Adhyaya 40

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये प्रतिष्ठायां भूपरिग्रहो नामोनचत्वारिंशोध्यायः अथ चत्वारिंशो ऽध्यायः अर्घ्यदानविधानं भगवानुवाच पूर्वमासित् महद्भूतं सर्वभूतभयङ्करं तद्देवैर् निहितं भुमौ स वास्तुपुरुषः स्मृतः

Assim, no Agni Purāṇa, na seção sobre a consagração (pratiṣṭhā), encontra-se o quadragésimo capítulo, chamado “Tomada de posse da terra (bhū-parigraha)”. Agora começa o capítulo quarenta: o procedimento da oferta de arghya. O Senhor Bem-aventurado disse: “Antigamente existia um grande ser, terrível para todos os seres. Os deuses o deitaram sobre a terra; ele é lembrado como o Vāstu-Puruṣa.”

Verse 2

चतुःषष्टिपदे क्षेत्रे ईशं कोणार्धसंस्थितं घृताक्षतैस्तर्पयेत्तं पर्जन्यं पदगतं ततः

Num terreno traçado como uma grelha de sessenta e quatro quadrados (catuḥṣaṣṭi-pada), deve-se propiciar Īśa (Śiva), situado no meio-canto (koṇa-ardha), com ghee e arroz inteiro (akṣata). Em seguida, deve-se venerar Parjanya, o deus da chuva, conforme esteja colocado no seu pada (posição da grelha).

Verse 3

उत्पलादिभिर्जयन्तञ्च द्विपदस्थं पताकया महेन्द्रञ्चैककोष्ठस्थं सर्वरक्तैः पदे रविं

Represente-se Jayanta com lótus e afins, de pé sobre dois pés e portando um estandarte (patākā); represente-se Mahendra dentro de um único compartimento; e represente-se Ravi (o Sol) no seu pada usando cores inteiramente vermelhas.

Verse 4

वितानेनार्धपदगं सत्यं पदे भृशं घृतैः व्योम शाकुनमांसेन कोणार्धपदसंस्थितं

No meio quadrado (ardha-pada) deve ser colocado o Vitāna; no quadrado pleno, o Satya. A região chamada Vyoma deve ser abundantemente ungida/preenchida com ghee; e o meio quadrado do canto deve ser ocupado por carne de aves.

Verse 5

स्रुचा चार्धपदे वह्निं पूषाणं लाजयैकतः स्वर्णेन वितथं द्विष्ठं मथनेन गृहाक्षतं

Com a concha ritual (sruc), no meio pada deve-se colocar/oferecer Vahni (Agni). Pūṣan deve ser disposto juntamente com lāja (grãos tostados). Com ouro (svarṇa) neutraliza-se o que é falso ou defeituoso (vitatha); com o bastão de fricção (mathana) afasta-se a inimizade (dviṣṭa); e com o arroz da casa (gṛhākṣata) completa-se o estabelecimento do rito.

Verse 6

मांसौदनेन धर्मेशमेकैकस्मिन् स्थितं द्वयं गन्धर्वं द्विपदं गन्धैर् भृशं शाकुनजिह्वया

Ó Senhor do Dharma, com arroz cozido com carne como oferenda, em cada colocação devem ser postos dois quinhões: um para o Gandharva e outro para o ser de dois pés. Devem ser fortemente perfumados com fragrâncias e oferecidos com a “língua de ave” (instrumento/disposição).

Verse 7

एकस्थमूर्ध्वसंस्थञ्च मृगं नीलपटैस् तथा पितॄन् कृशरयार्धस्थं दन्तकाष्ठैः पदस्थितं

Ele deve contemplar a forma ritual: um veado com a cabeça erguida e fixo num só lugar, coberto por panos azuis; e os Pitṛs (Ancestrais) dispostos meio sentados sobre um prato de kṛśara (arroz com leguminosas), de pé sobre palitos de dente (dantakāṣṭha).

Verse 8

नृहस्त इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः व्योम शाकुलमांसेनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दौवारिकं द्विसंस्थञ्च सुग्रीवं यावकेन तु पुष्पदन्तं कुशस्तम्बैः पद्मैर् वरुणमेकतः

“(Em alguns manuscritos assinalados:) mencionam-se ‘Nṛhasta’ e ‘Vyoma’.” Devem-se fazer oferendas ao Dauvārika (guardião da porta) e também a Dvisaṃstha; a Sugrīva com yāvaka (cevada); a Puṣpadanta com hastes de capim kuśa; e a Varuṇa separadamente com flores de lótus.

Verse 9

असुरं सुरया द्विष्ठं पदे शेषं घृताम्भसा यवैः पापं पदार्धस्थं रोगमर्धे च मण्डकैः

Deve-se repelir a influência asúrica (malévola) com surā (licor fermentado); remover o resíduo (impureza remanescente) no pé com água misturada com ghee; dissipar o pecado quando situado na região de meio pé com cevada; e, quando a doença está na porção média, (tratá-la) com bolos maṇḍaka.

Verse 10

नागपुष्पैः पदे नागं मुख्यं भक्ष्यैर् द्विसंस्थितं मुद्गौदनेन भल्लाटं पदे सोमं पदे तथा

Com flores nāga (nāga-puṣpa), no quadrante designado deve-se colocar o Nāga (divindade serpente). Na posição principal (central), deve-se colocar a oferenda principal de alimentos, disposta em duas porções. Com arroz cozido misturado com mudga (feijão-mungo), deve-se colocar (uma oferenda) para Bhallāṭa; e igualmente, em outro quadrante, (uma oferenda) para Soma.

Verse 11

मधुना पायसेनाथ शालूकेन ऋषिं द्वये पदे दितिं लोपिकाभिरर्धे दितिमथापरं

Com mel e com arroz-doce (pāyasa) como oferendas, e igualmente com śālūka (talo de lótus), alcança-se a condição de um Ṛṣi; dois graus acima chega-se ao estado de Diti; com lopikā (uma preparação de grão/alimento) chega-se a Diti na metade dessa medida, e depois obtém-se ainda outro estado mais elevado.

Verse 12

पूरिकाभिस्ततश्चापमीशाधः पयसा पदे ततोधश्चापवत्सन्तु दध्ना चैकपदे स्थितं

Depois, com bolos pūrikā deve-se colocar o ‘ap’ (oferta de água). Abaixo da posição de Īśa, no seu pāda (lugar designado), coloque-se leite. Mais abaixo, haja o ‘āpa-vatsā’ (preparação de água com leite); e o dadhi (coalhada/iogurte) deve ser posto em um único pāda (um lugar determinado).

Verse 13

लड्डुकैश् च मरीचिन्तु पूर्वकोष्ठचतुष्टये सवित्रे रक्तपुष्पाणि ब्रह्माधःकोणकोष्ठके

E com laddus e marīci (pimenta), devem-se preencher os quatro compartimentos orientais. Para Savitṛ, coloquem-se flores vermelhas no compartimento do canto inferior, situado abaixo de Brahmā.

Verse 14

तदधःकोष्ठके दद्यात् सावित्र्यै च कुशोदकं विवस्ते ऽरुणं दद्याच्चन्दनञ्चतुरङ्घ्रिषु

No compartimento abaixo desse, coloque-se água infundida com kuśa para o culto de Sāvitrī. Na seção da vestimenta, ofereça-se um pano vermelho, e aplique-se/ofereça-se pasta de sândalo aos quatro pés (da deidade ou do diagrama).

Verse 15

रक्षोधःकोणकोष्ठे तु इन्द्रायान्नं निशान्वितं इन्द्रजयाय तस्याधो घृतान्नं कोणकोष्ठके

No compartimento de canto pertencente à direção dos Rakṣas, coloque-se a oferenda alimentar de Indra misturada com cúrcuma. Abaixo disso, no compartimento de canto, coloque-se arroz com ghee (ghṛta) como oferenda para Indra-jaya, isto é, a vitória sobre Indra.

Verse 16

चतुष्पदेषु दातव्यमिन्द्राय गुडपायसं वाय्वधःकोणदेशे तु रुद्राय पक्वमांसकं

Nas quatro direções (quadrantes), deve-se oferecer a Indra um pudim de arroz adoçado com jaggery; e, no canto inferior do noroeste, deve-se oferecer a Rudra carne cozida.

Verse 17

तदधःकोणकोष्ठे तु यक्षायार्द्रं फलन्तथा महीधराय मांसान्नं माघञ्च चतुरङ्घ्रिषु

Na célula do canto inferior (do traçado), deve-se oferecer ao Yakṣa fruta úmida/suculenta; do mesmo modo, a Mahīdhara uma refeição com carne; e, nos quadrantes de quatro patas, ofereça-se também a Māgha.

Verse 18

मध्ये चतुष्पदे स्थाप्या ब्रह्मणे तिलतण्डुलाः चरकीं माषसर्पिभ्यां स्कन्दं कृशरयासृजा

No centro, no espaço quadrangular de quatro partes, devem-se colocar sementes de gergelim e grãos de arroz como oferenda a Brahmā. Deve-se oferecer carakī com black gram e ghee; e a Skanda, kṛśara (arroz cozido com leguminosas) juntamente com sangue/suco de carne.

Verse 19

रक्तपद्मैर् विदारीञ्च कन्दर्पञ्च पलोदनैः पूतनां पलपित्ताभ्यां मांसासृग्भ्याञ्च जम्भकं

Com lótus vermelhos, e também vidārī e kandarpa, juntamente com palodana; com pūtanā e com palapitta; e com carne e sangue, prepara-se/emprega-se a formulação chamada jambhaka.

Verse 20

मध्यचतुष्टये इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पित्तासृगस्थिभिः पापां पिलिपिञ्जं स्रजासृजा ईशाद्यान् रक्तमांसेन अभावादक्षतैर् यजेत्

“(Segundo a leitura assinalada:) ‘No conjunto de quatro no centro.’” Com bile, sangue e ossos deve-se cultuar Pāpā (o pecado personificado). Pilipiñja deve ser cultuado com uma guirlanda feita de tendões. As divindades começando por Īśa devem ser adoradas com sangue e carne; se isso não estiver disponível, adore-se com akṣata (grãos de arroz cru) como substituto.

Verse 21

रक्षोमातृगणेभ्यश् च पिशाचादिभ्य एव च पितृभ्यः क्षेत्रपालेभ्यो बलीन् दद्यात् प्रकामतः

E deve-se, conforme o desejo e na devida medida, oferecer bali às hostes dos Rakṣas e às Mães (Mātṛ-gaṇas), aos Piśācas e semelhantes, e também aos Pitṛs e aos Kṣetrapālas, guardiões do solo sagrado.

Verse 22

आहुत्वैतानसन्तर्प्य प्रासादादीन्न कारयेत् ब्रहमस्थाने हरिं लक्ष्मीं गणं पश्चात् समर्चयेत्

Tendo oferecido as oblações (āhuti) e não deixando esses (deidades/assistentes) sem satisfação, não se deve prosseguir para mandar construir o templo e as estruturas correlatas. No Brahmā-sthāna (o locus central consagrado), deve-se adorar Hari (Viṣṇu) e Lakṣmī e, depois, venerar Gaṇa (Gaṇeśa) com a devida reverência.

Verse 23

महीश्वरं वास्तुमयं वर्धन्या सहितं घटं ब्रह्माणं मध्यतः कुम्भे ब्रह्मादींश् च दिगीश्वरान्

Deve-se instalar (invocar) Mahīśvara — a forma Vāstu, divindade presidindo o sítio — juntamente com Vardhanī no vaso de consagração (ghaṭa/kumbha); e, no centro do kumbha, estabelecer Brahmā, com Brahmā e as demais divindades que são os Senhores das Direções (Dikpālas).

Verse 24

दद्यात् पूर्णाहुतिं पश्चात् स्वस्ति वाच्य प्रणम्य च प्रगृह्य कर्करीं सम्यक् मण्डलन्तु प्रदक्षिणं

Depois, deve-se oferecer a pūrṇāhuti, a oblação final. Em seguida, tendo sido recitada a bênção auspiciosa (svasti-vācana) e após prostrar-se com reverência, tomando corretamente a karkarī, deve-se circum-ambular o maṇḍala no sentido da direita (pradakṣiṇa).

Verse 25

सूत्रमार्देण हे ब्रह्मंस्तोयधाराञ्च भ्रामयेत् पूर्ववत्तेन मार्गेण सप्त वीजानि वापयेत्

Ó Brâmane, com um fio (sūtra) umedecido deve-se fazer uma corrente de água (toyadhārā) girar em curso circular; e então, por esse mesmo caminho anteriormente prescrito, devem-se semear sete sementes.

Verse 26

प्रारम्भं तेन मार्गेण तस्य खातस्य कारयेत् ततो गर्तं खनेन्मध्ये हस्तमात्रं प्रमाणतः

Deve-se começar mandando abrir a vala (khāta) segundo a linha prescrita (mārga). Depois, no centro, deve-se cavar um poço (garta) conforme a medida indicada: de um hasta (uma cúbita) de extensão.

Verse 27

चतुरङ्गुलकं चाधश्चोपलिप्यार्चयेत्ततः ध्यात्वा चतुर्भुजं विष्णुमर्घ्यं दद्यात्तु कुम्भतः

Depois de untar e preparar a parte inferior na medida de quatro aṅgulas, deve-se então realizar a adoração. Meditando em Viṣṇu de quatro braços, ofereça-se o arghya (água ritual de honra) a partir do kumbha (vaso de água).

Verse 28

कर्कर्या पूरयेत् श्वभ्रं शुक्लपुष्पाणि च न्यसेत् दक्षिणावर्तकं श्रेष्ठं बीजैर् मृद्द्भिश् च पूरयेत्

Deve-se encher a cavidade com pedrinhas (karkaryā) e ali colocar flores brancas. A concha de giro à direita (dakṣiṇāvarta), a mais auspiciosa, deve ser assentada e também preenchida com sementes e torrões de terra.

Verse 29

अर्घ्यादानं विनिष्पाद्य गोवस्त्रादीन्ददेद्गुरौ कालज्ञाय स्थपतये वैष्णवादिभ्य अर्चयेत्

Tendo concluído devidamente a oferta de arghya, devem-se dar vacas, vestes e semelhantes ao guru. E deve-se venerar o conhecedor dos tempos auspiciosos (kālajñā), o sthapati (arquiteto) e os vaiṣṇavas e outros.

Verse 30

ततस्तु खानयेद्यत्नज्जलान्तं यावदेव तु पुरुषाधःस्थितं शल्यं न गृहे दोषदं भवेत्

Em seguida, deve-se escavar com cuidado até atingir o nível da água, para que o corpo estranho/obstáculo (śalya) situado sob a pessoa não permaneça na casa e não se torne causa de dano ou defeito.

Verse 31

पिलिपिच्छमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः महीधरं वास्तुमयमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पुरुषाधिष्ठितं शल्यमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अस्थिशल्ये विद्यते वै भित्तिर्वै गृहिणो ऽसुखं यन्नामशब्दं शृणुयात्तत्र शल्यं तदुद्भवं

No caso de um “asthi-śalya” (obstrução/objeto estranho oculto, semelhante a osso), há de fato perturbação na parede, e certamente surge desconforto para o chefe da casa. Qualquer nome ou som que se ouça como presságio, ali deve entender-se que o śalya (obstáculo oculto) surgiu daquilo, isto é, da origem indicada pelo sinal.