
ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਨਰਮਦਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ‘ਮੂਲਸਥਾਨ’ ਨਾਮਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਰਯਤੀਰਥ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੁਭ ‘ਮੂਲ-ਸਥਾਨ’ ਪਦਮਜਾ (ਬ੍ਰਹਮਾ) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਭਾਸਕਰ (ਸੂਰਜ) ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਹੋਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਨਿਯਮਧਾਰੀ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਸੰਯਮਿਤ ਮਨ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਜਲ ਰਾਹੀਂ ਪਿਤਰਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਤਰਪਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਮੂਲਸਥਾਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤ—ਸ਼ੁਕਲ ਸਪਤਮੀ ਜੇ ਐਤਵਾਰ (ਆਦਿਤ੍ਯਵਾਸਰ) ਨਾਲ ਮਿਲੇ, ਤਾਂ ਰੇਵਾ-ਜਲ ਵਿੱਚ ਸਨਾਨ, ਤਰਪਣ, ਯਥਾਸਮਰਥ ਦਾਨ, ਕਰਵੀਰ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਲਾਲ ਚੰਦਨ-ਜਲ ਨਾਲ ਭਾਸਕਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ/ਪੂਜਾ, ਕੁੰਦਾ ਫੁੱਲਾਂ ਸਮੇਤ ਧੂਪ ਅਰਪਣ, ਸਭ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਣਾ, ਉਪਵਾਸ ਅਤੇ ਭਗਤੀ-ਗੀਤ/ਵਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਰਾਤ ਜਾਗਰਣ ਕਰਨਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਲ ਵਜੋਂ ਘੋਰ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੂਰਜਲੋਕ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ, ਗੰਧਰਵ-ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸਮੇਤ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं गच्छेत्सूर्यतीर्थमनुत्तमम् । मूलस्थानमिति ख्यातं पद्मजस्थापितं शुभम्
ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੁੱਲ ਸੂਰਯਤੀਰਥ ਵੱਲ ਜਾਵੇ; ਜੋ ਮੂਲਸਥਾਨ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਦਮਜਾ (ਬ੍ਰਹਮਾ) ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸ਼ੁਭ ਧਾਮ ਹੈ।
Verse 2
मूलश्रीपतिना देवी प्रोक्ता स्थापय भास्करम् । श्रुत्वा देवोदितं देवी स्थापयामास भास्करम्
ਮੂਲਸ਼੍ਰੀਪਤੀ (ਵਿਸ਼ਨੂ) ਨੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ—‘ਭਾਸਕਰ (ਸੂਰਜ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰ।’ ਦੇਵ-ਵਚਨ ਸੁਣ ਕੇ ਦੇਵੀ ਨੇ ਨਿਸਚਿਤ ਹੀ ਭਾਸਕਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
Verse 3
प्रोच्यते नर्मदातीरे मूलस्थानाख्यभास्करः
ਨਰਮਦਾ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਭਾਸਕਰ ਨੂੰ ‘ਮੂਲਸਥਾਨ’ ਨਾਮ ਨਾਲ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਅਰਥਾਤ ਮੂਲ ਆਸਨ ਦਾ ਸੂਰਜ।
Verse 4
तत्र तीर्थे नरो यस्तु स्नात्वा नियतमानसः । संतर्प्य पितृदेवांश्च पिण्डेन सलिलेन च
ਉਸ ਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਿਯਮਿਤ ਚਿੱਤ ਨਾਲ ਸਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ-ਦਾਨ ਤੇ ਜਲ-ਅਰਪਣ ਨਾਲ ਪਿਤਰਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ—
Verse 5
मूलस्थानं ततः पश्येत्स गच्छेत्परमां गतिम् । गुह्याद्गुह्यतरस्तत्र विशेषस्तु श्रुतो मया
ਫਿਰ ‘ਮੂਲਸਥਾਨ’ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਮ ਗਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇਕ ਭੇਦ ਹੈ—ਗੁਪਤ ਤੋਂ ਵੀ ਅਧਿਕ ਗੁਪਤ—ਜੋ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ।
Verse 6
समागमे मुनीनां तु शङ्कराच्छशिशेखरात् । सदा वै शुक्लसप्तम्यां मूलमादित्यवासरः
ਮੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰ—ਸ਼ਸ਼ੀਸ਼ੇਖਰ ਤੋਂ ਇਹ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ: ਹਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਸਪਤਮੀ ਨੂੰ ‘ਮੂਲ’ ਵਰਤ ਆਦਿਤ੍ਯਵਾਰ (ਐਤਵਾਰ) ਨੂੰ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
Verse 7
तदा रेवाजलं गत्वा स्नात्वा संतर्प्य देवताः । पित्ःंश्च भरतश्रेष्ठ दत्त्वा दानं स्वशक्तितः
ਤਦ, ਹੇ ਭਰਤ-ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ! ਰੇਵਾ (ਨਰਮਦਾ) ਦੇ ਜਲਾਂ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਸਨਾਨ ਕਰੇ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦਾਨ ਦੇਵੇ।
Verse 8
करवीरैस्ततो गत्वा रक्तचन्दनवारिणा । संस्थाप्य भास्करं भक्त्या सम्पूज्य च यथाविधि
ਫਿਰ ਕਰਵੀਰ (ਕਨੇਰ) ਦੇ ਫੁੱਲ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਚੰਦਨ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਵਾਲੇ ਜਲ ਨਾਲ, ਭਕਤੀ ਨਾਲ ਭਾਸਕਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਕਰੇ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰਨ ਪੂਜਾ ਕਰੇ।
Verse 9
ततः सागुरुकैर्धूपैः कुन्दरैश्च विशेषतः । धूपयेद्देवदेवेशं दीपान् बोध्य दिशो दश
ਤਦ ਪਿੱਛੋਂ ਅਗਰੂ ਦੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਧੂਪ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁੰਦਰ ਦੇ ਧੂਪ ਨਾਲ ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵ-ਈਸ਼ ਨੂੰ ਧੂਪ ਦੇਵੇ; ਫਿਰ ਦੀਵੇ ਜਗਾ ਕੇ ਦਸੋਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰੇ।
Verse 10
उपोष्य जागरं कुर्याद्गीतवाद्यं विशेषतः । एवं कृते महीपाल न भवेदुग्रदुःखभाक्
ਉਪਵਾਸ ਕਰ ਕੇ ਰਾਤ ਦਾ ਜਾਗਰਣ ਕਰੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਭਜਨ-ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਵਾਜਿਆਂ ਸਮੇਤ। ਐਸਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਹੇ ਮਹੀਪਾਲ! ਮਨੁੱਖ ਉਗ੍ਰ ਦੁੱਖ ਦਾ ਭਾਗੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
Verse 11
सूर्यलोके वसेत्तावद्यावत्कल्पशतत्रयम् । गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सेव्यमानो नृपोत्तम
ਤਿੰਨ ਸੌ ਕਲਪਾਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੂਰ੍ਯਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਨ੍ਰਿਪੋਤਮ; ਗੰਧਰਵਾਂ ਅਤੇ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੇਵਿਤ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
Verse 197
अध्याय
ਅਧਿਆਇ (ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਅਧਿਆਇ-ਚਿੰਨ੍ਹ)।