Adhyaya 62

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये ध्वजारोहणं नाम एकषष्टितमो ऽध्यायः अथ द्विषष्टितमो ऽध्यायः लक्ष्मीप्रतिष्ठाविधिः भगवानुवाच समुदायेन देवादेः प्रतिष्ठां प्रवदामि ते लक्ष्म्याः प्रतिष्ठा प्रथमं तथा देवीगणस्य च

Assim, no Agni Purāṇa, o sexagésimo primeiro capítulo intitula-se “Elevação do Estandarte (Dhvajārohaṇa)”. Agora começa o sexagésimo segundo capítulo, “O procedimento de Pratiṣṭhā (instalação/consagração) de Lakṣmī”. O Senhor Bem-aventurado disse: “Explicar-te-ei, numa sequência integrada, o rito de instalação das deidades e do restante; primeiro a instalação de Lakṣmī, e igualmente a da assembleia das deusas.”

Verse 2

पूर्ववत् सकलं कुर्यान्मण्डपस्नपनादिकं भद्रपीठे श्रियं न्यस्य स्थापयेदष्ट वै घटान्

Conforme prescrito anteriormente, deve-se realizar toda a sequência—começando pelos ritos do maṇḍapa e pelo snāpana (abluição) e atos correlatos. Tendo instalado Śrī no bhadrapīṭha (assento auspicioso), devem-se estabelecer oito kalaśas, vasos rituais de água.

Verse 3

घृतेनाभ्यज्य मूलेन स्नपयेत् पञ्चगव्यकैः हिरण्यवर्णा हरिणी नेत्रे चोन्मीलयेच्छ्रियाः

Tendo ungido a base (a porção da raiz) com ghee, deve-se banhá-la com os cinco produtos da vaca (pañcagavya). Em seguida, para a prosperidade (Śrī), deve-se realizar o rito de “abertura dos olhos” (netronmīlana), invocando/visualizando a corça (hariṇī) de tonalidade dourada.

Verse 4

मण्डलस्नपनादिकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थापयेद्वरुणे घटानिति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तन्म आवह इत्य् एवं प्रदद्यान्मधुरत्रयम् अश्वपूर्वेति पूर्वेण तां कुम्भेनाभिषेचयेत्

“(Realize) o banho do maṇḍala e os ritos correlatos”—assim lê o manuscrito assinalado. “Deve colocar os potes de água para Varuṇa”—assim leem os manuscritos marcados com gha e ṅa. Em seguida, recitando “tan ma āvaha” desse modo, ofereça-se o “tríplice doce” (madhuratraya). Depois, segundo o mantra precedente que começa com “aśvapūrva…”, consagre-se por abhiṣeka, banhando com o kumbha (jarro ritual).

Verse 5

कामोस्मितेति याम्येन पश्चिमेनाभिषेचयेत् चन्द्रं प्रभासामुच्चार्यादित्यवर्णेति चोत्तरात्

Recitando o mantra “kāmosmi”, deve-se aspergir a água de abhiṣeka a partir do sul e do oeste. Proferindo “candraṃ prabhāsām” e também “ādityavarṇa”, deve-se aspergir a partir do norte.

Verse 6

उपैतु मेति चाग्नेयात् क्षुत्पिपासेति नैरृतात् गन्धद्वारेति वायव्यां मनसः काममाकृतिम्

Do quadrante sudeste (Agneya) deve-se recitar “upaitu me”; do quadrante sudoeste (Nairṛta), “kṣutpipāse”; do quadrante noroeste (Vāyavya), “gandhadvāre”; e assim se faz manifestar a forma desejada pela mente.

Verse 7

ईशानकलशेनैव शिरः सौवर्णकर्दमात् एकाशीतिघटैः स्नानं मन्त्रेणापः सृजन् क्षितिम्

Usando apenas o vaso de água de Īśāna, deve-se banhar a cabeça com água medida por oitenta e um cântaros, retirada da bacia dourada; e, enquanto se recita o mantra, devem-se deixar as águas correrem sobre o chão.

Verse 8

आर्द्रां पुष्करिणीं गन्धैर् आर्द्रामित्यादिपुष्पकैः तन्मयावह मन्त्रेण य आनन्द ऋचाखिलं

Ele deve, ritualmente, umedecer e perfumar o lago de lótus por meio de fragrâncias, e com flores consagradas pelo mantra que começa com «ārdrām…». Com o mantra «tanmayāvaha» deve produzir a absorção e identidade com a divindade; e toda a ṛk védica «Ānanda» deve ser empregada/recitada.

Verse 9

शायन्तीयेन शय्यायां श्रीसूक्तेन च सन्निधिम् लक्ष्मीवीजेन चिच्छक्तिं विन्यस्याभ्यर्चयेत् पुनः

Pelo mantra chamado «Śāyantīya», deve-se realizar o nyāsa sobre o leito; pelo «Śrī-sūkta», estabelecer a presença (sannidhi) da deusa; e pelo bīja-mantra de Lakṣmī, instalar a potência da consciência (cicchakti). Tendo assim colocado essas energias, deve-se adorar novamente.

Verse 10

श्रीसूक्तेन मण्डपेथ कुण्डेष्वब्जानि होमयेत् करवीराणि वा हुत्वा सहस्रं शतमेव वा

Recitando o «Śrī-sūkta», deve-se realizar o homa no pavilhão (maṇḍapa), oferecendo lótus nos poços de fogo (kuṇḍa); ou, alternativamente, oferecendo flores de karavīra (espirradeira), seja mil oblações ou ao menos cem.

Verse 11

गृहोपकरणान्तादि श्रीसूक्तेनैव चार्पयेत् ततः प्रासादसंस्कारं सर्वं कृत्वा तु पूर्ववत्

Deve-se oferecer (consagrar) tudo—começando pelos utensílios domésticos/do templo e assim por diante—usando apenas o «Śrī-sūkta». Em seguida, tendo realizado toda a consagração do prāsāda (templo), deve-se proceder como foi prescrito anteriormente.

Verse 12

मन्त्रेण पिण्डिकां कृत्वा प्रतिष्ठानं ततः श्रियः श्रीसूक्तेन च सान्निध्यं पूर्ववत् प्रत्यृचं जपेत्

Tendo formado uma piṇḍikā, um pequeno bolo ritual, com o mantra prescrito, deve-se então realizar a pratiṣṭhā, a instalação de Śrī (Lakṣmī). Depois, para invocar a sua presença, deve-se recitar o «Śrī-sūkta», fazendo japa de cada ṛc (estrofe) individualmente, como foi instruído antes.

Verse 13

चिच्छक्तिं बोधयित्वा तु मालात् सान्निध्यकं चरेत् तकपाठः मन्त्रेण चासृजत् क्षितिमिति ख, चिह्नतपुस्तकपाठः य आनन्देति वाससमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्रेण पिण्डिकां कृत्वा प्रतिमां स्थापयन् श्रिय इति ङ, चिह्न्तपुस्तकपाठः प्रत्यृचं यजेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः भूस्वर्णवस्त्रगोन्नादि गुरवे ब्रह्मणेर्पयेत् एवं देव्यो ऽखिलाः स्थाप्यावाह्य स्वर्गादि भावयेत्

Tendo primeiro despertado o poder da consciência (cicchakti), deve-se realizar o rito de sānnidhyaka (estabelecimento de proximidade/presença) por meio da mālā (guirlanda). Com o mantra—(segundo algumas leituras) “e ele criou a terra”—e (em leituras assinaladas) “ya ānanda…” para a veste, e (noutro lugar) “śriyaḥ…” ao formar a piṇḍikā e ao instalar a pratimā, e (noutro lugar) “deve-se adorar cada ṛc (pratyṛcam)”—ofereçam-se ao guru e ao brāhmaṇa terra, ouro, tecido, vacas, grãos e semelhantes. Assim, tendo instalado e invocado todas as Deusas, deve-se meditar nos frutos, como o céu e outros resultados.