नववायसरक्ताढ्यपात्रत्रयसमन्विताः समिधो वामहस्तेन श्येनास्थिबलसंयुताः होतव्या मुक्तकेशैस्तु ध्यायद्भिरशिवं रिपौ //
navavāyasaraktāḍhyapātratrayasamanvitāḥ samidho vāmahastena śyenāsthibalasaṃyutāḥ hotavyā muktakeśaistu dhyāyadbhiraśivaṃ ripau //
ਨੌਂ ਕਾਂਵਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰੇ ਤਿੰਨ ਪਾਤਰਾਂ ਸਮੇਤ, ਸ਼੍ਯੇਨ (ਬਾਜ਼) ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਬਲ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਸਮਿਧਾਂ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਆਹੁਤੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਕਰਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਕੇਸ ਰੱਖ ਕੇ ਵੈਰੀ ਉੱਤੇ ਅਸ਼ਿਵ ਆਵੇ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਕਰਨ।
This verse is not about Pralaya; it describes a specific ritualized homa intended to direct inauspiciousness toward an enemy, using marked materials and left-hand offering as a technical procedure.
In the Purana’s broader ethical frame, rulers and householders are generally urged to uphold dharma and restraint; this verse instead records a specialized hostile rite (abhichara) that would be treated as exceptional, regulated, and context-dependent rather than a routine duty.
The significance is ritual, not architectural: it prescribes homa details—specific vessels, specific substances, the left-hand mode of offering, loosened hair, and focused intention—indicating a technically defined rite aimed at affecting an adversary.