अध्याय २९७ — श्रेयः, धृति, दान-नियमाः
Welfare, Steadfastness, and Norms of Giving
भावितं कर्मयोगेन जायते तत्र तत्र ह । इदं शरीर वैदेह ग्रियते यत्र यत्र ह । तत्स्वभावो<परो दृष्टो विसर्ग: कर्मणस्तथा
bhāvitaṁ karmayogena jāyate tatra tatra ha | idaṁ śarīra vaideha mriyate yatra yatra ha | tat-svabhāvo 'paro dṛṣṭo visargaḥ karmaṇas tathā ||
ਹੇ ਵੈਦੇਹ ਰਾਜਾ! ਇਹ ਸਰੀਰ ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਓਥੇ-ਓਥੇ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕਰਮ-ਯੋਗ ਨਾਲ ਸੰਸਕਾਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਪੱਕੇ ਪ੍ਰਾਰਬਧ ਦੇ ਵੇਗ ਨਾਲ ਜੀਵ ਜਿੱਥੇ-ਕਿੱਥੇ ਵੀ ਮੁੜ ਜਨਮ ਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਮ-ਫਲ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਇਹ ਸੁਭਾਵਸਿੱਧ ਪੁਨਰਜਨਮ (ਵਿਸਰਗ) ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ।
पराशर उवाच
Death ends a particular body, not the causal stream of karma. Actions (and their ripened results) condition the next birth; therefore rebirth is presented as a natural consequence of karma rather than a random event.
Parāśara addresses Vaideha (Janaka), explaining the mechanism of saṁsāra: the body dies wherever it is, and the being—conditioned by karmic causality—arises again elsewhere, showing the observable pattern of transmigration driven by karma.