Adhyaya 253

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे व्यवहारो नाम द्विपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः व्यवहारकथनं अग्निर् उवाच गृहीतार्थः क्रमाद्दाप्यो धनिनामधमर्णिकः दत्वा तु ब्राह्मणायादौ नृपतेस्तदनन्तरम्

Assim, no Agni Mahāpurāṇa conclui-se o capítulo duzentos e cinquenta e dois, chamado “Vyavahāra (Procedimento jurídico)”. Agora começa o capítulo duzentos e cinquenta e três, “Exposição do Vyavahāra”. Agni disse: O devedor que recebeu a riqueza de outrem deve restituir aos credores na devida ordem—tendo primeiro pago o que é devido a um Brāhmaṇa e, depois disso, o que é devido ao rei.

Verse 2

राज्ञाधमर्णिको दाप्यः साधिताद्दशकं स्मृतम् पञ्चकन्तु शतं दाप्यः प्राप्तार्थो ह्य् उत्तमर्णकः

Por ordem do rei, o devedor será compelido a pagar; ensina-se que, ao recuperar-se a dívida, deve tomar-se um décimo. Porém, por cada cem, deve pagar-se cinco (isto é, cinco por cento), pois o credor de fato obteve o que lhe é devido.

Verse 3

हीनजातिं परिक्षीणमृणार्थं कर्म कारयेत् ब्राह्मणस्तु परिक्षीणः शनैर् दाप्यो यथोदयम्

Um homem de condição social inferior que se empobreceu por causa de uma dívida pode ser compelido a trabalhar para quitá-la. Mas, se um Brāhmaṇa se empobreceu, deve ser feito pagar apenas gradualmente, em prestações, conforme a sua renda vá surgindo.

Verse 4

दीयमानं न गृह्णाति प्रयुक्तं यः स्वकन्धनम् मध्यस्थस्थापितं तत्स्याद्वर्धते न ततः परं

Aquele que não aceita o que lhe é devidamente oferecido e não põe a própria riqueza em uso, tem seus bens como que depositados nas mãos de um guardião neutro; não aumentam além disso.

Verse 5

ऋक्थग्राह ऋणं दाप्यो योषिद्ग्राहस्तथैव च पुत्रो ऽनन्याश्रितद्रव्यः पुत्रहीनस्य ऋक्थिनः

Quem toma a herança deve ser compelido a pagar a dívida; do mesmo modo, quem toma a esposa (no recasamento da viúva ou na tutela) também deve pagar. Porém, o filho de um homem sem herdeiro—se seus bens não dependem de outrem nem deles derivam—é, ele só, o herdeiro legítimo.

Verse 6

अविभुक्तैः कुटुम्बार्थं यदृणन्तु कृतम्भवेत् दद्युस्तदृक्थिनः प्रेते प्रोषिते वा कुटुम्बिनि

Se uma família conjunta e não dividida contrai uma dívida em benefício do lar, então os herdeiros do seu patrimônio devem quitá-la quando o chefe da casa tiver morrido ou estiver ausente por longo tempo.

Verse 7

न योषित् पतिपुत्राभ्यां न पुत्रेण कृतं पिता दद्यादृते कुटुम्बार्थान्न पतिः स्त्रीकृतं तथा

A esposa não deve dar o que foi adquirido pelo marido ou pelo filho; do mesmo modo, o pai não deve dar o que foi adquirido pelo filho—exceto para as necessidades do lar. Assim também, o marido não deve dar o que foi adquirido pela esposa.

Verse 8

गोपशौण्डिकशैनूषरजकव्याधयोषितां ऋणं दद्यात्पतिस्त्वासां यस्माद्वृत्तिस्तदाश्रया

O marido deve pagar a dívida de mulheres como a esposa do vaqueiro, a do vendedor de bebida, a do assistente do acampamento (militar), a do lavadeiro e a do caçador; pois o sustento delas depende dele como amparo.

Verse 9

प्रतिपन्नं स्त्रिया देयं पत्या वा सह यत् कृतं स्वयं कृतं वा यदृणं नान्यस्त्री दातुमर्हति

A dívida devidamente contraída deve ser paga pela mulher — quer tenha sido assumida juntamente com o marido, quer tenha sido por ela mesma. Nenhuma outra mulher tem direito (ou obrigação) de pagá-la.

Verse 10

पितरि प्रोषिते प्रेते व्यसाभिप्लुते ऽथ वा पुत्रपौत्रैर् ऋणन्देयं निह्नवे साक्षिभावितम्

Quando o pai está ausente, ou faleceu, ou foi oprimido por uma calamidade, a dívida deve ser paga pelo filho e pelo neto; e, havendo negação, deve ser comprovada por testemunhas.

Verse 11

सुराकामद्यूतकृतन्दण्डशुल्कावशिष्टकम् वृथा दानं तथैवेह पुत्रो दद्यान्न पैतृकम्

A dádiva feita com o que resta de riquezas obtidas por bebida, indulgência lasciva, jogo, multas e pedágios/taxas é vã neste mundo (não gera mérito). Do mesmo modo, o filho não deve doar o patrimônio paterno.

Verse 12

भ्रातॄणामथ दम्पत्योः पितुः पुत्रस्य चैव हि व्यसनाभिप्लुतेपि वेति ख , घ , ञ च प्रतिभाव्यमृणं ग्राह्यमविभक्तेन च स्मृतम्

No caso de irmãos, de marido e mulher, e igualmente de pai e filho—ainda que alguém seja atingido por calamidade—o débito garantido por fiador (pratibhā) deve ser cobrado; e também se considera que o coerdeiro não dividido é responsável por tal cobrança.

Verse 13

दर्शने प्रत्यये दाने प्रतिभाव्यं विधीयते आधौ तु वितथे दाप्या वितथस्य सुता अपि

Em questões de comparecimento (em juízo), de prova e de doação/transferência, prescreve-se a nomeação de um fiador. Mas se, desde o início, o fiador se mostrar falso (falhar), então até a filha desse fiador falso deve ser compelida a pagar (isto é, a família torna-se responsável).

Verse 14

दर्शनप्रतिभूर्यत्र मृतः प्रात्ययिको ऽपि वा न तत्पुत्रा धनं दद्युर्दद्युर्दानाय ये स्थिताः

Quando, num caso, o fiador da comparência (ou da apresentação) tiver morrido —ou mesmo o fiador que garante o pagamento—, não se deve obrigar seus filhos a pagar essa quantia; antes, aqueles designados para a distribuição caritativa devem entregá-la como doação (dāna).

Verse 15

बहवः स्युर्यदि स्वांशैर् दद्युः प्रतिभुवो धनम् एकच्छायाश्रितेष्वेषु धनिकस्य यथा रुचि

Se houver muitos fiadores e eles pagarem a quantia segundo as suas respectivas quotas, então—entre os que se acham sob uma única proteção (tidos como um só grupo)—o credor pode proceder conforme a sua preferência.

Verse 16

प्रतिभूर्दापितो यत्र प्रकाशं धनिने धनम् द्विगुणं प्रतिदातव्यमृणिकैस्तस्य तद्भवेत्

Onde um fiador (pratibhū) foi compelido a pagar ao credor a dívida de modo público e devidamente comprovado, o devedor deve restituir ao fiador essa quantia em dobro; tal encargo recai, assim, sobre o devedor.

Verse 17

स्वसन्ततिस्त्रीपशव्यं धान्यं द्विगुणमेव च वस्त्रं चतुर्गुणं प्रोक्तं रसश्चाष्टगुणस् तथा

Quanto à própria descendência, às mulheres e ao gado, o grão é prescrito em dobro; o tecido é declarado quádruplo; e as essências líquidas (como o ghee e semelhantes) também em oito vezes.

Verse 18

आधिः प्रणश्येत् द्विगुणे धने यदि न मोक्ष्यते काले कालकृतं नश्येत् फलभोग्यो न नश्यति

O bem empenhado (ādhi) é perdido quando a dívida se torna dupla; se não for resgatado no prazo estipulado, perde-se pelo decurso do tempo. Porém, o penhor mantido para fruição dos seus frutos (phalabhogya) não se perde.

Verse 19

गोप्याधिभोग्यो नावृद्धिः सोपकारे ऽथ भाविते नष्टो देयो विनष्टश् च दैवराजकृतादृते

O penhor/deposito que deve ser mantido oculto e não pode ser usufruído não gera acréscimo (juros). Porém, se for utilizado para obter lucro, mesmo que se perca deve ser reposto; e mesmo que seja destruído deve ser indenizado—exceto quando a perda ocorrer por ato de Deus ou por ato do rei (ação do Estado).

Verse 20

आधेः स्वीकरणात्सिद्धौरक्षमाणोप्यसारताम् यातश्चेदन्य आधेयो धनभाग् वा धनी भवेत्

Se, depois de o penhor ter sido devidamente aceito e estabelecido, o bem empenhado se desvaloriza mesmo estando guardado, pode-se tomar outro bem em penhor; ou o credor passa a ter direito a uma parte da riqueza do devedor, ou torna-se proprietário nessa medida.

Verse 21

चरित्रं बन्धककृतं सवृद्धं दापयेद्वनं सत्यङ्कारकृतं द्रव्यं द्विगुणं प्रतिदापयेत्

Deve-se compelir o pagamento da dívida garantida por penhor juntamente com o acréscimo acumulado (juros). Porém, o bem obtido por uma fraudulenta “confirmação por juramento” deve ser restituído em dobro.

Verse 22

उपस्थितस्य मोक्तव्य आधिर्दण्डो ऽन्यथा भवेत् प्रयोजके सति धनं कुलेन्यस्याधिमाप्नुयात्

Quando o empenhador comparece (com a quantia devida), o bem empenhado deve ser liberado; caso contrário, incorre-se em penalidade. Se o empenhador estiver indisponível, mas houver um agente devidamente autorizado, este pode, em nome da família, resgatar o penhor e recuperar o bem/a riqueza.

Verse 23

तत्कालकृतमूल्यो वा तत्र तिष्ठेदवृद्धिकः प्रतिभाव्यमृणं साक्ष्यमविभक्तेन तत् स्मृतमिति ख , ग , घ , छ , ज , ट च विना धारणकाद्वापि विक्रीणीते ससाक्षिकम्

Ou então, fixando o preço segundo o valor daquele momento, deve-se permanecer sem cobrar juros. Assim se recorda a regra: a dívida garantida por fiador, e o testemunho de quem não é co-partícipe (pois um co-proprietário indiviso não é testemunha independente). Em certas leituras (kha, ga, gha, cha, ja, ṭa) também se afirma: mesmo sem instrumento escrito, a venda pode ser efetuada, desde que realizada na presença de testemunhas.

Verse 24

यदा तु द्विगुणीभूतमृणमाधौ तदा खलु मोच्यश्चाधिस्तदुत्पाद्य प्रविष्टे द्विगुणे धने

Mas, no caso de penhor/hipoteca, quando a dívida se torna duplicada, então o bem empenhado deve de fato ser liberado; tendo o credor colhido seus frutos, considera-se satisfeito quando o valor recebido alcança o dobro do principal (isto é, quando obteve o equivalente a duas vezes a dívida).

Verse 25

व्यसनस्थमनाख्याय हस्ते ऽन्यस्य यदर्पयेत् द्रव्यं तदौपनिधिकं प्रतिदेयं तथैव तत्

Se uma pessoa em aflição, sem declarar os seus pormenores, entrega um bem às mãos de outrem, esse bem é tido como aupanidhika (depósito selado/não declarado) e deve ser devolvido exatamente no mesmo estado.

Verse 26

न दाप्यो ऽपहृतं तत्तु राजदैवकतस्करैः प्रेषश्चेन्मार्गिते दत्ते दाप्यो दण्डश् च तत्समम्

Esse bem furtado não deve ser exigido como reposição ao guardião/agente quando tiver sido levado por oficiais do rei, por um infortúnio do destino (calamidade divina) ou por ladrões; mas, se após ser reclamado e procurado um servo/agente o entrega, então deve pagar uma multa igual a esse valor.

Verse 27

आजीवन् स्वेच्छया दण्ड्यो दाप्यस्तच्चापि सोदयं याचितावाहितन्यासे निक्षेपेष्वप्ययं विधिः

Se alguém, ainda em vida, voluntariamente (sem coação) se apropria indevidamente de um depósito, deve ser punido com multa e também restituir o bem com o seu acréscimo (juros/lucro). Esta mesma regra aplica-se ao depósito solicitado (yācita-nyāsa), ao depósito confiado (āvahita-nyāsa) e, em geral, aos depósitos (nikṣepa).