Varṇa-dharma and Rājadharma: Yudhiṣṭhira’s Inquiry and Bhīṣma’s Normative Outline (वर्णधर्म-राजधर्म-प्रश्नोत्तरम्)
चैत्यद्रुमावमर्दश्व॒ रोध: कर्मानुशासनम् | अपस्करो5थ वसनं तथोपायाश्ष वर्णिता:
bhīṣma uvāca | caityadrumāvamardaś ca rodhaḥ karmānuśāsanam | apaskaro 'tha vasanaṃ tathopāyāś ca varṇitāḥ ||
ଭୀଷ୍ମ କହିଲେ—ସେହି ଗ୍ରନ୍ଥରେ ନୀତି ଓ ଯୁଦ୍ଧୋପାୟମାନେ ମଧ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣିତ—ଯଥା ଶତ୍ରୁର ରାଜଧାନୀର ଚୈତ୍ୟ-ବୃକ୍ଷମାନଙ୍କୁ ଧ୍ୱଂସ କରିବା, ତାହାର ନିବାସସ୍ଥାନ ଓ ନଗରକୁ ଚାରିଦିଗରୁ ଘେରି ଅବରୋଧ/ନାକାବନ୍ଦୀ କରିବା ଇତ୍ୟାଦି ଯୁକ୍ତି, ଅନ୍ୟ ଉପାୟ। ଏହା ସହ କୃଷି ଓ ଶିଳ୍ପ ଭଳି ଉତ୍ପାଦକ କର୍ମର ଶିକ୍ଷା, ରଥର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶ ନିର୍ମାଣବିଧି, ଗ୍ରାମ-ନଗରରେ ବସୋବାସର ଯଥାର୍ଥ ପଦ୍ଧତି, ଓ ଜୀବନନିର୍ବାହର ଅନେକ ବ୍ୟବହାରିକ ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ସେଠାରେ କୁହାଯାଇଛି। ଏଭଳି ଶାସନ ଓ ଶୃଙ୍ଖଳା ସହ ଲୋକିକ କୌଶଳ (ଅର୍ଥ)କୁ ମଧ୍ୟ ଶାସ୍ତ୍ରବଦ୍ଧ କରାଯାଇଛି।
भीष्म उवाच
Bhishma highlights that governance and worldly success rely on disciplined instruction in practical arts: strategic measures (upāya) in conflict, economic productivity (agriculture and crafts), and technical knowledge (like chariot construction). The verse situates such skills within an ordered body of teaching, implying that effective rule requires trained competence, not impulse.
Within Bhishma’s extended instruction in the Shanti Parva, he is summarizing what a certain authoritative teaching/text contains: methods for weakening an enemy (including siege and symbolic targets like sacred trees), guidance on occupations and crafts, and practical rules for settlement and sustaining life.