Adhyaya 64
Varaha PuranaAdhyaya 646 Shlokas

Adhyaya 64: Procedure for the Vow that Cultivates Valor (Durgā Navamī Observance)

Śauryavrata-vidhi (Durgā-navamī-vrata)

Ritual-Manual

ବରାହପୁରାଣର ଉପଦେଶମୟ ସମ୍ବାଦରେ ବରାହ ପୃଥିବୀଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିବାବେଳେ, ଅନ୍ତର୍ଗତ ଋଷିବାଣୀରେ ଅଗସ୍ତ୍ୟ ମୁନି ‘ଶୌର୍ୟବ୍ରତ’ର ବିଧି କହିଛନ୍ତି। ଏହି ବ୍ରତ ଭୟକୁ ସାହସରେ ପରିଣତ କରି ହରାଇଥିବା ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଓ ରାଜ୍ୟସ୍ଥିତି ପୁନଃ ପ୍ରାପ୍ତ କରାଏ। ଆଶ୍ୱୟୁଜ ମାସର ଶୁଦ୍ଧା ନବମୀରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ପାଳନୀୟ—ସପ୍ତମୀରେ ସଙ୍କଳ୍ପ, ଅଷ୍ଟମୀରେ ନିୟମ-ସଂଯମ, ନବମୀରେ ପିଷ୍ଟ (ଆଟାର ନୈବେଦ୍ୟ) ଅର୍ପଣ, ବ୍ରାହ୍ମଣଭୋଜନ ଏବଂ ଦୁର୍ଗାଙ୍କୁ ମହାଭାଗା, ମହାମାୟା, ମହାପ୍ରଭା ରୂପେ ପୂଜା। ଏକ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୁନରାବୃତ୍ତି ପରେ ସମାପ୍ତିରେ କୁମାରୀପୂଜା, ବସ୍ତ୍ର-ଆଭୂଷଣାଦି ଦାନ ଓ କ୍ଷମାପ୍ରାର୍ଥନା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ଫଳ—ରାଜ୍ୟଲାଭ, ଜ୍ଞାନପ୍ରାପ୍ତି, ଶୌର୍ୟସିଦ୍ଧି।

Primary Speakers

VarāhaPṛthivīAgastya

Key Concepts

śauryavrataĀśvayuja-navāmīupavāsa (fasting)Durgā-pūjābrāhmaṇa-bhojanakumārikā-pūjanakṣamāpana (ritual apology/conciliation)phalaśruti (promised results)

Shlokas in Adhyaya 64

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अथापरं प्रवक्ष्यामि शौर्यव्रतमनुत्तमम् । येन भीरोरपि महच्छौर्यं भवति तत्क्षणात् ॥ ६४.१ ॥

ଅଗସ୍ତ୍ୟ କହିଲେ—ଏବେ ମୁଁ ଅନୁତ୍ତମ ଶୌର୍ୟବ୍ରତ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବି; ଯାହାଦ୍ୱାରା ଭୀରୁ ଲୋକ ମଧ୍ୟ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ମହାସାହସ ପାଏ।

Verse 2

मासि चाश्वयुजे शुद्धां नवमीं समुपोषयेत् । सप्तम्यां कृतसंकल्पः स्थित्वाऽष्टम्यां निरोधनः ॥ ६४.२ ॥

ଆଶ୍ୱୟୁଜ ମାସରେ ଶୁଦ୍ଧ ନବମୀ ତିଥିରେ ଉପବାସ କରିବା ଉଚିତ। ସପ୍ତମୀରେ ସଙ୍କଳ୍ପ କରି, ଅଷ୍ଟମୀରେ ସ୍ଥିର ରହି ନିୟମ-ନିଗ୍ରହ ପାଳନ କରିବା।

Verse 3

नवम्यां पारयेत् पिष्टं प्रथमं भक्तितो नृप । ब्राह्मणान् भोजयेद् भक्त्या देवीं चैव तु पूजयेत् । दुर्गां देवीं महाभागां महामायां महाप्रभाम् ॥ ६४.३ ॥

ନବମୀ ଦିନ, ହେ ରାଜନ୍, ଭକ୍ତିସହ ପ୍ରଥମେ ପିଷ୍ଟ-ନୈବେଦ୍ୟରେ ବ୍ରତ ପାରଣ କରିବା ଉଚିତ। ଭକ୍ତିରେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଇ ଦେବୀ ଦୁର୍ଗା—ମହାଭାଗା, ମହାମାୟା, ମହାପ୍ରଭା—ଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ।

Verse 4

एवं संवत्सरं यावदुपोष्येति विधानतः । व्रतान्ते भोजयेद्धीमान् यथाशक्त्या कुमारिकाः ॥ ६४.४ ॥

ଏହିପରି ବିଧାନଅନୁସାରେ ଏକ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉପବାସ-ବ୍ରତ ପାଳନ କରି, ବ୍ରତାନ୍ତେ ବୁଦ୍ଧିମାନ ବ୍ୟକ୍ତି ଯଥାଶକ୍ତି କୁମାରୀମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଇବା ଉଚିତ।

Verse 5

हेमवस्त्रादिभिस्तास्तु भूषयित्वा तु शक्तितः । पश्चात्क्षमापयेत् तास्तु देवी मे प्रीयतामिति ॥ ६४.५ ॥

ତାପରେ ଯଥାଶକ୍ତି ସୁନା, ବସ୍ତ୍ର ଆଦିଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କୁ ଭୂଷିତ କରି, ପରେ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ କ୍ଷମା ଯାଚନା କରିବା ଉଚିତ—“ଦେବୀ ମୋ ପ୍ରତି ପ୍ରୀତ ହେଉନ୍ତୁ।”

Verse 6

एवं कृते भ्रष्टराज्यो लभेद्राज्यं न संशयः । अविद्यो लभते विद्यां भीतः शौर्यं च विदन्ति ॥ ६४.६ ॥

ଏହିପରି କଲେ ରାଜ୍ୟଚ୍ୟୁତ ରାଜା ମଧ୍ୟ ନିଶ୍ଚୟ ରାଜ୍ୟ ପୁନଃ ପାଏ—ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ଅବିଦ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଦ୍ୟା ଲାଭ କରେ, ଏବଂ ଭୀତମାନେ ମଧ୍ୟ ଶୌର୍ୟବାନ୍ ବୋଲି ପରିଚିତ ହୁଅନ୍ତି।

Frequently Asked Questions

The text frames courage and social stability as cultivable through disciplined self-restraint (upavāsa/nirodha), reciprocal giving (feeding brāhmaṇas and honoring kumārikās), and accountability through kṣamāpana (asking forgiveness), linking inner transformation to socially restorative action.

The observance is set in the month of Āśvayuja. It centers on the śuddhā navamī, with a sequence across saptamī (saṃkalpa), aṣṭamī (nirodana/restraint), and navamī (offering, feeding brāhmaṇas, Durgā-pūjā). It is repeated according to rule for one year (saṃvatsara).

Environmental stewardship is not explicit in these verses; however, within the Varāha–Pṛthivī framework the chapter can be read as indirect ‘earth-ethics’ by promoting regulated consumption (fasting/restraint) and redistributive hospitality, practices that conceptually reduce excess and reinforce communal sustainability rather than extraction.

Agastya is the named authoritative sage-speaker. The text also references social categories and roles—nṛpa (king), brāhmaṇas, and kumārikās—without specifying dynastic lineages or particular historical rulers.