Adhyaya 42

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पातालयोगकथनं नाम एकचत्वारिंशो ऽध्यायः अथ द्वाचत्वारिंशो ऽध्यायः प्रासादलक्षणकथनं हयग्रीव उवाच प्रासादं सम्प्रवक्ष्यामि सर्वसाधारणं शृणु चतुरस्रीकृतं क्षेत्रं भजेत् षोडशधा बुधः

Assim, no Agni Purāṇa—o Mahāpurāṇa primordial—encerra-se o quadragésimo primeiro capítulo, chamado «Relato do Pātāla-yoga». Agora começa o quadragésimo segundo capítulo, «Descrição das características do prāsāda (templo/estrutura palaciana)». Disse Hayagrīva: «Exporei agora o prāsāda de modo geral; escuta. O sábio deve tomar um terreno quadrado e dividi-lo em dezesseis partes».

Verse 2

मध्ये तस्य चतुर्भिस्तु कुर्यादायसमन्वितं समप्रासादमानत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वदशैव तु भागानि भित्त्यर्थं परिकल्पयेत्

No seu centro, com quatro partes, deve-se fazer um núcleo reforçado com ferro, mantendo medidas uniformes para o prāsāda; e, para a finalidade das paredes, devem ser estabelecidas com precisão doze divisões.

Verse 3

जङ्घोच्छ्रायन्तु कर्तव्यं चतुर्भागेण चायतं जङ्घायां द्विगुणोच्छ्रायं मञ्जर्याः कल्पयेद् बुधः

A altura da jaṅghā (a seção inferior, como a “perna” do embasamento) deve ser feita com comprimento igual a um quarto (da medida prescrita). Sobre a jaṅghā, o artífice sábio deve formar a mañjarī (cacho ornamental folhado) com altura dupla dessa medida.

Verse 4

तुर्यभागेन मञ्जर्याः कार्यः सम्यक् प्रदक्षिणः तन्माननिर्गमं कार्यमुभयोः पार्श्वयोः समं

Com a medida de um quarto, deve-se traçar corretamente o recuo de pradakṣiṇa (circumambulação à direita) em torno do elemento mañjarī; e a projeção dessa medida deve ser executada de modo igual em ambos os lados.

Verse 5

शिखरेण समं कार्यमग्रे जगति विस्तरं द्विगुणेनापि कर्तव्यं यथाशोभानुरूपतः

A largura da jagatī (plataforma frontal) deve ser feita igual à medida do śikhara; ou pode também ser feita em dobro, conforme o que convier à beleza e à proporção requeridas.

Verse 6

विस्तारान्मण्डपस्याग्रे गर्भसूत्रद्वयेन तु दैर्घ्यात्पादाधिकं कुर्यान्मध्यस्तम्भैर् विभूषितं

À frente do maṇḍapa, usando dois garbha-sūtra (cordas de alinhamento central), deve-se fazer com que o comprimento exceda a largura em um pāda, e ornamentá-lo com pilares centrais.

Verse 7

प्रासादगर्भमानं वा कुर्वीत मुखमण्डपं एकाशीतिपदैर् व्यास्तुं पश्चात् मण्डपमारभेत्

Deve-se construir o mukha-maṇḍapa (salão frontal) de acordo com a medida do garbha (santuário) do templo; e, tendo traçado o plano por meio da grelha de 81 pada, inicia-se então a construção do maṇḍapa (principal).

Verse 8

शुकान् प्राग्द्वारविन्यासे पादान्तःस्थान् यजेत् सुरान् तथा प्राकारविन्यासे यजेद् द्वात्रिंशदन्तगान्

Na disposição (vinyāsa) do portal oriental, deve-se venerar os Śukas (divindades-papagaio) e os deuses colocados nas extremidades das direções; do mesmo modo, na disposição do prākāra (muro envolvente), deve-se venerar as trinta e duas divindades situadas no lado interno.

Verse 9

सर्वसाधारणं चैतत् प्रासादस्य च लक्षणं मानेन प्रतिमाया वा प्रासादमपरं शृणु

Estas são as características comuns, de aplicação geral, de um templo (prāsāda). Agora ouve outro tipo de templo, determinado pelas medidas: seja segundo as proporções do ícone (pratimā), seja segundo um módulo prescrito.

Verse 10

प्रतिमायाः प्रमाणन कर्तव्या पिण्डिका शुभा गर्भस्तु पिण्डिकार्धेन गर्भमानास्तु भित्तयः

As medidas do ícone devem ser fixadas com a devida proporção. Deve-se fazer a base auspiciosa (piṇḍikā); a câmara interna do santuário (garbha) deve ter metade da medida da base, e as paredes devem ser medidas em proporção à medida do garbha.

Verse 11

भित्तेरायाममानेन उत्सेधन्तु प्रकल्पयेत् भित्त्युच्छ्रायात्तु द्विगुणं शिखरं कल्पयेद् बुधः

Tomando o comprimento da parede como medida, deve-se determinar a elevação (altura) em conformidade; e, a partir da altura da parede, o arquiteto sábio deve conceber a superestrutura (śikhara) com o dobro dessa medida.

Verse 12

शिखरस्य तु तुर्येण भ्रमणं परिकल्पयेत् शिखरस्य चतुर्थेन व्यग्रतो मुखमण्डपं

Deve-se prescrever o corredor de circumambulação (bhramaṇa) como um quarto do śikhara. E o salão frontal (mukhamaṇḍapa) deve ser disposto com uma extensão igual a um quarto do śikhara, projetando-se para a frente.

Verse 13

चत्युर्भागेण वा युतमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुर्भागेण संयुतमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सम्यक् कुर्यात् प्रदक्षिणमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वात्रिंशदन्तरे इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टमांसेन गर्भस्य रथकानान्तु निर्गमः परिधेर्गुणभागेन रथकांस्तत्र कल्पयेत्

«Unido com uma quarta parte»—assim lê um manuscrito assinalado; «conjugado com um quarto»—assim lê outro; «deve-se fazer corretamente a circumambulação»—assim lê um manuscrito marcado; e «a um intervalo de trinta e dois»—assim lê um manuscrito assinalado. A projeção (ressalto) dos elementos rathaka a partir do núcleo do garbha deve ser de um oitavo (da medida). Ali, devem-se proporcionar e construir os componentes rathaka segundo a circunferência, usando o seu múltiplo fracionário apropriado.

Verse 14

तत्तृतीयेण वा कुर्याद्रथकानान्तु निर्गमं वामत्रयं स्थापनीयं रथकत्रितये सदा

Ou, usando a terceira medida/divisão, deve-se dispor a saída (ou projeção externa) dos rathaka; e, à esquerda, deve-se sempre fixar um conjunto de três para a tríade de rathaka.

Verse 15

शिखरार्थं हि सूत्राणि चत्वारि विनिपातयेत् शुकनाशोर्ध्वतः सूत्रं तिर्यग्भूतं निपातयेत्

Para traçar o śikhara (superestrutura do templo), devem-se deixar cair quatro cordas de medição (prumos). Acima do śukanāsa, deve-se deixar cair uma corda disposta horizontalmente.

Verse 16

शिखरस्यार्धभागस्थं सिंहं तत्र तु कारयेत् शुकनासां स्थिरीकृत्य मध्यसन्धौ निधापयेत्

Deve-se mandar fazer ali um leão (motivo siṃha), colocado na metade do śikhara. Tendo fixado firmemente a śukanāsā, deve-se assentá-la na junta central (madhya-sandhi).

Verse 17

अपरे च तथा पार्श्वं तद्वत् सूत्रं निधापयेत् तदूर्ध्वन्तु भवेद्वेदी सकण्टा मनसारकं

Do mesmo modo, no outro lado também se deve colocar a corda de medição da mesma maneira. Acima disso estará a vedī (plataforma do altar), com um “pescoço” saliente (kaṇṭa) e disposta segundo o arranjo manasāra.

Verse 18

स्कन्धभग्नं न कर्तव्यं विकरालं तथैव च ऊर्ध्वं च वेदिकामानात् कलशं परिकल्पयेत्

Não se deve fazer com o skandha (ombro/pescoço) quebrado, nem de modo grotesco ou disforme. O kalaśa (vaso de consagração) deve ser proporcionado para cima conforme as medidas da vedī.

Verse 19

विस्ताराद्द्विगुणं द्वारं कर्तव्यं तु सुशोभनं उदुम्बरौ तदूर्ध्वञ्च न्यसेच्छाखां सुमङ्गलैः

A porta deve ser feita com beleza, tendo a altura o dobro da largura. Os batentes devem ser de madeira de udumbara, e acima se coloque um ramo auspicioso como emblema de suprema boa fortuna.

Verse 20

द्वारस्य तु चतुर्थांशे कार्यौ चण्डप्रचण्दकौ विश्वक्सेनवत्सदण्डौ शिखोर्ध्वोडुम्बरे श्रियं

No quarto do vão da porta devem ser modelados/colocados os guardiões ferozes Caṇḍa e Pracaṇḍa; e também Viśvaksena e Vatsa-daṇḍa. Acima, na crista (śikhara) da porta, sobre a viga de udumbara, deve-se instalar Śrī (Lakṣmī) como a auspiciosidade regente.

Verse 21

दिग्गजैः स्नाप्यमानान्तां घटेः साब्जां सुरूपिकां प्रासादस्य चतुर्थांशैः प्राकारस्योच्छ्रयो भवेत्

Ao término do esquema decorativo, deve haver um kalaśa bem formado com lótus, como se estivesse sendo banhado pelos elefantes das direções. E a altura do muro de recinto (prākāra) deve ser um quarto da do prāsāda (templo).

Verse 22

प्रासादात् पादहीनस्तु गोपुरस्योच्छ्रयो भवेत् पञ्चहस्तस्य देवस्य एकहस्ता तु पीठिका

A altura do gopura (torre do portal) deve ser um pāda menor que a do prāsāda, isto é, um quarto a menos. Para uma imagem divina de cinco hastas, a pīṭhikā (pedestal) deve ter uma hasta de altura.

Verse 23

गारुडं मण्डपञ्चाग्रे एकं भौमादिधाम च कुर्याद्धि प्रतिमायान्तु दिक्षु चाष्टमासु चोपरि

Na frente da porção anterior quíntupla do maṇḍapa, deve-se fazer um emblema/ícone de Garuḍa; e devem-se dispor também as estações terrenas (bhūma) e as demais estações direcionais. De fato, os ícones devem ser colocados nas oito direções, e também acima delas.

Verse 24

पूर्वे वराहं दक्षे च नृसिंहं श्रीधरं जले उत्तरे तु हयग्रीवनाग्नेय्यां जामदग्न्यकं

No leste deve-se colocar/visualizar Varāha; no sul, Narasiṃha; na direção das águas (oeste), Śrīdhara; no norte, Hayagrīva; e no sudeste (quadrante de Agni), Jāmadagnya (Paraśurāma).

Verse 25

तत्तुरीयेणेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नैरृत्यां रामकं वायौ वामनं वासुदेवकं ईशे प्रासादरचना देया वस्वर्ककादिभिः द्वारस्य चाष्टमाद्यंशं त्यत्का बेधो न दोषभाक्

«Pela quarta parte»—assim se lê numa variante manuscrita assinalada. No sudoeste (nairṛtya) deve-se atribuir o tipo/planta chamado Rāmaka; no noroeste (direção de Vāyu) o tipo chamado Vāmana; e também o tipo Vāsudevaka. No nordeste (īśāna) a estrutura do prāsāda deve ser traçada com os módulos/medidas que começam por Vasu, Arka e os demais. Se, deixando de lado o primeiro oitavo da porta, se fizer uma perfuração/abertura (bedha), isso não é दोषभाक्, isto é, não incorre em defeito ritual ou estrutural.