Adhyaya 304

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे पञ्चाक्षरादिपूजामन्त्रा नाम त्र्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ चतुरधिकत्रिशततमो ऽध्यायः पञ्चपञ्चाशद्विष्णुनामाणि अग्निर् उवाच जपन् वै पञ्चपञ्चाशद्विष्णुनामानि यो नरः मन्त्रजप्यादिफलभाक् तीर्थेष्वर्चादि चाक्षयम्

Assim, no Agni Mahāpurāṇa, conclui-se o capítulo 304, intitulado “Mantras de culto começando pelo (Mantra) de cinco sílabas”. Agora tem início o capítulo 305: “Os cinquenta e cinco nomes de Viṣṇu”. Agni disse: O homem que recita de fato estes cinquenta e cinco nomes de Viṣṇu torna-se participante dos frutos da recitação de mantras e de práticas afins; e, nos tīrtha, lugares sagrados de peregrinação, seus atos de adoração e oferendas tornam-se imperecíveis (akṣaya).

Verse 2

पुष्करे पुण्डरीकाक्षं गयायाञ्च गदाधरम् राघवञ्चित्रकूटे तु प्रभासे दैत्यसूदनम्

Em Puṣkara deve-se recordar Puṇḍarīkākṣa (Viṣṇu, o de olhos de lótus); em Gayā, Gadādhara (Viṣṇu, o portador da maça); em Citrakūṭa, Rāghava (Rāma); e em Prabhāsa, Daityasūdana (Viṣṇu, o destruidor dos daityas).

Verse 3

जयं जयन्त्यां तद्वच्च जयन्तं हस्तिनापुरे वाराहं वर्धमाने च काश्मीरे चक्रपाणिनम्

Em Jayantī deve-se recordar (Viṣṇu como) Jaya; do mesmo modo, em Hastināpura (como) Jayanta. Em Vardhamāna, como Varāha; e em Kāśmīra, como Cakrapāṇi, o portador do disco (cakra).

Verse 4

जनार्दनञ्च कुब्जाम्रे मथुरायाञ्च केशवम् कुब्जाम्रके हृषीकेशं गङ्गाद्वारे जटाधरम्

Em Kubjāmra (Kubjāmraka), deve-se venerá-lo e recordá-lo como Janārdana; em Mathurā, como Keśava; em Kubjāmraka, como Hṛṣīkeśa; e em Gaṅgādvāra (Haridvāra), como Jaṭādhara.

Verse 5

शालग्रामे महायोगं हरिं गोबर्धनाचले पिण्डारके चतुर्वाहुं शङ्खोद्धारे च शङ्खिनम्

Em Śālagrāma, deve-se contemplar Hari como o Grande Iogue (Mahāyogin); no monte Govardhana, (contemplar) Hari; em Piṇḍāraka, o de Quatro Braços (Caturvāhu); e em Śaṅkhoddhāra, o Senhor portador da concha, Śaṅkhin.

Verse 6

वामनञ्च कुरुक्षेत्रे यमुनायां त्रिविक्रमम् विश्वेश्वरं तथा शोणे कपिलं पूर्वसागरे

Em Kurukṣetra deve-se venerar e recordar Vāmana; no rio Yamunā, Trivikrama; do mesmo modo, no rio Śoṇa, Viśveśvara; e no Oceano Oriental, Kapila.

Verse 7

विष्णुं महोदधौ विद्याद्गङ्गासागरसङ्गमे वनमालञ्च किष्किन्ध्यां देवं रैवतकं विदुः

Deve-se reconhecer Viṣṇu no Grande Oceano, na confluência onde o Gaṅgā encontra o mar; e reconhecer Vanamālā em Kiṣkindhā. Os sábios conhecem a divindade que ali preside como Raivataka.

Verse 8

काशीतटे महायोगं विरजायां रिपुञ्जयम् विशाखयूपे ह्य् अजितन्नेपाले लोकभावनम्

Na margem de Kāśī encontra-se o tīrtha chamado Mahāyoga; em Virajā está Ripunjaya, o vencedor dos inimigos; em Viśākhayūpa está, de fato, Ajita, o Invencível; e no Nepal está Lokabhāvana, o benfeitor do mundo.

Verse 9

द्वारकायां विद्धि कृष्णं मन्दरे मधुसूदनम् लोकाकुले रिपुहरं शालग्रामे हरिं स्मरेत्

Sabe que Kṛṣṇa está em Dvārakā; (sabe) que Madhusūdana está no monte Mandara; (sabe) que o Destruidor dos inimigos está no tumulto do mundo; e em Śālagrāma deve-se recordar Hari.

Verse 10

पुरुषं पूरुषवटे विमले च जगत्प्रभुं अनन्तं सैन्धवारण्ये दण्डके शार्ङ्गधारिणम्

Em Pūruṣa-vaṭa deve-se recordar a Pessoa Suprema; em Vimala, o Senhor do universo; na floresta Saindhava, Ananta; e em Daṇḍaka, o Portador do arco (Śārṅgadhārin, isto é, Viṣṇu).

Verse 11

उत्पलावर्तके शौरीं नर्मदायां श्रियः पतिं दामोदरं रैवतके नन्दायां जलशायिनं

Em Utpalāvartaka deve-se recordar Śaurī; às margens do Narmadā, Śriyaḥpati, o Senhor de Lakṣmī; em Raivataka, Dāmodara; e em Nandā, o Senhor que repousa sobre as águas (Jalaśāyin).

Verse 12

गोपीश्वरञ्च सिन्ध्वव्धौ माहेन्द्रे चाच्युतं विटुः सहाद्रौ देवदेवेशं वैकुण्ठं मागधे वने

No oceano Sindhu, conhecem-no como Gopīśvara; no monte Māhendra, como Acyuta; em Sahya (a cordilheira Sahyādri), como Devadeveśa; e na floresta de Magadha, como Vaikuṇṭha.

Verse 13

सर्वपापहरं विन्ध्ये औड्रे तु पुरुषोत्तमम् आत्मानं हृदये विद्धि जपतां भुक्तिमुक्तिदम्

Na região de Vindhya está o sagrado «Removedor de todos os pecados»; e em Odra, Purushottama. Sabe que o Si (Ātman) habita no coração—para os que recitam em japa, esta prática concede tanto fruição mundana quanto libertação.

Verse 14

वटे वटे वैश्रवणं चत्वरे चत्वरे शिवम् पर्वते पर्वते रामं सर्वत्र मधुसूदनं

Em cada figueira-de-bengala (banyan), recorda Vaiśravaṇa (Kubera); em cada praça pública, recorda Śiva; em cada montanha, recorda Rāma; e em toda parte, recorda Madhusūdana (Viṣṇu).

Verse 15

नरं भूमौ तथा व्योम्नि वशिष्ठे गरुडध्वजम् वासुदेवञ्च सर्वत्र संस्मरन् भुक्तिमुक्तिभाक्

Ó Vasiṣṭha, um homem—esteja na terra ou no céu—que, em toda parte, se recorda continuamente de Vāsudeva, o Senhor cujo estandarte traz Garuḍa, torna-se destinatário tanto do gozo mundano quanto da libertação (mokṣa).

Verse 16

नामान्येतानि विष्णीश् च जप्त्वा सर्वमवाप्नुयात् क्षेत्रेष्वेतेषु यत् श्राद्धं दानं जप्यञ्च तर्पणम्

Tendo recitado estes nomes de Viṣṇu e do Senhor, obtém-se todo resultado desejado. Qualquer śrāddha, dádiva (dāna), recitação (japa) e oferenda de libação (tarpaṇa) realizada nestes lugares sagrados (kṣetra) produz plenamente o seu fruto.

Verse 17

तत्सर्वं कोटिगुणितं मृतो ब्रह्ममयो भवेत् यः पठेत् शृणुयाद्वापि निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात्

Todo esse mérito é multiplicado por um koṭi; e, após a morte, ele torna-se da natureza de Brahman. Quem o recitar, ou mesmo o ouvir, purifica-se e alcança o céu (svarga).