Sarga 28
अस्त्रग्रहणं संहारोपदेशश्च — Receiving the Astras and Instruction on Withdrawal
बालकाण्ड
ଶୁଦ୍ଧିକ୍ରିୟା ସମାପ୍ତି ପରେ ମହାମୁନି ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ରାମଙ୍କୁ ବିଧିପୂର୍ବକ ଦିବ୍ୟ ଅସ୍ତ୍ରମାନଙ୍କର ହସ୍ତାନ୍ତର କରନ୍ତି। କଥାଭାଷାରେ ରାମ ଏବେ ‘ଦେବମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଅଜେୟ’ ବୋଲି ପ୍ରସିଦ୍ଧ; ତଥାପି ସେ କେବଳ ଅସ୍ତ୍ରଲାଭରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହେଁ। ଅସ୍ତ୍ରର ସଂହାର—ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରତ୍ୟାହାର/ନିବୃତ୍ତିର ବିଧି ଓ ମନ୍ତ୍ର—ଏହି ଆବଶ୍ୟକ ପୂରକ ଜ୍ଞାନ ସେ ଅନୁରୋଧ କରନ୍ତି; ଏଥିରେ ସଂୟମ ଓ ଧର୍ମସମ୍ମତ ଶକ୍ତିପ୍ରୟୋଗର ଭାବ ପ୍ରକାଶ ପାଏ। ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ସଂହାରମନ୍ତ୍ର ଉପଦେଶ ଦେଇ, ଭୃଶାଶ୍ୱଙ୍କ ପୁତ୍ର ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ତେଜସ୍ୱୀ, ରୂପପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଅନେକ ଅସ୍ତ୍ରର ନାମାବଳୀ କ୍ରମେ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି। ତାପରେ ଅସ୍ତ୍ରଦେବତାମାନେ ଦେହଧାରୀ ଦୀପ୍ତିମୟ ରୂପରେ—କେହି ଅଙ୍ଗାର ପରି କଳା, କେହି ଧୂଆଁ ପରି, କେହି ସୂର୍ଯ୍ୟ-ଚନ୍ଦ୍ର ପରି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ—ହାତ ଯୋଡ଼ି ରାମଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସି ସେବାର ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରନ୍ତି। ରାମ “ମୋ ମନରେ ନିବାସ କର; ଆବଶ୍ୟକେ ସହାୟ ହେବ” ବୋଲି ଆଜ୍ଞା ଦେଇ ସେମାନଙ୍କୁ ବିଦାୟ କରନ୍ତି। ସେମାନେ ପ୍ରଦକ୍ଷିଣା କରି ପ୍ରସ୍ଥାନ କରନ୍ତି। ପରେ ଆଗକୁ ଯାଇ ରାମ ପର୍ବତ ସମୀପରେ ମେଘ ପରି ଛାୟାଘନ ଏକ ବନଖଣ୍ଡ ଦେଖନ୍ତି—ପଶୁପକ୍ଷୀରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ମଧୁର କଲରବରେ ମୁଖର। ସେ ଏହା କାହାର ଆଶ୍ରମ ବୋଲି ପଚାରନ୍ତି; ଏବଂ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ରଙ୍କ ଯଜ୍ଞକୁ ବାଧା ଦେଉଥିବା ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କର ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ ନିବାସସ୍ଥାନ କେଉଁଠି—ତାହା ମଧ୍ୟ ଜାଣିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ଯାହାଦ୍ୱାରା ପରବର୍ତ୍ତୀ ରକ୍ଷାକାର୍ଯ୍ୟ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୁଏ।
Shlokas
Verse 1
प्रतिगृह्य ततोऽस्त्राणि प्रहृष्टवदनश्शुचि:।गच्छन्नेव च काकुत्स्थो विश्वामित्रमथाब्रवीत्।।1.28.1।।
ତାପରେ ସେ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ গ্ৰହଣ କରି, ଶୁଚି ଓ ପ୍ରହର୍ଷିତ ମୁଖବିଶିଷ୍ଟ କାକୁତ୍ସ୍ଥ (ରାମ) ଆଗକୁ ଯାଉଥିବାବେଳେ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ରଙ୍କୁ କହିଲେ।
Verse 2
गृहीतास्त्रोऽस्मि भगवन् दुराधर्षस्सुरैरपि।अस्त्राणां त्वहमिच्छामि संहारं मुनिपुङ्गव।।1.28.2।।
ହେ ମହାମୁନେ, ଆପଣଙ୍କ ଯଜ୍ଞକୁ ବିଘ୍ନ କରିବା ପାଇଁ ଯେ ପାପୀ, ବ୍ରାହ୍ମଣହନ୍ତା, ଦୁଷ୍ଟାଚାରୀ ଦୁରାତ୍ମାମାନେ ଆସନ୍ତି, ସେମାନେ କେଉଁ ଦେଶରୁ ଆସନ୍ତି? ଭଗବନ୍, ସେ କେଉଁ ପ୍ରଦେଶ ଯେଉଁଠାରେ ଆପଣଙ୍କ ଯାଜ୍ଞିକ କ୍ରିୟାକୁ ମୋତେ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ହେବ ଏବଂ ସେଠାରେ ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ହେବ? ହେ ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ ପ୍ରଭୋ, ଏହି ସବୁ ମୁଁ ଶୁଣିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଛି।
Verse 3
एवं ब्रुवति काकुत्स्थे विश्वामित्रो महामुनि:।संहारं व्याजहाराथ धृतिमान् सुव्रतश्शुचि:।।1.28.3।।
କାକୁତ୍ସ୍ଥ ଶ୍ରୀରାମ ଏପରି କହିବା ପରେ, ଧୃତିମାନ୍, ଶୁଚି ଓ ସୁବ୍ରତ ମହାମୁନି ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ତେବେ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସଂହାର (ପୁନଃ ଆହ୍ୱାନ) କରିବାର ମନ୍ତ୍ର ଉପଦେଶ କଲେ।
Verse 4
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“ସତ୍ୟବନ୍ତ, ସତ୍ୟକୀର୍ତ୍ତି, ଧୃଷ୍ଟ, ରଭସ; ଏବଂ ‘ପ୍ରତିହାରତର’ ନାମକ; ସହିତ ପରାଙ୍ମୁଖ ଓ ଅବାଙ୍ମୁଖ,” ବୋଲି ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ତେଜସ୍ୱୀ ଅସ୍ତ୍ରଦେବତାମାନଙ୍କ ନାମ ଗଣନା କଲେ।
Verse 5
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“ଏବଂ ଲକ୍ଷାକ୍ଷ ଓ ବିଷମ; ଦୃଢନାଭ ଓ ସୁନାଭ; ଦଶାକ୍ଷ ଓ ଶତବକ୍ତ୍ର; ତଥା ଦଶଶୀର୍ଷ ଓ ଶତୋଦର,” ବୋଲି ସେ ଅସ୍ତ୍ରଶକ୍ତିମାନଙ୍କ ନାମ ଅବିରତ କଲେ।
Verse 6
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“ପଦ୍ମନାଭ ଓ ମହାନାଭ; ଦୁନ୍ଦୁନାଭ ଓ ସୁନାଭକ; ଜ୍ୟୋତିଷ ଓ କୃଶନ; ଏବଂ ଦୁଇଜଣ—ନୈରାଶ୍ୟ ଓ ବିମଳ,” ବୋଲି ସେ ତାଲିକା ଜାରି ରଖିଲେ।
Verse 7
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“ଯୋଗନ୍ଧର ଓ ହରିଦ୍ର; ଦୈତ୍ୟ ଓ ପ୍ରଶମନ; ସାର୍ଚିର୍ମାଳୀ, ଧୃତିର୍ମାଳୀ, ବୃତ୍ତିମାନ୍, ଏବଂ ରୁଚିର ମଧ୍ୟ,” ବୋଲି ସେ ଆଗକୁ କହିଲେ।
Verse 8
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“ହେ ରାଘବ! ପିତୃସୌମନସ ଏବଂ ବିଧୂତ–ମକର ଏହି ଦୁଇଜଣ; ତଥା କରବୀରକର, ଏବଂ ଧନ ଓ ଧାନ୍ୟ ମଧ୍ୟ,” (ସେ କହିଲେ)।
Verse 9
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
“କାମରୂପ, କାମରୁଚି, ମୋହ ଓ ଆବରଣ; ଜୃମ୍ଭକ ଓ ସର୍ବନାଭ; ଏବଂ ସନ୍ତାନ ଓ ବରଣ ମଧ୍ୟ,” (ସେ ଆଗକୁ କହିଲେ)।
Verse 10
सत्यवन्तं सत्यकीर्तिं धृष्टं रभसमेव च।प्रतिहारतरं नाम पराङ्मुखमवाङ्मुखम्।।1.28.4।।लक्षाक्षविषमौ चैव दृढनाभसुनाभकौ।दशाक्षशतवक्त्रौ च दशशीर्षशतोदरौ।।1.28.5।।पद्मनाभमहानाभौ दुन्दुनाभसुनाभकौ।ज्योतिषं कृशनं चैव नैराश्यविमलावुभौ।।1.28.6।।योगन्धरहरिद्रौ च दैत्यप्रशमनौतथा।सार्चिर्माली धृतिर्माली वृत्तिमान् रुचिरस्तथा।।1.28.7।।पितृसौमनसं चैव विधूतमकरावुभौ।करवीरकरं चैव धनधान्यौ च राघव।।1.28.8।।कामरूपं कामरुचिं मोहमावरणं तथा।जृम्भकं सर्वनाभं च सन्तानवरणौ तथा।।1.28.9।।भृशाश्वतनयान् राम भास्वरान्कामरूपिण:।प्रतीच्छ मम भद्रं ते पात्रभूतोऽसि राघव।।1.28.10।।
ହେ ରାମ! ଭୃଶାଶ୍ୱଙ୍କ ପୁତ୍ର ଏହି ଭାସ୍ୱର, କାମରୂପୀମାନଙ୍କୁ ମୋ ପାଖରୁ গ্ৰହଣ କର। ତୁମର ମଙ୍ଗଳ ହେଉ, ହେ ରାଘବ; ତୁମେ ଏହାକୁ ଧାରଣ କରିବାକୁ ପାତ୍ର।
Verse 11
बाढमित्येव काकुत्स्थ: प्रहृष्टेनान्तारात्मना। दिव्यभास्वरदेहाश्च मूर्तिमन्तस्सुखप्रदा:।।1.28.11 केचिदङ्गारसदृशा: केचिद्धूमोपमास्तथा। चन्द्रार्कसदृशा: केचित्प्रह्वाञ्जलिपुटास्तथा।।1.28.12।। रामं प्राञ्जलयो भूत्वाऽब्रुवन् मधुरभाषिण:। इमे स्म नरशार्दूल शाधि किं करवाम ते।।1.28.13।।
“ବାଢମ୍” ବୋଲି କାକୁତ୍ସ୍ଥ ହୃଦୟରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରହର୍ଷିତ ହୋଇ କହିଲେ। ତେବେ ସେଇ ଅସ୍ତ୍ର-ଦେବତାମାନେ ଦିବ୍ୟ ଭାସ୍ୱର ଦେହ ଧାରଣ କରି ମୂର୍ତ୍ତିମାନ ହୋଇ, ଆଶ୍ୱାସନ ଓ ସୁଖ-କଳ୍ୟାଣ ଦାତା ହେଲେ।
Verse 12
बाढमित्येव काकुत्स्थ: प्रहृष्टेनान्तारात्मना। दिव्यभास्वरदेहाश्च मूर्तिमन्तस्सुखप्रदा:।।1.28.11 केचिदङ्गारसदृशा: केचिद्धूमोपमास्तथा। चन्द्रार्कसदृशा: केचित्प्रह्वाञ्जलिपुटास्तथा।।1.28.12।। रामं प्राञ्जलयो भूत्वाऽब्रुवन् मधुरभाषिण:। इमे स्म नरशार्दूल शाधि किं करवाम ते।।1.28.13।।
କେତେକ ଅସ୍ତ୍ରଦେବତା ଅଙ୍ଗାର ସଦୃଶ କଳା, କେତେକ ଧୂମ ସମାନ; କେତେକ ଚନ୍ଦ୍ର-ସୂର୍ଯ୍ୟ ସଦୃଶ ଦୀପ୍ତ, ଆଉ କେତେକ ନମ୍ର ହୋଇ ଅଞ୍ଜଳି ଯୋଡ଼ି ଦଣ୍ଡାୟମାନ ଥିଲେ।
Verse 13
बाढमित्येव काकुत्स्थ: प्रहृष्टेनान्तारात्मना। दिव्यभास्वरदेहाश्च मूर्तिमन्तस्सुखप्रदा:।।1.28.11 केचिदङ्गारसदृशा: केचिद्धूमोपमास्तथा। चन्द्रार्कसदृशा: केचित्प्रह्वाञ्जलिपुटास्तथा।।1.28.12।। रामं प्राञ्जलयो भूत्वाऽब्रुवन् मधुरभाषिण:। इमे स्म नरशार्दूल शाधि किं करवाम ते।।1.28.13।।
ଅଞ୍ଜଳି ଯୋଡ଼ି ମଧୁର ବାଣୀ କହି ସେମାନେ ରାମଙ୍କୁ କହିଲେ: “ହେ ନରଶାର୍ଦୂଳ! ଆମେ ଏଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ; ଆଜ୍ଞା କରନ୍ତୁ—ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ କ’ଣ କରିବୁ?”
Verse 14
मानसा: कार्यकालेषु साहाय्यं मे करिष्यथ।गम्यतामिति तानाह यथेष्टं रघुनन्दन:।।1.28.14।।
ରଘୁନନ୍ଦନ ରାମ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ: “ମୋ ମନରେ ବସ; କାର୍ଯ୍ୟକାଳରେ ମୋତେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏବେ ତୁମ ଇଚ୍ଛାମତେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କର।”
Verse 15
अथ ते राममामन्त्ऱ्य कृत्वा चापि प्रदक्षिणम्।एवमस्त्विति काकुत्स्थमुक्त्वाजग्मुर्यथाऽगतम्।।1.28.15।।
ତାପରେ ସେମାନେ ରାମଙ୍କୁ ଅନୁମତି ନେଇ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଦକ୍ଷିଣ କଲେ; କାକୁତ୍ସ୍ଥଙ୍କୁ “ଏବମସ୍ତୁ” କହି, ଯେପରି ଆସିଥିଲେ ସେପରି ଫେରିଗଲେ।
Verse 16
स च तान् राघवो ज्ञात्वा विश्वामित्रं महामुनिम्।गच्छन्नेवाथ मधुरं श्लक्ष्णं वचनमब्रवीत्।।1.28.16।।
ରାଘବ ସେହି ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ୟକ୍ ଜାଣି, ଚାଲୁଥିବାବେଳେ ମଧୁର ଓ ସୁକୋମଳ ବଚନରେ ମହାମୁନି ବିଶ୍ୱାମିତ୍ରଙ୍କୁ କହିଲେ।
Verse 17
किन्न्वेतन्मेघसङ्काशं पर्वतस्याविदूरत:। वृक्षषण्डमितो भाति परं कौतूहलं हि मे।।1.28.17।।दर्शनीयं मृगाकीर्णं मनोरममतीव च।नानाप्रकारैश्शकुनैर्वल्गुनादैरलङ्कृतम्।।1.28.18।।
ପର୍ବତରୁ ଅତି ଦୂର ନୁହେଁ, ମେଘସଦୃଶ ଦିଶୁଥିବା ଏହି ବୃକ୍ଷଗୁଚ୍ଛ ଏଠାରୁ କାହିଁକି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଭାସୁଛି? ମୋର ଅତ୍ୟଧିକ କୌତୂହଳ ହେଉଛି।
Verse 18
किन्न्वेतन्मेघसङ्काशं पर्वतस्याविदूरत:। वृक्षषण्डमितो भाति परं कौतूहलं हि मे।।1.28.17।।दर्शनीयं मृगाकीर्णं मनोरममतीव च।नानाप्रकारैश्शकुनैर्वल्गुनादैरलङ्कृतम्।।1.28.18।।
ଏହା ଦର୍ଶନୀୟ—ମୃଗମାନଙ୍କରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ଅତ୍ୟନ୍ତ ମନୋହର, ଏବଂ ନାନାପ୍ରକାର ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କର ମଧୁର କଲରବରେ ଅଲଙ୍କୃତ।
Verse 19
निस्सृता: स्म मुनिश्रेष्ठ कान्ताराद्रोमहर्षणात्।अनया त्ववगच्छामि देशस्य सुखवत्तया।।1.28.19।।सर्वं मे शंस भगवन् कस्याश्रमपदं त्विदम्।
ହେ ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ, ରୋମହର୍ଷଣକର କାନ୍ତାରରୁ ଆମେ ଯେନେ ବାହାରିଆସିଛୁ; ଏହି ଦେଶର ସୁଖଦତାରୁ ମୁଁ ତାହା ଅନୁମାନ କରୁଛି। ଭଗବନ୍, ସବୁ କଥା କହନ୍ତୁ—ଏହା କାହାର ଆଶ୍ରମପଦ?
Verse 20
सम्प्राप्ता यत्र ते पापा ब्रह्मघ्ना दुष्टचारिण:।।1.28.20।।तव यज्ञस्य विघ्नाय दुरात्मानो महामुने।भगवन् तस्य को देशस्सा यत्र तव याज्ञिकी।।1.28.21।।रक्षितव्या क्रिया ब्रह्मन्मया वध्याश्च राक्षसा:।एतत्सर्वं मुनिश्रेष्ठ श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो।।1.28.22।।
ହେ ମହାମୁନେ, ଆପଣଙ୍କ ଯଜ୍ଞକୁ ବିଘ୍ନ କରିବା ପାଇଁ ଯେ ପାପୀ, ବ୍ରାହ୍ମଣହନ୍ତା, ଦୁଷ୍ଟାଚାରୀ ଦୁରାତ୍ମାମାନେ ଆସନ୍ତି, ସେମାନେ କେଉଁ ଦେଶରୁ ଆସନ୍ତି? ଭଗବନ୍, ସେ କେଉଁ ପ୍ରଦେଶ ଯେଉଁଠାରେ ଆପଣଙ୍କ ଯାଜ୍ଞିକ କ୍ରିୟାକୁ ମୋତେ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ହେବ ଏବଂ ସେଠାରେ ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ହେବ? ହେ ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ ପ୍ରଭୋ, ଏହି ସବୁ ମୁଁ ଶୁଣିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଛି।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rāma’s request for saṃhāra (withdrawal) knowledge immediately after receiving astras—an explicit narrative signal that legitimate power requires reversibility and restraint, preventing uncontrolled or excessive force.
The chapter frames capability as morally incomplete without governance: weapons become ‘mind-resident’ instruments, activated only at need, under disciplined command, aligning martial competence with ritual and social protection (yajña-rakṣaṇa).
A mountain-adjacent, cloud-like grove (vṛkṣaṣaṇḍa) rich in animals and birdsong is foregrounded, leading to inquiry about an āśrama; culturally, the landmarks are ritual: purification rites, pradakṣiṇa, and the sacrificial arena threatened by rākṣasas.