Adhyaya 19

Verse 1

इत्य् आदिमाहापुराणे आग्नेये जगत्सर्गवर्णनं नाम अष्टादशो ऽध्यायः अथोनविंशतितमो ऽध्यायः कश्यपवंशवर्णनम् अग्निर् उवाच कश्यपस्य वेदे सर्गमदित्यादिषु हे मुने चाक्षुषे तुषिता देवास्ते ऽदित्यां कश्यपात्पुनः

Assim, no Agni Purāṇa—um Mahāpurāṇa primordial—conclui-se o décimo oitavo capítulo, chamado “Descrição da Criação do Mundo”. Agora começa o décimo nono capítulo, “Descrição da Linhagem de Kaśyapa”. Agni disse: “Ó sábio, no relato da criação de Kaśyapa—entre os Ādityas e outros—durante o Manvantara de Cākṣuṣa, os deuses chamados Tuṣitas nasceram novamente de Aditi por meio de Kaśyapa.”

Verse 2

आसन् विष्णुश् च शक्रश् च त्वष्टा धाता तथार्यमा पूषा विवस्वान् सविता मित्रोथ वरुणो भगः

Estavam presentes Viṣṇu e Śakra (Indra), bem como Tvaṣṭṛ, Dhātṛ e igualmente Aryaman; Pūṣan, Vivasvān, Savitṛ e Mitra; e ainda Varuṇa e Bhaga.

Verse 3

अंशुश् च द्वादशादित्या आसन् वैवस्वतेन्तरे अरिष्टनेमिपत्रीनामपत्यानीह षोडश

E Aṃśu também estava entre eles. No Vaivasvata Manvantara houve doze Ādityas; e aqui, a descendência das esposas de Ariṣṭanemi é de dezesseis ao todo.

Verse 4

बहुपुत्रस्थ विदुषश् चतस्रो विद्युतः सुताः प्रत्यङ्गिरजाः श्रेष्ठाः कृशाश्वस्य सुरायुधाः

De Bahuputra surgiu o sábio conhecedor. Os quatro Vidyuts foram seus filhos—nascidos da linhagem de Pratyaṅgirā, eminentes e portadores de armas divinas—pertencentes à estirpe de Kṛśāśva.

Verse 5

उदयास्तमने सूर्ये तद्वदेते युगे युगे हिरण्यकशिपुर्दित्यां हिरण्याक्षश् च कश्यपात्

Assim como o sol se levanta e se põe regularmente, do mesmo modo, yuga após yuga, Hiraṇyakaśipu e Hiraṇyākṣa nascem de Diti por meio de Kaśyapa.

Verse 6

सप्तम इति ख ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्मृता इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सिंहिका चाभवत् कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः राहुप्रभृतयस्तस्यां सैंहिकेया इति श्रुताः

Siṃhikā era uma donzela que se tornou a consorte (esposa) de Vipracitti. Dela nasceram Rāhu e outros; segundo a tradição, são conhecidos como os Saiṃhikeyas, descendentes de Siṃhikā. (As notas iniciais registam variantes de leitura manuscrita.)

Verse 7

हिरण्यकशिपोः पुत्राश् चत्वारः प्रथितौजसः अनुह्रादश् च ह्रादश् च प्रह्रादश्चातिवैष्णवः

Hiraṇyakaśipu teve quatro filhos de força afamada: Anuhrāda, Hrāda e Prahrāda, sendo este último um devoto excepcional de Viṣṇu.

Verse 8

संह्रादश् च चतुर्थोभूत् ह्रादपुत्रो ह्रदस् तथा ह्रदस्य पुत्र आयुष्मान् शिबिर्वास्कल एव च

E Saṃhrāda foi o quarto. De Hrāda nasceu Hradas; e os filhos de Hradas foram o afortunado Āyuṣmān, bem como Śibi e Vāskala.

Verse 9

विरोवनस्तु प्राह्रादिर्बलिर्जज्ञे विरोचनात् बलेः पुत्रशतं त्वासीद्वाणश्रेष्ठं महामुने

Virovana era filho de Prahlāda; e Bali nasceu de Virocana. Ó grande sábio, Bali teve cem filhos, e entre eles Bāṇa foi o mais eminente.

Verse 10

पुराकल्पे हि बाणेन प्रसाद्योमापतिं वरः पार्श्वतो विहरिष्यामीत्येवम् प्राप्तश् च ईश्वरात्

De fato, num kalpa antigo, Bāṇa—tendo propiciado Umāpati (Śiva, o Senhor de Umā)—obteve do Senhor esta dádiva: “Eu me divertirei ao teu lado.”

Verse 11

हिरण्याक्षसुताः पञ्च शम्बरः शकुनिस्त्विति द्विमूर्धा शङ्कुरार्यश् च शतमासन् दनोः सुताः

Cinco foram os filhos de Hiraṇyākṣa: Śambara, Śakuni, Dvimūrdhā, Śaṅku e Arya; e os filhos de Danu eram cem em número.

Verse 12

स्वर्भानोस्तु प्रभा कन्या पुलोम्नस्तु शची स्मृता उपदानवी हयशिरा शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी

Diz-se que Prabhā é filha de Svarbhānu; Śacī é lembrada como (filha) de Puloman; e também são nomeadas Upadānavī, Hayaśirā, Śarmiṣṭhā e Vārṣaparvaṇī.

Verse 13

पुलोमा कालका चैव वैश्वानरसुते उभे कश्यपस्य तु भार्ये द्वे तयोः पुत्राश् च कोटयः

Pulomā e Kālakā—ambas filhas de Vaiśvānara—foram duas esposas de Kaśyapa; e seus filhos contavam-se em koṭis, em crores.

Verse 14

प्रह्रादस्य चतुष्कोट्यो निवातकवचाः कुले ताम्रायाः षट् सुताः स्युश् च काकी श्वेनी च भास्यपि

Na linhagem de Prahlāda havia os Nivātakavacas, em número de quatro koṭis. E de Tāmra houve seis filhos—entre eles Kākī, Śvenī e também Bhāsī.

Verse 15

गृध्रिका शुचि सुग्रीवा ताभ्यः काकादयो ऽभवन् अरः शकुनिस्त्वतीति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शक्निस्त्वथेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्विमूर्धा शम्बराद्याश् च इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गृध्रिका च शुचिग्रीवो इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गृध्रिकाशुचिसुग्रीवो इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अश्वाश्चोष्ट्राश् च ताम्राया अरुणो गरुडस् तथा

De Gṛdhrikā, Śuci e Sugrīvā nasceram o corvo e outras aves. (Segundo uma recensão) mencionam-se também Ara e Śakuni. De Tāmrā nasceram cavalos e camelos; e igualmente Aruṇa e Garuḍa.

Verse 16

विनतायाः सहस्रन्तु सर्पाश् च सुरसाभवाः काद्रवेयाः सहस्रन्तु शेषवासुकितक्षकाः

De Vinatā nasceram mil serpentes, e de Surasā também. De Kadrū nasceram mil (serpentes)—entre elas Śeṣa, Vāsuki e Takṣaka.

Verse 17

दंष्ट्रिणः क्रोधवशजा धरोत्थाः पक्षिणो जले सुरभ्यां गोमहिष्यादि इरोत्पन्नास्तृणादयः

As criaturas de presas nascem da ira; as nascidas da terra são terrestres; as aves surgem nas águas; de Surabhī procedem as vacas, os búfalos e semelhantes; e do leite (īrā) brotam as ervas e outras plantas.

Verse 18

स्वसायां यक्षरक्षांसि मुनेरश्वरसोभवन् अरिष्टायान्तु गन्धर्वाः कश्यपाद्धि स्थिरञ्चरं

De Svāsā nasceram os Yakṣas e os Rākṣasas; de Aśvarasā do sábio nasceram outros seres. Mas de Ariṣṭā nasceram os Gandharvas. De fato, de Kaśyapa emanou tudo o que é imóvel e móvel.

Verse 19

एषां पुत्रादयो ऽसङ्ख्या देवैर् वै दानवा जिताः दितिर्विनष्टपुत्रा वै तोषयामास कश्यपं

Seus filhos e demais descendentes eram incontáveis; contudo, os Dānavas foram de fato derrotados pelos deuses. Diti, tendo perdido seus filhos, procurou então agradar a Kaśyapa.

Verse 20

पुत्रमिन्द्रप्रहर्तारमिच्छती प्राप कश्यपात् पादाप्रक्षालनात् सुप्ता तस्या गर्भं जघान ह

Desejando um filho que abatesse Indra, ela concebeu de Kaśyapa; e quando adormeceu—por causa da lavagem dos (seus) pés—Indra de fato destruiu o seu embrião.

Verse 21

छिद्रमन्विष्य चेन्द्रस्तु ते देवा मरुतो ऽभवन् शक्रस्यैकोनपञ्चाशत्सहाया दीप्ततेजसः

Mas Indra, após procurar uma brecha vulnerável, fez com que aqueles deuses se tornassem os Maruts — quarenta e nove aliados de Śakra, de fulgor radiante.

Verse 22

एतत्सर्वं हरिर्ब्रह्मा अभिषिच्य पृथुं नृपं ददौ क्रमेण राज्यानि अन्येषामधिपो हरिः

Tendo consagrado o rei Pṛthu, Hari—juntamente com Brahmā—distribuiu devidamente os reinos segundo a ordem; e Hari permaneceu como senhor supremo sobre os demais.

Verse 23

द्विजौषधीनां चन्द्रश् च अपान्तु वरुणो नृपः राज्ञां वैश्रवणो राजा सूर्याणां विष्णोरीश्वरः

Sobre os dvija (os «nascidos duas vezes») e sobre as ervas medicinais preside a Lua; sobre as águas reina o rei Varuṇa. Sobre os reis governa o rei Vaiśravaṇa (Kubera); e sobre os sóis, Viṣṇu é o Senhor supremo.

Verse 24

वसूनां पावको राजा मरुतां वासवः प्रभुः प्रजापतीनां दक्षो ऽथ प्रह्लादो दानवाधिपः

Entre os Vasus, Pāvaka (Agni) é o rei; entre os Maruts, Vāsava (Indra) é o senhor; entre os Prajāpatis, Dakṣa é o chefe; e então Prahlāda é o soberano dos Dānavas.

Verse 25

पितॄणां च यमो राजा भूतादीनां हरः प्रभुः हिमवांश् चैव शैलानां नदीनां सागरः प्रभुः

Yama é o rei dos Pitṛs (manes ancestrais); Hara (Śiva) é o soberano supremo dos seres e afins. Himavān é, de fato, o principal entre as montanhas; e o Oceano é o senhor dos rios.

Verse 26

धरण्या इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कश्यपादि परस्परमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः देवैर् दाइत्याः पराजिता इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः भूतानाञ्च हर इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गान्धर्वाणां चित्ररथो नागानामथ वासुकिः सर्पाणां तक्षको राजा गरुडः पक्षिणामथ

Entre os Gandharvas, Citraratha é o chefe; entre os Nāgas, Vāsuki; entre as serpentes, o rei Takṣaka; e entre as aves, Garuḍa.

Verse 27

ऐरावतो गजेन्द्राणां गोवृषोथ गवामपि मृगणामथ शार्दूलः प्लक्षो वनस्पतीश्वरः

Entre os elefantes régios, Airāvata é o principal; entre o gado, o touro é o principal; entre as feras da selva, o tigre é o principal; e entre as árvores, o plakṣa é o soberano das plantas.

Verse 28

उच्चैःश्रवास् तथाश्वानां सुधन्वा पूर्वपालकः दक्षिणस्यां शङ्खपदः केतुमान् पालको जले हिरण्यरोमकः सौम्ये प्रतिसर्गोयमीरितः

Entre os cavalos, é nomeado Uccaiḥśravas; Sudhanvā é o guardião do quadrante oriental; no sul está Śaṅkhapada; Ketumān é o guardião nas águas; e Hiraṇyaromaka é o guardião na direção setentrional (Saumya). Assim é declarado este relato do pratisarga, a criação secundária.