Adhyaya 265

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दिक्पालादिस्नानं नाम चतुःषष्ठ्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः विनायकस्नानं पुष्कर उवाच विनायकोपसृष्टानां स्नानं सर्वकरं वदे विनायकः कर्मविघ्नसिद्ध्यर्थं विनियोजितः

Assim, no Agni Mahāpurāṇa encerra-se o capítulo duzentos e sessenta e quatro (mais), intitulado “Banhos relativos aos Dikpālas e outros”. Agora começa o capítulo duzentos e sessenta e cinco (mais): “O Banho de Vināyaka”. Disse Puṣkara: “Descreverei o rito de banho, eficaz em tudo, para os que são afligidos por Vināyaka. Vināyaka foi designado para causar obstáculos às ações (karmas) e para a sua (consequente) consumação/verificação.”

Verse 2

गणानामाधिपत्ये च केशवेशपितामहैः स्वप्नेवगाहते ऽत्यर्थं जलं मुण्डांश् च पश्यति

Quando alguém alcança o senhorio sobre grupos (ou hostes), e quando Keśava, Īśa e Pitāmaha são aplacados, essa pessoa (em sonho) mergulha profundamente na água e também vê homens de cabeça raspada.

Verse 3

विनायकोपसृष्टस्तु क्रव्यादानधिरोहति व्रजमानस् तथात्मानं मन्यते ऽनुगतम्परैः

Mas aquele que é afligido por (o graha chamado) Vināyaka sobe sobre um ser devorador de carne; e, ao andar de um lado a outro, imagina ser seguido por outros.

Verse 4

विमना विफलारम्भः संसीदत्यनिमित्ततः कन्या वरं न चाप्नोति न चापत्यं वराङ्गना

A pessoa abatida (ou de disposição adversa) inicia empreendimentos em vão; ela sucumbe sem motivo aparente. Uma donzela não obtém esposo, e uma mulher formosa não obtém descendência.

Verse 5

आचार्यत्वं श्रोत्रियश् च न शिष्यो ऽध्ययनं लभेत् धनी न लाभमाप्नोति न कृषिञ्च कृषीबलः

Ainda que alguém possua o estatuto de ācārya (mestre) e seja um śrotriya (erudito védico), um discípulo apto não obtém dele o verdadeiro aprendizado. Do mesmo modo, um homem rico não necessariamente alcança lucro, e quem tem apenas força física não logra, por isso, êxito na agricultura.

Verse 6

राजा राज्यं न चाप्नोति स्नपनन्तस्य कारयेत् हस्तपुष्याश्वयुक्सौम्ये वैष्णवे भद्रपीठके

Um rei não alcança uma soberania segura se não mandar realizar o banho consagratório (snāpana). Deve ser organizado sob os nakṣatras Hasta, Puṣya, Aśvayuj ou Saumya, numa ocasião vaiṣṇava (favorável a Viṣṇu), sobre um assento auspicioso, o bhadrapīṭhaka.

Verse 7

गौरसर्षपकल्केन साज्येनोत्सादितस्य च सर्वौषधैः सर्वगन्धैः प्रलिप्तशिरसस् तथा

E para aquele que foi friccionado com uma pasta de mostarda amarela (gaura-sarṣapa) misturada com ghee, e igualmente para aquele cuja cabeça foi ungida com todas as ervas medicinais e com todas as substâncias fragrantes.

Verse 8

चतुर्भिः कलसैः स्नानन्तेषु सर्वौषाधौ क्षिपेत् अश्वस्थानाद्गजस्थानाद्वल्मीकात् सङ्गमाद्ध्रदात्

Ao término do banho, deve-se derramar uma infusão de «todas as ervas medicinais» com quatro potes de água (kalasas), tomando o elemento santificador do estábulo de cavalos, do estábulo de elefantes, de um formigueiro/termiteiro (valmīka), de uma confluência de rios (saṅgama) e de um lago (hrada).

Verse 9

मृत्तिकां रोचनाङ्गन्धङ्गुग्गुलुन्तेषु निक्षिपेत् सहस्राक्षं शतधारमृषिभिः पावनं कृतम्

Deve-se colocar (misturar) argila com rocanā (pigmento amarelo), substâncias aromáticas e guggulu (resina) nesses recipientes. Esta é a substância purificadora, sacralizada pelos ṛṣis, chamada Sahasrākṣa (“de mil olhos”) e Śatadhāra (“de cem correntes”).

Verse 10

तेन त्वामभिषिञ्चामि पावमान्यः पुनन्तु ते भगवन्ते वरुणो राजा भगं सूर्यो वृहस्पतिः

Com essa água/rito consagrado eu te unjo (abhiṣeka). Que as fórmulas sagradas Pavamāna, purificadoras, te purifiquem. Que o Senhor Varuṇa, o Rei, e também Bhaga, Sūrya e Bṛhaspati te purifiquem e te abençoem.

Verse 11

भगमिन्द्रश् च वायुश् च भगं सप्तर्षयो ददुः यत्ते केशेषु दौर्भाग्यं सीमन्ते यच्च मूर्धनि

Indra e Vāyu, e os Sete Ṛṣi, concederam bhaga (boa fortuna). Qualquer infortúnio que esteja em teus cabelos, na risca do cabelo (sīmanta) e no alto da cabeça—que seja removido.

Verse 12

ललाटे कर्णयोरक्ष्णोरापस्तद्घ्नन्तु सर्वदा दर्भपिञ्जलिमादाय वामहस्ते ततो गुरुः

Na testa, nos ouvidos e nos olhos—que as águas sempre afastem isso (impureza/mal). Então o mestre, tomando um feixe de erva darbha na mão esquerda, prossegue com o rito.

Verse 13

हस्तपुष्याश्वयुक्सौम्यवैष्णवेषु शुभेषु चेति घ , ञ च साज्येनासादितस्य चेति क , छ च इमा आप इति छ , ञ स्नातस्य सार्षपन्तैलं श्रुवेणौडुम्बरेण च जुहुयान्मूर्धनि कुशान् सव्येन परिगृह्य च

Em ocasiões auspiciosas—como (dias ou nakṣatra) Hasta, Puṣya, Aśvayuj, Saumya e Vaiṣṇava—após o banho deve-se oferecer óleo de mostarda (sārṣapa) como oblação no homa, usando uma concha feita de madeira de udumbara. Ao fazê-lo, sustenta-se a relva kuśa sobre a cabeça com a mão esquerda e recitam-se as fórmulas rituais indicadas, incluindo o mantra que começa “imā āpaḥ…”.

Verse 14

मितश् च सम्मितश् चैव तथा शालककण्टकौ कुष्माण्डो राजपुत्रश् च एतैः स्वाहासमन्वितैः

“(Invoca) Mita e Sammita, e também Śālaka e Kaṇṭaka, bem como Kuṣmāṇḍa e Rājaputra—por estes nomes, cada um unido à enunciação ‘svāhā’.”

Verse 15

नामभिर्बलिमन्त्रैश् च नमस्कारसमन्वितैः दद्याच्चतुष्पथे शूर्पे कुशानास्तीर्य सर्वतः

Com os nomes apropriados e os mantras de bali, acompanhados de atos de saudação reverente, deve-se apresentar a oferenda numa encruzilhada de quatro vias, colocando-a sobre uma peneira de joeirar, após espalhar capim kuśa ao redor por todos os lados.

Verse 16

कृताकृतांस्तण्डुलांश् च पललौदनमेव च मत्स्यान्पङ्कांस्तथैवामान् पुष्पं चित्रं सुरां त्रिधा

Também (ofereçam-se/mencionem-se) grãos de arroz cozidos e crus, e ainda o arroz cozido preparado com carne (palala-odana); do mesmo modo, peixes, itens enlameados ou impuros e itens crus; flores variegadas; e licor (surā) de três tipos.

Verse 17

मूलकं पूरिकां पूपांस्तथैवैण्डविकास्रजः दध्यन्नं पायसं पिष्टं मोदकं गुडमर्पयेत्

Deve-se oferecer rabanete (mūlaka), bolos recheados (pūrikā), bolos fritos (pūpa) e também guirlandas de doces redondos (aiṇḍavikā); igualmente arroz com coalhada, arroz-doce ritual (pāyasa), preparações de farinha (piṣṭa), doces modaka e açúcar mascavo/jaggery (guḍa).

Verse 18

विनायकस्य जननीमुपतिष्ठेत्ततो ऽम्बिकां दूर्वासर्षपपुष्पाणां दत्वार्घ्यं पूर्णमञ्जलिं

Então deve-se, com reverência, assistir à Mãe de Vināyaka; em seguida (deve-se venerar) Ambikā, oferecendo arghya com as mãos em concha, bem cheias de relva dūrvā, sementes de mostarda e flores.

Verse 19

रूपं देहि यशो देहि सौभाग्यं सुभगे मम पुत्रं देहि धनं देहि सर्वान् कामांश् च देहि मे

Concede-me beleza; concede-me fama; concede-me boa fortuna. Ó Afortunada, concede-me um filho; concede-me riqueza; e concede-me todos os fins desejados.

Verse 20

भोजयेद्ब्राह्मणान्दद्याद्वस्त्रयुग्मं गुरोरपि विनायकं ग्रहान्प्रार्च्य श्रियं कर्मफलं लभेत्

Deve-se alimentar os Brāhmaṇas e também oferecer ao Guru um par de vestes. Tendo venerado devidamente Vināyaka e as divindades planetárias, obtém-se prosperidade (Śrī) e o fruto do rito (karma).