
कुरुपाण्डवसङ्ग्रामवर्णनम् (Description of the War between the Kurus and the Pāṇḍavas)
Agni narra de modo condensado a guerra do Mahābhārata para realçar o dharma, a impermanência e a arte de governar. Em Kurukṣetra, Arjuna hesita ao ver anciãos como Bhīṣma e Droṇa; Kṛṣṇa o instrui sobre o Ātman imperecível e a perecibilidade do corpo, ligando a visão espiritual ao rājadharma: firmeza na vitória e na derrota, protegendo a lei régia. O capítulo resume as mudanças de comando (Bhīṣma, Droṇa, Karṇa, Śalya) e mortes decisivas: a queda de Bhīṣma no leito de flechas, contemplando Viṣṇu e aguardando o Uttarāyaṇa; o desarme de Droṇa após a notícia «Aśvatthāmā foi morto»; a derrota de Karṇa por Arjuna; a morte de Śalya pela mão de Yudhiṣṭhira; e o combate final de maças entre Duryodhana e Bhīma. Segue-se o massacre noturno de Aśvatthāmā, incluindo os Pāñcālas e os filhos de Draupadī; Arjuna o contém e toma a joia do topete, enquanto Hari reanima o embrião de Uttarā, assegurando a linhagem de Parīkṣit. Enumeram-se os sobreviventes e realizam-se os ritos funerários; Bhīṣma ensina dharmas pacificadores (rājadharma, mokṣadharma, dāna). Yudhiṣṭhira completa o Aśvamedha, instala Parīkṣit e ascende ao céu.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये आदिपर्वादिवर्णनं नाम त्रयोदशो ऽध्यायः अथ चतुर्दशो ऽध्यायः कुरुपाण्डवसङ्ग्रामवर्णनम् अग्निर् उवाच यौधिष्ठिरी दौर्योधनी कुरुक्षेत्रं ययौ चमूः भीष्मद्रोणादिकान् दृष्ट्वा नायुध्यत गुरूनिति
Assim, no Agni Purāṇa—este Mahāpurāṇa primordial—conclui-se o décimo terceiro capítulo, chamado «Descrição do Ādi-parvan e de temas correlatos». Agora começa o décimo quarto capítulo, «Descrição da guerra entre os Kurus e os Pāṇḍavas». Agni disse: O exército de Yudhiṣṭhira e o exército de Duryodhana foram a Kurukṣetra; porém, ao ver Bhīṣma, Droṇa e os demais, ele não combateu, pois eram seus mestres e anciãos.
Verse 2
पार्थं ह्य् उवाच भगवान्नशोच्या भीष्ममुख्यकाः शरीराणि विनाशीनि न शरीरी विनश्यति
O Senhor Bem-aventurado disse a Pārtha: «Bhīṣma e os demais não devem ser pranteados. Os corpos são perecíveis; o Ser encarnado não perece.»
Verse 3
विदुरान्वित इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अयमात्मा परं ब्रह्म अहं ब्रह्मस्मि विद्धि तम् सिद्ध्यसिद्ध्योः समो योगी राजधर्मं प्रपालय
«Este Si-mesmo é o Brahman supremo; conhece-o como “Eu sou Brahman”. O iogue, equânime no êxito e no fracasso, deve proteger e administrar devidamente o rājadharma, a lei régia.»
Verse 4
कृष्णोक्तोथार्जुनो ऽयुध्यद्रथस्थो वाद्यशब्दवान् भीष्मः सेनापतिरभूदादौ दौर्योधने बले
Então Arjuna, instruído por Kṛṣṇa, combateu postado em seu carro em meio ao estrondo dos instrumentos; e, no início, no exército de Duryodhana, Bhīṣma tornou-se o comandante supremo.
Verse 5
पाण्डवानां शिखण्डी च तयोर्युद्धं बभूव ह धार्तराष्ट्राः पाण्डवांश् च जघ्नुर्युद्धे सभीष्मकाः
E Śikhaṇḍī, do lado dos Pāṇḍavas, travou de fato combate (com ele). Nessa luta, os filhos de Dhṛtarāṣṭra, juntamente com as forças de Bhīṣma, também abateram os Pāṇḍavas.
Verse 6
धार्तराष्ट्रान् शिखण्ड्याद्याः पाण्डवा जघ्नुराहवे देवासुरसं युद्धं कुरुपाण्दवसेनयोः
Na batalha, os Pāṇḍava—começando por Śikhaṇḍin—mataram os Dhārtarāṣṭra; e a guerra entre os exércitos dos Kuru e dos Pāṇḍava foi como a dos Devas e dos Asuras.
Verse 7
बभूव स्वस्थदेवानां पश्यतां प्रीतिवर्धनं भीष्मोस्त्रैः पाण्डवं सैन्यं दशाहोभिर्न्यपातयत्
Enquanto os Devas observavam em segurança, isso se tornou motivo de aumentar o seu júbilo: com os mísseis de Bhīṣma, o exército dos Pāṇḍavas foi abatido em dez dias.
Verse 8
दशमे ह्य् अर्जुनो वाणैर् भीष्मं वीरं ववर्ष ह शिखण्डी द्रुपदोक्तो ऽस्त्रैर् ववर्ष जलदो यथा
De fato, no décimo dia, Arjuna fez chover flechas sobre Bhīṣma, o herói; e Śikhaṇḍī—agindo segundo a instrução de Drupada—fez chover armas sobre ele, como uma nuvem de chuva derrama água.
Verse 9
हस्त्यश्वरथपादातमन्योन्यास्त्रनिपातितम् भीष्मः स्वच्छन्दमृत्युश् च युद्धमार्गं प्रदर्श्य च
Elefantes, cavalos, carros e infantes tombavam pelos dardos uns dos outros. E Bhīṣma—dotado da dádiva de escolher o tempo de sua morte—também mostrou o caminho correto e a disciplina própria da guerra.
Verse 10
वसूक्तो वसुलोकाय शरशय्यागतः स्थितः उत्तरायणमीक्षंश् च ध्यायन् विष्णुं स्तवन् स्थितः
Louvado por hinos, permaneceu deitado sobre o leito de flechas, destinado ao mundo dos Vasus; e, fitando o Uttarāyaṇa (o curso setentrional do sol), manteve-se firme, meditando em Viṣṇu e entoando o seu louvor.
Verse 11
दुर्योधने तु शोकार्ते द्रोणः सेनापतिस्त्वभुत् पाण्दवे हर्षिते सैन्ये ढृष्टद्युम्नश् चमूपतिः
Mas, quando Duryodhana foi tomado pela dor, Droṇa tornou-se o comandante supremo; e, quando o exército dos Pāṇḍava se alegrava, Dhṛṣṭadyumna tornou-se o comandante da hoste.
Verse 12
तयोर्युद्धं बभूवोग्रं यमराष्ट्रविवर्धनम् विराटद्रुपदाद्याश् च निमग्ना द्रोणसागरे
Entre ambos irrompeu uma batalha feroz, que fez crescer o reino de Yama (isto é, aumentou o número dos mortos). Virāṭa, Drupada e outros afundaram (pereceram) no oceano de Droṇa.
Verse 13
दौर्योधनी महासेना हस्त्यश्वरथपत्तिनी धृष्टद्युम्नाधिपतिता द्रोणः काल इवाबभौ
O vasto exército de Duryodhana—composto de elefantes, cavalos, carros e infantaria—embora comandado por Dhṛṣṭadyumna, ao enfrentar Droṇa pareceu como o próprio Tempo (a Morte).
Verse 14
हतोश्वत्थामा चेत्युक्ते द्रोणः शस्त्राणि चात्यजत् धृष्टद्युम्नशराक्रान्तः पतितः स महीतले
Quando se disse: “Aśvatthāmā foi morto”, Droṇa largou as suas armas; oprimido e vencido pelas flechas de Dhṛṣṭadyumna, caiu por terra.
Verse 15
अन्योन्यास्त्रनिपीडितमिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः पञ्चमेहनि दुर्धर्षः सर्वक्षत्रं प्रमथ्य च दुर्योधने तु शोकार्ते कर्णः सेनापतिस्त्वभूत्
A leitura “anyonyāstra-nipīḍitam” encontra-se nos manuscritos kha e gha, conforme indicam duas cópias assinaladas. No quinto dia, o guerreiro irresistível, após esmagar todo o corpo dos kṣatriyas; e quando Duryodhana foi tomado pela dor, Karṇa de fato tornou-se o comandante do exército.
Verse 16
अर्जुनः पाण्डवानाञ्च तयोर्युद्धं बभूव ह शस्त्राशस्त्रि महारौद्रं देवासुररणोपमम्
Então ocorreu uma batalha entre Arjuna e os Pāṇḍava, travada com armas e também sem armas, extremamente feroz, como a guerra entre os deuses e os asuras.
Verse 17
कर्णार्जुनाख्ये सङ्ग्रामे कर्णोरीनबधीच्छरैः द्वितीयाहनि कर्णस्तु अर्जुनेन निपातितः
Na batalha conhecida como o combate Karṇa–Arjuna, Karṇa abateu Orīna com flechas; porém, no segundo dia, o próprio Karṇa foi derrubado por Arjuna.
Verse 18
शल्यो दिनार्धं युयुधे ह्य् अबधीत्तं युधिष्ठिरः युयुधे भीमसेनेन हतसैन्यः सुयोधनः
Śalya lutou por meio dia; então Yudhiṣṭhira de fato o matou. Suyodhana (Duryodhana), com o exército destruído, combateu Bhīmasena.
Verse 19
बहून् हत्वा नरादींश् च भीमसेनमथाब्रवीत् गदया प्रहरन्तं तु भीमस्तन्तु व्यपातयत्
Depois de matar muitos homens e outros, ele então se dirigiu a Bhīmasena. Mas quando aquele golpeou com a maça, Bhīma o abateu (derrubou-o).
Verse 20
गदयान्यानुजांस्तस्य तस्मिन्नष्टादेशेहनि रात्रौ सुषुप्तञ्च बलं पाण्डवानां न्यपातयत्
Com sua maça, ele abateu os irmãos mais novos daquele rei; e, no décimo oitavo dia, à noite, enquanto o exército dos Pāṇḍava dormia, ele derrubou suas forças.
Verse 21
अक्षौहिणीप्रमाणन्तु अश्वत्थामा महाबलः द्रौपदेयान् सपाञ्चालान् धृष्टद्युम्नञ्च सो ऽबधीत्
Mas Aśvatthāmā, possuidor de grande força, matou os filhos de Draupadī juntamente com os Pāñcālas, e também Dhṛṣṭadyumna, causando um morticínio na escala de um akṣauhiṇī.
Verse 22
पुत्रहीनां द्रौपदीं तां रुदन्तीमर्जुनस्ततः शिरोमणिं तु जग्राह ऐषिकास्त्रेण तस्य च
Então Arjuna, vendo Draupadī sem filhos e a chorar, tomou a joia do topete daquele homem por meio da arma Aiṣika.
Verse 23
अश्वत्थामास्त्रनिर्दग्धं जीवयामास वै हरिः उत्तरायास्ततो गर्भं स परीक्षिदभून्नृपः
Hari (Viṣṇu/Kṛṣṇa) de fato reanimou o embrião no ventre de Uttarā, que fora chamuscado pela arma de Aśvatthāmā; e essa criança tornou-se o rei Parīkṣit.
Verse 24
कृतवर्मा कृपो द्रौणिस्त्रयो मुक्तास्ततो रणात् पाण्डवाः सात्यकिः कृष्णः सप्त मुक्ता न चापरे
Kṛtavarmā, Kṛpa e Drauni (Aśvatthāmā) — esses três então escaparam do campo de batalha. Os Pāṇḍavas, Sātyaki e Kṛṣṇa — sete ao todo — foram preservados; nenhum outro foi poupado.
Verse 25
स्त्रियश्चार्ताः समाश्वास्य भीमाद्यैः स युधिष्ठिरः संस्कृत्य प्रहतान् वीरान् दत्तोदकधनादिकः
Yudhiṣṭhira—junto com Bhīma e os demais—consolou as mulheres aflitas; e, após realizar devidamente os ritos funerários dos heróis abatidos, ofereceu as libações de água prescritas e doou riquezas e outras dádivas.
Verse 26
भीष्माच्छान्तनवाच्छ्रुत्वा धर्मान् सर्वांश् च शान्तिदाम् राजधर्मान्मोक्षधर्मान्दानधर्मान् नृपो ऽभवत्
Tendo ouvido de Bhīṣma, filho de Śāntanu, todos os dharmas que concedem paz—o dever régio, a disciplina que conduz à libertação (mokṣa) e a lei da doação—o rei tornou-se bem instruído e firmemente estabelecido no dharma.
Verse 27
अश्वमेधे ददौ दानं ब्राह्मणेभ्योरिमर्दनः श्रुत्वार्जुनान्मौषलेयं यादवानाञ्च सङ्क्षयम् राज्ये परीक्षितं स्थाप्य सानुजः स्वर्गमाप्तवान्
Depois de realizar o Aśvamedha, o esmagador de inimigos concedeu dádivas aos brāhmaṇas. Tendo ouvido de Arjuna a devastação em Mausala e o extermínio dos Yādavas, entronizou Parīkṣit e, com seus irmãos mais novos, alcançou o céu.
Kṛṣṇa teaches Arjuna that bodies perish while the embodied Self does not; the yogin should remain equal-minded in success and failure and uphold rājadharma—linking metaphysics to ethical governance.
He hears from Bhīṣma the peace-bestowing teachings: rājadharma (duties of kingship), mokṣadharma (discipline toward liberation), and dānadharma (law of charitable giving).
Hari (Kṛṣṇa/Viṣṇu) revives Uttarā’s scorched embryo, ensuring Parīkṣit’s birth and the continuation of righteous kingship after the catastrophic war.