मानसतीर्थ-शौचप्रशंसा | Praise of the ‘Mental Tīrtha’ and the Marks of Purity
व्याख्यातो ह्ानुपूर्व्येण उपवासफलात्मक: । दरिद्रेर्मनुजै: पार्थ प्राप्त यज्ञफलं यथा
vyākhyāto hy ānupūrvyena upavāsaphalātmakaḥ | daridrair manujaiḥ pārtha prāptaṃ yajñaphalaṃ yathā || bharataśreṣṭha! yaḥ tubhyaṃ yajñānām uttamaṃ vidhānaṃ kramaśaḥ vistārapūrvakaṃ vyākhyātaṃ, tasmin upavāsasya phale prakāśo dattaḥ | kuntīnandana! daridrā manuṣyāḥ ebhiḥ upavāsātmakair vratānuṣṭhānaiḥ yajñānāṃ phalaṃ prāptavantaḥ ||
ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਆਖਿਆ— ਹੇ ਪਾਰਥ! ਮੈਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਉਸ ਧਰਮ-ਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਰ ਉਪਵਾਸ ਦਾ ਫਲ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਯਜ्ञ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਗਰੀਬ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਪਵਾਸ-ਆਧਾਰਿਤ ਵਰਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਯਜ्ञਫਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹੇ ਭਰਤਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ! ਯਜ्ञਾਂ ਦਾ ਪਰਮ ਵਿਧਾਨ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕਦਮ-ਕਦਮ ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਪਵਾਸ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਪੁੰਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹੇ ਕੁੰਤੀਨੰਦਨ! ਧਨਹੀਨ ਲੋਕ ਵੀ ਇਹ ਉਪਵਾਸ-ਵਰਤ ਕਰਕੇ ਯਜ्ञ ਦੇ ਸਮਾਨ ਫਲ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
भीष्म उवाच
Fasting-based vows can yield merit comparable to that of elaborate sacrifices, making spiritual reward accessible even to those who lack wealth.
Bhishma continues instructing the listener (addressed as Partha/Kuntinandana and ‘best of the Bharatas’) by summarizing that he has explained sacrificial ordinances in order and highlighting that the fruit of sacrifice can be attained through upavasa-vratas, even by the poor.