Varuṇa; em Suas sobrancelhas os princípios regulativos; em Suas pálpebras o dia e a noite; em Sua testa a ira; e em Seus lábios a cobiça. Em Seu toque havia desejo; em Seu sêmen todas as águas; em Suas costas a irreligião; e em Seus passos o fogo do yajña. Em Sua sombra estava a morte; em Seu sorriso a māyā; e nos pelos do corpo todas as ervas medicinais. Em Suas veias estavam os rios; em Suas unhas as pedras; em Sua inteligência Brahmā, os devas e os ṛṣis; e por todo o Seu corpo e sentidos, todos os seres móveis e imóveis. Assim Bali viu tudo na forma gigantesca do Senhor.

Verse 30

सर्वात्मनीदं भुवनं निरीक्ष्य सर्वेऽसुरा: कश्मलमापुरङ्ग । सुदर्शनं चक्रमसह्यतेजो धनुश्च शार्ङ्गं स्तनयित्नुघोषम् ॥ ३० ॥

Ó rei, quando todos os asuras, seguidores de Bali, viram a forma virāṭ do Senhor, a Alma de todas as almas, contendo o universo inteiro em Seu corpo, quando viram em Sua mão o disco Sudarśana de calor intolerável e ouviram o estrondo do arco Śārṅga, seus corações foram tomados por lamento e temor.

Verse 31

पर्जन्यघोषो जलज: पाञ्चजन्य: कौमोदकी विष्णुगदा तरस्विनी । विद्याधरोऽसि: शतचन्द्रयुक्त- स्तूणोत्तमावक्षयसायकौ च ॥ ३१ ॥

A concha do Senhor, chamada Pāñcajanya, cujo som era como o trovão das nuvens; a poderosíssima maça Kaumodakī de Viṣṇu; a espada chamada Vidyādhara com um escudo adornado com centenas de marcas como luas; e também Akṣayasāyaka, o melhor aljava — todos apareceram juntos para oferecer preces ao Senhor.

Verse 32

सुनन्दमुख्या उपतस्थुरीशं पार्षदमुख्या: सहलोकपाला: । स्फुरत्किरीटाङ्गदमीनकुण्डल: श्रीवत्सरत्नोत्तममेखलाम्बरै: ॥ ३२ ॥ मधुव्रतस्रग्वनमालयावृतो रराज राजन्भगवानुरुक्रम: । क्षितिं पदैकेन बलेर्विचक्रमे नभ: शरीरेण दिशश्च बाहुभि: ॥ ३३ ॥

Os associados, liderados por Sunanda, juntamente com os lokapālas, apresentaram-se diante do Senhor e Lhe ofereceram louvores. O Senhor resplandecia com um elmo brilhante, braceletes e brincos cintilantes como peixes; em Seu peito estavam a marca Śrīvatsa e a joia Kaustubha. Vestia o pītāmbara amarelo cingido por um cinto e estava adornado com uma guirlanda de flores cercada de abelhas; assim reluzia Bhagavān Urukrama.

Verse 33

सुनन्दमुख्या उपतस्थुरीशं पार्षदमुख्या: सहलोकपाला: । स्फुरत्किरीटाङ्गदमीनकुण्डल: श्रीवत्सरत्नोत्तममेखलाम्बरै: ॥ ३२ ॥ मधुव्रतस्रग्वनमालयावृतो रराज राजन्भगवानुरुक्रम: । क्षितिं पदैकेन बलेर्विचक्रमे नभ: शरीरेण दिशश्च बाहुभि: ॥ ३३ ॥

Ó rei, assim manifestado em esplendor, Bhagavān Urukrama, diante de Bali, com um só passo mediu toda a terra; com Seu corpo cobriu o céu; e com Seus braços preencheu todas as direções.

Verse 34

पदं द्वितीयं क्रमतस्त्रिविष्टपं न वै तृतीयाय तदीयमण्वपि । उरुक्रमस्याङ्‍‍घ्रिरुपर्युपर्यथो महर्जनाभ्यां तपस: परं गत: ॥ ३४ ॥

Ao dar o Senhor o segundo passo, cobriu os planetas celestiais; e para o terceiro não restou nem um átomo de espaço. O pé de Urukrama elevou-se cada vez mais, além de Maharloka, Janaloka, Tapoloka e ainda acima.