Sukta 29
Rishi: Atharvanic tradition; hymn-level attribution varies by anukramaṇī.
Devata: Mitra–Varuṇa
Chandas: Likely Triṣṭubh (requires full metrical verification).
Este hino de sete versos a Mitra–Varuṇa atua como um «desatar» moral-ritual, buscando a libertação de aṃhas — pecado, aflição e a constrição que se segue ao engano, à acusação ou à verdade quebrada. Ele louva as divindades como guardiãs do ṛta e aliadas dos verídicos, recordando seus resgates passados de figuras renomadas para ativar a mesma jurisdição protetora em favor do recitador. A súplica em tom de refrão «libertai-nos de aṃhas» enquadra a sukta tanto como pāpmamocana (libertação do pecado) quanto como rakṣā (defesa protetora) em conflito social-jurídico.
Mantras
Mantra 1
पापमोचनम् । म॒न्वे वां॑ मित्रावरुणावृतावृधौ॒ सचे॑तसौ॒ द्रुह्व॑णो॒ यौ नु॒देथे॑ । प्र स॒त्यावा॑न॒मव॑थो॒ भरे॑षु॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Eu vos considero, Mitra e Varuṇa, sustentadores da Ṛta, de um só acordo, vós que expulsais o traiçoeiro. Ajudais o veraz nas lutas: da angústia e do pecado libertai-nos.
Mantra 2
सचे॑तसौ॒ द्रुह्व॑णो॒ यौ नु॒देथे॒ प्र स॒त्यावा॑न॒मव॑थो॒ भरे॑षु । यौ गच्छ॑थो नृ॒चक्ष॑सौ ब॒भ्रुणा॑ सु॒तं तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
De um só acordo sois vós, que rechaçais o traiçoeiro; socorreis o veraz nas lutas. Vós que ides como guardiões dos homens com Babhru até a bebida espremida (Soma): da angústia e do pecado libertai-nos.
Mantra 3
यावङ्गि॑रस॒मव॑थो॒ याव॒गस्तिं॒ मित्रा॑वरुणा ज॒मद॑ग्नि॒मत्रिम्। यौ क॒श्यप॒मव॑थो॒ यौ वसि॑ष्ठं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Vós que socorrestes Aṅgiras; vós que socorrestes Agastya, ó Mitra e Varuṇa, Jamadagni, Atri; vós que socorrestes Kaśyapa; vós que socorrestes Vasiṣṭha,— libertai-nos da angústia (aṃhas) e do pecado.
Mantra 4
यौ श्या॒वाश्व॒मव॑थो वाध्र्य॒श्वं मित्रा॑वरुणा पुरुमी॒ढमत्रिम्। यौ वि॑म॒दमव॑थः स॒प्तव॑ध्रिं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Vós que socorrestes Śyāvāśva, socorrestes Vādhryaśva, ó Mitra e Varuṇa, Purumīḍha, Atri; vós que socorrestes Vimada, socorrestes Saptavadhri,— libertai-nos da angústia (aṃhas) e do pecado.
Mantra 5
यो भ॒रद्वा॑जमव॑थो॒ यौ ग॒विष्ठि॑रं वि॒श्वामि॑त्रं वरुण मित्र॒ कुत्स॑म्। यौ क॒क्षीव॑न्त॒मव॑थः प्रोत कण्वं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Vós dois que socorrestes Bharadvāja, que ajudastes Gaviṣṭhira, Viśvāmitra e Kutsa—ó Varuṇa, ó Mitra; que assististes Kakṣīvant, Prota e Kaṇva—libertai-nos da aflição e do pecado.
Mantra 6
यौ मेधा॑तिथि॒मव॑थो॒ यौ त्रि॒शोकं॒ मित्रा॑वरुणावु॒शनां॑ का॒व्यं यौ। यौ गोत॑म॒मव॑थः प्रोत मुद्ग॑लं तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Vós dois que socorrestes Medhātithi, que ajudastes Triśoka—ó Mitra-Varuṇa; que amparastes Uśanā Kāvya; que assististes Gotama, Prota e Mudgala—libertai-nos da aflição e do pecado.
Mantra 7
ययो॒ रथः॑ स॒त्यव॑र्त्म॒र्जुर॑श्मिर्मिथु॒या चर॑न्तमभि॒याति॑ दू॒षय॑न्। स्तौमि॑ मि॒त्रावरु॑णौ नाथि॒तो जो॑हवीमि॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Cujo carro mantém o curso verdadeiro, com rédeas bem esticadas, investe contra quem anda na falsidade, ferindo o corruptor. A Mitra e a Varuṇa eu louvo; na necessidade eu os invoco: libertai-nos da aflição e do pecado.
Frequently Asked Questions
Aṃhas is a broad word for sin and the distress or constriction that follows it—misfortune, anxiety, or harm arising from wrongdoing, deceit, or hostile accusation.
Together they govern truth and covenant: Mitra stabilizes agreements and social trust, while Varuṇa enforces ṛta and can bind or release moral fault. Their joint power suits situations involving oaths, disputes, and purification.
No. The hymn is primarily a truth-and-release invocation. A simple practice uses clean water and sincere satya-saṅkalpa; optional offerings or a symbolic cord can reinforce the ‘unbinding’ intention.
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