Adhyaya 199
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 199

Adhyaya 199

ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ତୀର୍ଥ-ବର୍ଣ୍ଣନାର କ୍ରମରେ ଅଶ୍ୱିନୀ ତୀର୍ଥର ମାହାତ୍ମ୍ୟ କହନ୍ତି। ଏହାକୁ “କାମିକ” ଅର୍ଥାତ୍ ଇଚ୍ଛିତ ଫଳଦାୟକ ଏବଂ ଜୀବମାନଙ୍କୁ ସିଦ୍ଧି ଦେବା ତୀର୍ଥ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣିତ କରାଯାଇଛି। ଏଠାରେ ଦିବ୍ୟ ଚିକିତ୍ସକ ଅଶ୍ୱିନୀକୁମାର ନାସତ୍ୟୌ ମହାତପ କରି ଯଜ୍ଞଭାଗର ଅଧିକାର ପାଇଲେ ଏବଂ ଦେବମଣ୍ଡଳର ସମ୍ମତି ଲାଭ କଲେ। ୟୁଧିଷ୍ଠିର ପଚାରନ୍ତି—ସେମାନେ କାହିଁକି ସୂର୍ଯ୍ୟପୁତ୍ର ବୋଲି ପରିଚିତ? ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ସଂକ୍ଷେପରେ କଥା କହନ୍ତି—ଏକ ରାଣୀ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଅତିତେଜ ସହିନପାରି ମେରୁ-ପ୍ରଦେଶରେ ଘୋର ତପ କଲେ; ସୂର୍ଯ୍ୟ କାମବଶତଃ ଅଶ୍ୱରୂପ ଧାରଣ କରି ନିକଟେ ଆସିଲେ; ନାସିକାମାର୍ଗରେ ଗର୍ଭାଧାନ ହୋଇ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ନାସତ୍ୟୌ ଜନ୍ମ ନେଲେ। ପରେ କଥା ନର୍ମଦା ତଟକୁ ଫେରେ—ଭୃଗୁକଚ୍ଛ ନିକଟ ନଦୀତଟରେ ସେମାନେ ଦୁଷ୍କର ତପ କରି ପରମ ସିଦ୍ଧି ପ୍ରାପ୍ତ କଲେ। ଶେଷରେ ଫଳଶ୍ରୁତି—ଯେ ଏହି ତୀର୍ଥରେ ସ୍ନାନ କରି ପିତୃ ଓ ଦେବତାଙ୍କୁ ତର୍ପଣ ଦିଏ, ସେ ଯେଉଁଠି ଜନ୍ମ ନେଲେ ମଧ୍ୟ ସୌନ୍ଦର୍ୟ ଓ ସୌଭାଗ୍ୟ ପାଏ।

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं राजन्नाश्विनं तीर्थमुत्तमम् । कामिकं सर्वतीर्थानां प्राणिनां सिद्धिदायकम्

ଶ୍ରୀ ମାର୍କଣ୍ଡେୟ କହିଲେ—ହେ ରାଜନ! ତାହାର ପରେ ସତ୍ୱର ‘ଆଶ୍ୱିନ’ ନାମକ ପରମ ଉତ୍ତମ ତୀର୍ଥ ଅଛି; ଯାହା ସମସ୍ତ ତୀର୍ଥମଧ୍ୟରେ କାମ୍ୟ ଏବଂ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ସିଦ୍ଧିଦାୟକ।

Verse 2

तत्र तीर्थेऽश्विनौ देवौ सुरूपौ भिषजां वरौ । तपः कृत्वा सुविपुलं संजातौ यज्ञभागिनौ

ସେହି ତୀର୍ଥରେ ସୁରୂପ, ଭିଷଜମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଶ୍ୱିନୀଦେବଦ୍ୱୟ ଅତିବିଶାଳ ତପ କରି ଯଜ୍ଞଭାଗର ଅଧିକାରୀ ହେଲେ।

Verse 3

संमतौ सर्वदेवानामादित्यतनयावुभौ । नासत्यौ सत्त्वसंपन्नौ सर्वदुःखघ्नसत्तमौ

ଆଦିତ୍ୟଙ୍କ ସେହି ଦୁଇ ପୁତ୍ର ସମସ୍ତ ଦେବତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମତ—ନାସତ୍ୟଦ୍ୱୟ, ସତ୍ତ୍ୱସମ୍ପନ୍ନ, ସମସ୍ତ ଦୁଃଖ ନାଶକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରମ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।

Verse 4

युधिष्ठिर उवाच । आदित्यस्य सुतौ तात नासत्यौ येन हेतुना । संजातौ श्रोतुमिच्छामि निर्णयं परमं द्विज

ଯୁଧିଷ୍ଠିର କହିଲେ—ହେ ପୂଜ୍ୟ, କେଉଁ ହେତୁରୁ ନାସତ୍ୟଦ୍ୱୟ ଆଦିତ୍ୟଙ୍କ ପୁତ୍ର ହେଲେ? ହେ ଦ୍ୱିଜ, ଏହାର ପରମ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ମୁଁ ଶୁଣିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଛି।

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । पुराणे भास्करे तात एतद्विस्तरतो मया । संश्रुतं देवदेवस्य मार्तण्डस्य महात्मनः

ମାର୍କଣ୍ଡେୟ କହିଲେ—ବତ୍ସ, ଭାସ୍କରପୁରାଣରେ ମୁଁ ଏହାକୁ ବିସ୍ତାରରେ ଶୁଣିଛି—ଦେବଦେବ ମହାତ୍ମା ମାର୍ତଣ୍ଡଙ୍କ ବୃତ୍ତାନ୍ତ।

Verse 6

तत्ते संक्षेपतः सर्वं भक्तियुक्तस्य भारत । कथयामि न सन्देहो वृद्धभावेन कर्शितः

ହେ ଭାରତ, ତୁମେ ଭକ୍ତିଯୁକ୍ତ; ତେଣୁ ସେ ସମସ୍ତ କଥା ମୁଁ ତୁମକୁ ସଂକ୍ଷେପରେ କହିବି। ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥାରେ କ୍ଷୀଣ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ।

Verse 7

अतितेजोरवेर्दृष्ट्वा राज्ञी देवी नरोत्तम । चचार मेरुकान्तारे वडवा तप उल्बणम्

ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଅତିତୀବ୍ର ତେଜ ଦେଖି, ହେ ନରୋତ୍ତମ, ଦିବ୍ୟ ରାଣୀ ଦେବୀ ମେରୁର ବନପ୍ରଦେଶରେ ବଡ଼ବା-ରୂପ ଧରି ଘୋର ତପ କଲେ।

Verse 8

ततः कतिपयाहस्य कालस्य भगवान्रविः । दृष्ट्वा तु रूपमुत्सृज्य परमं तेज उज्ज्वलम्

ତାପରେ କିଛି ଦିନ ବିତିଗଲାପରେ, ଭଗବାନ୍ ରବି ପରିସ୍ଥିତି ଦେଖି ନିଜ ପୂର୍ବ ରୂପକୁ ତ୍ୟାଗ କଲେ ଏବଂ ପରମ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ତେଜକୁ ମଧ୍ୟ ସଂୟମ କଲେ।

Verse 9

मनोभववशीभूतो हयो भूत्वा लघुक्रमः । विस्फुरन्ती यथाप्राणं धावमाना इतस्ततः

ମନୋଭବ (କାମଦେବ)ର ବଶୀଭୂତ ହୋଇ ସେ ଶୀଘ୍ରପଦ ଘୋଡ଼ା ହେଲେ; ଦେବୀ ତ ଶ୍ୱାସ କମ୍ପିତ ହେବା ପରି ଇତସ୍ତତଃ ଦୌଡ଼ିଲେ।

Verse 10

हेषमाणः स्वरेणासौ मैथुनायोपचक्रमे । सम्मुखी तु ततो देवी निवृत्ता लघुविक्रमा

ସେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରେ ହେଷା କରି ସଙ୍ଗମ ପାଇଁ ଆଗେଇଲେ; ତେବେ ଦେବୀ ସମ୍ମୁଖୀ ହୋଇ, ଶୀଘ୍ରଗତିରେ ପଛକୁ ହଟିଗଲେ।

Verse 11

यथा तथा नासिकायां प्रविष्टं बीजमुत्तमम् । ततो नासागते बीजे संजातो गर्भ उत्तमः

ଯେପରି କିଛି ଭାବେ ଉତ୍ତମ ବୀଜ ତାଙ୍କ ନାସିକାରେ ପ୍ରବେଶ କଲା; ନାକରେ ଥିବା ସେହି ବୀଜରୁ ଉତ୍ତମ ଗର୍ଭ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା।

Verse 12

जातौ यतः सुतौ पार्थ नासत्यौ विश्रुतौ ततः । सुसमौ सुविभक्ताङ्गौ बिम्बाद्बिम्बमिवोद्यतौ

ତତଃ, ହେ ପାର୍ଥ, ନାସତ୍ୟ ନାମେ ବିଶ୍ରୁତ ଦୁଇ ପୁତ୍ର ଜନ୍ମିଲେ। ଉଭୟେ ସମରୂପ, ସୁବିଭକ୍ତ ଅଙ୍ଗଯୁକ୍ତ, ଯେପରି ଏକ ବିମ୍ବରୁ ଅନ୍ୟ ବିମ୍ବ ଉଦିତ ହୁଏ।

Verse 13

अधिकौ सर्वदेवानां रूपैश्चर्यसमन्वितौ । नर्मदातटमाश्रित्य भृगुकच्छे गतावुभौ । परां सिद्धिमनुप्राप्तौ तपः कृत्वा सुदुश्चरम्

ସେମାନେ ରୂପରେ ସମସ୍ତ ଦେବତାଙ୍କୁ ଅତିକ୍ରମ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଆଶ୍ଚର୍ୟ ତେଜରେ ଯୁକ୍ତ ଥିଲେ। ନର୍ମଦା-ତଟ ଆଶ୍ରୟ କରି ଉଭୟେ ଭୃଗୁକଚ୍ଛକୁ ଗଲେ; ଅତି ଦୁଶ୍ଚର ତପ କରି ପରମ ସିଦ୍ଧି ପ୍ରାପ୍ତ କଲେ।

Verse 14

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । सुरूपः सुभगः पार्थ जायते यत्र तत्र च

ଯେ କେହି ସେହି ତୀର୍ଥରେ ସ୍ନାନ କରି ପିତୃମାନଙ୍କୁ ଓ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ତର୍ପଣ କରେ, ସେ ଯେଉଁଠି ଯେପରି ଜନ୍ମ ନେଲେ ମଧ୍ୟ, ହେ ପାର୍ଥ, ସୁରୂପ ଓ ସୁଭାଗ୍ୟବାନ ହୁଏ।

Verse 199

अध्याय

“ଅଧ୍ୟାୟ” — ପାଣ୍ଡୁଲିପି ପରମ୍ପରାରେ ଅଧ୍ୟାୟ/ବିଭାଗ ବିରାମ ସୂଚକ ଚିହ୍ନ।