Adhyaya 111

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गङ्गामाहात्म्यं नाम दशाधिकशततमो ऽध्यायः अथ एकादशाधिकशततमो ऽध्यायः प्रयागमाहात्म्यं अग्निर् उवाच वक्ष्ये प्रयागमाहात्म्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं परं प्रयागे ब्रह्मविष्ण्वाद्या देव मुनिवराः स्थिताः

Assim, no Agni Mahāpurāṇa, o capítulo intitulado “A Grandeza do Gaṅgā” é o centésimo décimo. Agora começa o capítulo centésimo décimo primeiro, “A Grandeza de Prayāga”. Agni disse: “Declararei a suprema grandeza de Prayāga, que concede tanto o gozo mundano quanto a libertação (mokṣa). Em Prayāga habitam Brahmā, Viṣṇu e os demais deuses, juntamente com os mais eminentes sábios.”

Verse 2

च गङ्गातीरसमुद्भूतमृद्धारो सो ऽघहार्कवदिति ख , ग , झ च गङ्गातीरसमुद्भूतमृदं मूर्धा विभर्ति यः विभर्ति रूपं सोर्कस्य तमोनाशाय केवलमिति ङ भक्तिमुक्तिफलप्रदमिति ग भुक्तिमुक्तिप्रदायकमिति झ सरितः सागराः सिद्धा गन्धर्वसराप्सस् तथा तत्र त्रीण्यग्निकुण्डानि तेषां मध्ये तु जाह्नवी

Aquele que traz consigo barro/terra surgida da margem do Gaṅgā torna-se removedor do pecado, como o Sol. Aquele que leva sobre a cabeça a terra nascida da margem do Gaṅgā carrega o próprio fulgor do Sol, apenas para destruir as trevas (ignorância e impureza). Ela concede o fruto da bhakti e da libertação; e também outorga o gozo mundano e a libertação. Ali, rios e oceanos são declarados santificados; do mesmo modo os Siddhas, os Gandharvas e as Apsaras. Nesse lugar há três fossos de fogo (agni-kuṇḍas); e entre eles está a Jāhnavī (Gaṅgā).

Verse 3

वेगेन समतिक्रान्ता सर्वतीर्थतिरस्कृता तपनस्य सुता तत्र त्रिषु लोकेषु विश्रुता

Com ímpeto veloz, ela ultrapassa tudo e eclipsa cada tīrtha; ali está a célebre filha de Tapana, afamada nos três mundos.

Verse 4

गङ्गायमुनयोर्मध्यं पृथिव्या जघनं स्मृतं प्रयागं जघनस्यान्तरुपस्थमृषयो विदुः

A região entre o Gaṅgā e o Yamunā é lembrada como os “quadris” (jaghana) da Terra; e os sábios conhecem Prayāga como a parte interna desse jaghana, a zona intermediária (upastha).

Verse 5

प्रयागं सप्रतिष्ठानम् कम्बलाश्वतरावुभौ तीर्थं भोगवती चैव वेदी प्रोक्ता प्रजापतेः

Prayāga juntamente com Pratiṣṭhāna, os dois tīrthas Kambalā e Aśvatara, e também o tīrtha Bhogavatī—tudo isso é declarado ser a vedī (o altar) de Prajāpati.

Verse 6

तत्र वेदाश् च यज्ञाश् च मूर्तिमन्तः प्रयागके स्तवनादस्य तीर्थस्य नामसङ्किर्तनादपि

Ali, em Prayāga, os Vedas e os ritos do yajña estão, por assim dizer, corporificados. Mesmo ao louvar este tīrtha sagrado, e até pelo simples entoar do seu nome, obtém-se grande mérito.

Verse 7

मृत्तिकालम्भनाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते प्रयागे सङ्गते दानं श्राद्धं जप्यादि चाक्षयं

Mesmo ao aplicar (ou tomar apoio na) argila sagrada (mṛttikā), a pessoa se liberta de todos os pecados. Em Prayāga, na confluência, as dádivas (dāna), as oferendas de śrāddha, o japa e afins tornam-se imperecíveis em seu mérito.

Verse 8

न देववचनाद्विप्र न लोकवचनादपि मतिरुत्क्रमणीयान्ते प्रयागे मरणं प्रति

Ó brāhmaṇa, nem pela palavra dos deuses nem sequer pela palavra dos homens pode ser revertida a resolução, quando—no fim da vida—alguém está decidido a morrer em Prayāga.

Verse 9

दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस् तथापराः तेषां सान्निध्यमत्रैव प्रयागं परमन्ततः

Dez mil tīrthas sagrados, e igualmente outros sessenta crores: de todos eles, a própria presença (confluência de méritos) encontra-se aqui somente; por isso Prayāga é suprema no sentido mais elevado.

Verse 10

वासुकेर्भोगवत्यत्र हंसप्रपतनं परं गवां कोटिप्रदानाद्यत् त्र्यहं स्नानस्य तत्फलं

Aqui, em Bhogavatī de Vāsuki, é enaltecido o tīrtha supremo chamado Haṃsa-prapatana (a Descida do Cisne). O fruto de banhar-se ali por três dias é igual ao que provém de dádivas, começando pela doação de dez milhões de vacas.

Verse 11

प्रयागे माघमासे तु एवमाहुर्मनीषिणः गङायमुनयोर्मध्ये इति ख सरितः सागरा इत्य् आदिः, उपस्थमृषयो विदुरित्यन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति श्रवणादस्येति ख , ग , घ , ङ , ज च श्राद्धद्रव्यादि चाक्षयमिति घ त्र्यहं स्नातस्येति घ सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा

Assim declaram os sábios: no mês de Māgha, em Prayāga—na confluência do Gaṅgā e do Yamunā—o Gaṅgā é de fácil acesso em toda parte; contudo, sua plena potência santificadora é rara, de modo singular, em três lugares.

Verse 12

गङाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसङ्गमे अत्र दानाद्दिवं याति राजेन्द्रो जायते ऽत्र च

Em Gaṅgādvāra (Haridvāra), em Prayāga e na confluência do Gaṅgā com o oceano (Gaṅgā-sāgara), quem oferece dádivas aqui vai ao céu; e aqui também nasce como rei entre reis.

Verse 13

वटमूले सङ्गमादौ मृतो विष्णुपुरीं व्रजेत् उर्वशीपुलिनं रम्यं तीर्थं सन्ध्यावतस् तथा

Quem morre junto à raiz da figueira‑bengala (vaṭa), no sagrado início da confluência, vai à cidade de Viṣṇu. Do mesmo modo, a bela margem de Urvaśī é um tīrtha para os devotos do rito crepuscular (sandhyā).

Verse 14

कोटीतीर्थञ्चाश्वमेधं गङ्गायमुनमुत्तमं मानसं रजसा हीनं तीर्थं वासरकं परं

Koṭitīrtha, Aśvamedha(-tīrtha), a confluência supremamente sagrada do Gaṅgā e do Yamunā, Mānasatīrtha livre de rajas (impureza), e o transcendente Vāsaraka-tīrtha: estes são proclamados como eminentes lugares de peregrinação.