Śaraṇāgata-Atithi-Dharma in the Kapota Narrative (कपोत-आख्यानम्—शरणागतधर्मः)
मृतचैलपरिस्तीर्ण निर्माल्यकृत भूषणम् । सर्पनिर्मोकमालाभि: कृतचिह्लकुटीमठम्
mṛtacailaparistīrṇaṃ nirmālyakṛta-bhūṣaṇam | sarpanirmokamālābhiḥ kṛtacihna-kuṭīmaṭham ||
ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਆਖਿਆ—ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਤੋਂ ਉਤਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਉੱਥੇ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸੇ ਵਿਛੇ ਹੋਏ ਸਨ; ਉਤਾਰੀ ਹੋਈਆਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਤੋਂ ਗਹਿਣੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ; ਅਤੇ ਚਾਂਡਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਝੋਂਪੜੀਆਂ ਤੇ ਮਠ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਉਤਰੀ ਹੋਈ ਕੈਂਚਲੀ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਤੇ ਸਜੇ ਹੋਏ ਸਨ।
भीष्म उवाच
The verse uses stark imagery—dead-cloths, discarded garlands, and snake-slough garlands—to show how social and moral disorder can normalize what is ordinarily rejected. It functions as an ethical critique: when dharma declines, signs of impurity and exclusion become public ‘ornaments,’ revealing a society that has inverted values and lost proper discernment.
Bhīṣma is describing a scene where dwellings are decorated not with auspicious items but with objects associated with death, refuse, and pollution: cloths taken from corpses are spread about, ornaments are made from used garlands, and huts/maṭhas are marked with garlands of shed snake-skins.