Uddhava Meets the Gopīs: Bhramara-gītā and Kṛṣṇa’s Message of Separation
श्रीशुक उवाच तं वीक्ष्य कृष्णानुचरं व्रजस्त्रिय: प्रलम्बबाहुं नवकञ्जलोचनम् । पीताम्बरं पुष्करमालिनं लस- न्मुखारविन्दं परिमृष्टकुण्डलम् ॥ १ ॥ सुविस्मिता: कोऽयमपीव्यदर्शन: कुतश्च कस्याच्युतवेषभूषण: । इति स्म सर्वा: परिवव्रुरुत्सुका- स्तमुत्तम:श्लोकपदाम्बुजाश्रयम् ॥ २ ॥
śrī-śuka uvāca taṁ vīkṣya kṛṣānucaraṁ vraja-striyaḥ pralamba-bāhuṁ nava-kañja-locanam pītāmbaraṁ puṣkara-mālinaṁ lasan- mukhāravindaṁ parimṛṣṭa-kuṇḍalam
ਸ੍ਰੀਸ਼ੁਕਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ—ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਵ੍ਰਜ ਦੀਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਗੋਪੀਆਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਈਆਂ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਹ ਲੰਮੇ ਸਨ, ਅੱਖਾਂ ਨਵੇਂ ਖਿੜੇ ਕਮਲ ਵਰਗੀਆਂ; ਉਹ ਪੀਤਾਂਬਰ ਪਹਿਨੇ, ਕਮਲ-ਮਾਲਾ ਧਾਰੇ, ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਮਲ੍ਹਮ ਕੀਤੇ ਕੁੰਡਲਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਮੁਖ-ਕਮਲ ਦਿਪਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਬੋਲੀਆਂ—“ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਪੁਰਖ ਕੌਣ ਹੈ? ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ, ਕਿਸ ਦਾ ਸੇਵਕ ਹੈ? ਅਚ੍ਯੁਤ ਦੇ ਹੀ ਵਸਤ੍ਰ ਤੇ ਭੂਸ਼ਣ ਪਹਿਨੇ ਹੈ!” ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਉੱਤਮਸ਼ਲੋਕ ਸ੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਚਰਨ-ਕਮਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਾਲੇ ਉੱਧਵ ਨੂੰ ਉਹ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਘੇਰ ਲਿਆ।
He is Kṛṣṇa’s attendant/messenger who comes to Vraja wearing Kṛṣṇa-like dress and ornaments; in the chapter’s narrative context, this refers to Uddhava, sent by Kṛṣṇa to the gopīs.
Because the messenger resembles Kṛṣṇa in appearance and attire, and his Kṛṣṇa-like ornaments immediately awaken their intense remembrance of Acyuta, making them eager to know his identity and purpose.
Even external reminders of the Lord can awaken deep remembrance; cultivating sādhana that increases smaraṇa (remembrance) and taking shelter of Kṛṣṇa’s lotus feet turns curiosity and emotion into steady bhakti.