Adhyaya 47

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शालग्रामादिमूर्तिलक्षणं नाम षट्चत्वारिंशो ऽध्यायः अथ सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः शालग्रामादिपूजाकथनं भगवानुवाच शालग्रामादिचक्राङ्कपूजाः सिद्ध्यै वदामि ते त्रिविधा स्याद्धरेः पूजा काम्याकाम्योभयात्मिका

Assim, no Ādi-Mahāpurāṇa, na seção Āgneya, conclui-se o quadragésimo sexto capítulo intitulado “Características do Śālagrāma e de outras formas sagradas”. Agora começa o quadragésimo sétimo capítulo, “Ensinamento do culto ao Śālagrāma e aos (formas) correlatas”. O Senhor Bem-aventurado disse: “Para a obtenção de siddhi (realização), explicarei a ti o culto ao Śālagrāma e a outras formas marcadas com o cakra (disco). O culto a Hari é de três tipos: kāmya (movido pelo desejo), akāmya (sem desejo/obrigatório) e de natureza mista (ubhayātmikā).”

Verse 2

मीनादीनान्तु पञ्चानां काम्याथो वोभयात्मिका मध्यचक्राधः सूक्ष्मविन्दुक इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः काम्यार्थेवोभयात्मकेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः वराहस्य नृसिंहस्य वामनस्य च मुक्तये

Para os cinco (aspectos/mantras) que começam com Mīna, o resultado pretendido é kāmya (realizador de desejos) e também “de natureza dupla” (ubhayātmikā). Abaixo do cakra central há um bindu sutil (ponto/marca-semente) — assim lê uma tradição manuscrita assinalada; outra leitura assinalada traz: “para o propósito kāmya, (é) de natureza dupla”. (Isto é prescrito) para a libertação (mukti) associada a Varāha, Narasiṃha e Vāmana.

Verse 3

चक्रादीनां त्रयाणान्तु शालग्रामार्चनं शृणु उत्तमा निष्फला पूजा कनिष्ठा सफलार्चना

Agora ouve a veneração do Śālagrāma em conexão com os três (emblemas de Viṣṇu) que começam com o cakra. A adoração “suprema” torna-se sem fruto (se carece da disposição interior correta), ao passo que mesmo a adoração “inferior” — quando realizada como verdadeira arcana — torna-se frutífera.

Verse 4

मध्यमा मूर्तिपूजा स्याच्चक्राब्जे चतुरस्रके प्रणवं हृदि विन्यस्य षडङ्गङ्करदेहयोः

O modo “intermediário” de culto à imagem realiza-se num cakrābja (roda‑lótus) disposto dentro de um quadrado. Tendo instalado o Praṇava (Oṁ) no coração, deve-se executar o nyāsa de seis membros (ṣaḍaṅga) nas mãos e no corpo.

Verse 5

कृतमुद्रात्रयश् चक्राद् वहिः पूवे गुरुं यजेत् आप्ये गणं वायवे च धातारं नैरृते यजेत्

Após realizar as três mudrās, deve-se adorar—fora do cakra (maṇḍala)—o Guru no quadrante oriental; Gaṇa no quadrante das águas (ocidental); Dhātṛ no quadrante de Vāyu (noroeste); e novamente Dhātṛ no quadrante Nairṛta (sudoeste).

Verse 6

विधातारञ्च कर्तारं हर्तारं दक्षसौम्ययोः विश्वक्सेनं यजेदीशे आग्नेये क्षेत्रपालकम्

Nas direções sul e norte deve-se adorar (respectivamente) Vidhātṛ (o Ordenador), Kartṛ (o Fazedor/Criador) e Hartṛ (o Removedor). No nordeste deve-se adorar Viśvaksena, e no sudeste o Kṣetrapālaka (guardião do recinto sagrado).

Verse 7

ऋगादिवेदान् प्रागादौ आधारानन्तकं भुवं पीठं पद्मं चार्कचन्द्रवह्न्याख्यं मण्डलत्रयं

No início, começando pelo lado oriental, devem ser colocados o Ṛg e os demais Vedas; em seguida, estabelece-se a base de sustentação chamada Ādhāra‑Anantaka, a camada Bhū (terra), o pīṭha (assento‑plataforma), o padma (lótus) e a tríade de maṇḍalas conhecida como Arka (Sol), Candra (Lua) e Vahni (Fogo).

Verse 8

आसनं द्वादशार्णेन तत्र स्थाप्य शिलां यजेत् अस्तेन च समस्तेन स्ववीजेन यजेत् क्रमात्

Tendo estabelecido o āsana (assento ritual) com o mantra de doze sílabas, deve-se então instalar ali a pedra sagrada e adorá-la. Depois, em devida sequência, realiza-se o culto com o astra-mantra, com o conjunto completo (de mantras) e com o próprio bīja-mantra (mantra-semente).

Verse 9

पूर्वादावथ वेदाद्यैर् गायत्रीभ्यां जितादिना प्रणवेनार्चयेत् पञ्चान्मुद्रास्तिस्रः प्रदर्शयेत्

Começando pelo leste, e depois com as porções iniciais (invocatórias) do Veda, com os dois mantras Gāyatrī, com o mantra que começa por “Jita…”, e com o Praṇava (Oṃ), deve-se realizar o culto; e devem-se exibir as três mudrās (gestos) bem como as cinco (mudrās).

Verse 10

विश्वक्सेनस्य चक्रस्य क्षेत्रपालस्य दर्शयेत् शालग्रामस्य प्रथमा पूजार्थो निष्फलोच्यते

Deve-se primeiro prestar reverência a Viśvaksena, ao Sudarśana Cakra e ao Kṣetrapāla (guardião do recinto sagrado). A adoração do Śālagrāma, se realizada sem essa homenagem preliminar, é declarada infrutífera.

Verse 11

पूर्ववत् षोडशारञ्च सपद्मं मण्डलं लिखेत् शङ्खचक्रगदाखड्गैर् गुर्वाद्यं पूर्ववद्यजेत्

Como antes, deve-se desenhar um maṇḍala de dezesseis raios, juntamente com um lótus; e, com os emblemas da concha (śaṅkha), do disco (cakra), da maça (gadā) e da espada (khaḍga), deve-se adorar—começando pelo Guru—exatamente como foi prescrito anteriormente.

Verse 12

पूर्वे सौम्ये धनुर्वाणान् वेदाद्यैर् आसनं ददेत् शिलां न्यसेद् द्वादशार्णैस्तृतीयं पूजनं शृणु

Na auspiciosa direção oriental, deve-se colocar o arco e as flechas e oferecer o āsana (assento) com fórmulas védicas e afins. Deve-se instalar a pedra sagrada (śilā) por meio de um mantra de doze sílabas. Agora ouve o terceiro procedimento de culto.

Verse 13

अष्टारमब्जं विलिखेत् गुर्वाद्यं पूर्ववद्यजयेत् चतुर्भिः पूर्ववद्यजेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धाद्यैर् इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टार्णेनासनं दत्वा तेनैव च शिलां न्यसेत् पूजयेद्दशधा तेन गायत्रीभ्यां जितं तथा

Deve-se traçar um lótus de oito pétalas (diagrama). Começando pelo Guru, deve-se adorar como foi prescrito antes; e, com os quatro (itens/partes), deve-se adorar do mesmo modo anterior (conforme a leitura assinalada do manuscrito). Com fragrâncias e afins (conforme a leitura assinalada), tendo oferecido o āsana com o mantra de oito sílabas, deve-se colocar a śilā (pedra sagrada) com esse mesmo mantra. Em seguida, deve-se adorar em dez modos por meio desse (mantra); assim também se realiza com as duas Gāyatrīs.