अनर्थों हि भवेदर्थों दैवात् पूर्वकृतेन वा । सम्बुद्धाहं निराकारा नाहमद्याजितेन्द्रिया,भाग्यसे अथवा पूर्वकृत शुभ कर्मोके प्रभावसे कभी-कभी अनर्थ भी अर्थरूप हो जाता है, जिससे आज निराश होकर मैं उत्तम ज्ञानसे सम्पन्न हो गयी हूँ। अब मैं अजितेन्द्रिय नहीं रही हूँ
ਕਦੇ ਦੈਵ-ਯੋਗ ਨਾਲ ਜਾਂ ਪੂਰਬਲੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਅਨਰਥ ਵੀ ਅਰਥ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਮੈਂ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਕੇ ਨਿਰਾਕਾਂਛ ਹੋ ਗਈ ਹਾਂ; ਅੱਜ ਮੇਰੀਆਂ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਅਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਰਹੀਆਂ।
ब्राह्मण उवाच