Dashati 10
Aindra victory-hymns framed as auspiciousness and ritual correctness—Indra’s unfailing power awakened by praise and ordered sacrifice
Indra
Uplifting martial-auspicious (jayatrī tone) with a strong ‘victory’ drive tempered by benedictory openings
R̥ṣi attribution is not supplied in the input; these mantras are Rigvedic in origin but require external mapping to assign a specific seer family for this dashati.
ਮੰਗਲਤਾ ਅਤੇ ਯਜ್ಞ-ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਆਇੰਦ੍ਰ ਜੈ-ਗੀਤ: ਸਤੁਤੀ ਅਤੇ ਵਿਧੀਬੱਧ ਯਾਗ ਨਾਲ ਇੰਦਰ ਦੀ ਅਡੋਲ, ਅਪਰਾਜਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਗਦੀ ਹੈ। ਅਗਨੀ ਦੀ ਭਦ੍ਰਤਾ—ਦਾਨ, ਯਜ्ञ, ਅਤੇ ਸਤੁਤੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੋਣ; ਇੰਦਰ ਦੇ ਰਥ, ਲਗਾਮਾਂ, ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਛਵੀ ਰਾਹੀਂ ਕਰਮ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ-ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਣੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਰੋਕੀ ਹੋਈ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਤ ਅਤੇ ਮਾਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਕੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਕੇ ਦੇਵ-ਭੋਗ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਜ੍ਰ ਦੀ ਅਨਪਚ੍ਯੁਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲਤਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਿਆਂ, ਤ੍ਰਿਧਾਤੁ/ਤਿੰਨ-ਪੱਧਰੀ ਵਿਧਾਨ ਰਾਹੀਂ ਵਯਃ (ਵੀਰਯ) ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਤੇ ਬਲਵਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਾਪਨ।
Mantras
Mantra 1
भद्रो नो अग्निराहुतो भद्रा रातिः सुभग भद्रो अध्वरः भद्रा उत प्रशस्तयः
ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਗਨੀ, ਆਹੂਤ ਹੋਣ ਤੇ, ਭਦ੍ਰ (ਮੰਗਲਮਈ) ਹੋਵੇ; ਹੇ ਸੁਭਗ, ਭਦ੍ਰ ਹੋਵੇ ਰਾਤਿ (ਦਾਨ/ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼); ਭਦ੍ਰ ਹੋਵੇ ਅਧਵਰ (ਯਜ्ञ); ਅਤੇ ਭਦ੍ਰ ਹੋਣ ਪ੍ਰਸ਼ਸਤਯਃ (ਸਤੁਤੀਆਂ) ਵੀ।
Mantra 2
भद्रं मनः कृणुष्व वृत्रतूर्ये येना समत्सु सासहिः अव स्थिरा तनुहि भूरि शर्धतां वनेमा ते अभिष्टये
ਵ੍ਰਿਤ੍ਰ-ਵਿਜੈ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਭਦ੍ਰ ਮਨ ਬਣਾਉ; ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਜਿਤਾਵੇਂ। ਅਨੇਕ ਦਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰੱਖਿਆ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਛਿਤ ਸਿੱਧੀ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੇਰਾ ਅਨੁਗ੍ਰਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏ।
Mantra 3
त्वं ह त्यत्पणीनां विदो वसु सं मातृभिर्मर्जयसि स्व आ दम ऋतस्य परावतो न साम तद्यत्रा रणन्ति धीतयः त्रिधातुभिररुषीभिर्वयो दधे रोचमानो वयो दधे . 1592
ਹੇ ਇੰਦਰ! ਤੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਪਣੀਆਂ ਦੇ ਧਨ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਮਾਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਾਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਹੀ ਸਾਮਨ ਹੈ—ਜਿੱਥੇ ਭਕਤੀ-ਭਰੀਆਂ ਧੀਤੀਆਂ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ। ਤ੍ਰਿਧਾਤੁਭਿਃ, ਅਰੁਸ਼ੀਭਿਃ—ਤਿੰਨ-ਪੱਖੀ ਵਿਧਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰੁਧਿਰ-ਵਰਨ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨਾਲ—ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਕੇ ਵਯਃ (ਵੀਰਯ/ਬਲ) ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਵਯਃ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।
Frequently Asked Questions
Agni is invoked to make the sacrifice, gifts, and recitation ‘bhadra’ (auspicious and faultless). That ritual purity is the foundation for successfully energizing Indra through the subsequent stotra.
The Paṇis symbolize withheld or hidden wealth. The verse portrays Indra, together with the ‘Mothers’ (divine sustaining powers), as purifying and restoring that wealth within the order of ṛta, making it fit for divine and ritual use.
To align praise (uktha/stotra) with ṛta so that Indra is exhilarated for victory and remains ‘anapacyutā’ (unfailing) in contests, while the rite stays auspicious and effective.