Ahaṃkāra as the Second Creation: Brahmā’s Cosmological Instruction (अहंकार-प्राधान्येन सृष्टिवर्णनम्)
अहंकारेणाहरतो गुणानिमान् भूतादिरेवं सृूजते स भूतकृत् वैकारिक: सर्वमिदं विचेष्टते स्वतेजसा रज्जयते जगत् तथा
ahaṅkāreṇāharato guṇān imān bhūtādir evaṁ sṛjate sa bhūtakṛt | vaikārikaḥ sarvam idaṁ viceṣṭate svatejasā rajjayate jagat tathā ||
ବାୟୁ କହିଲେ—ଆତ୍ମା ଅହଂକାରକୁ ଆଶ୍ରୟ କରି ଏହି ଗୁଣମାନଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟି କରେ ଏବଂ ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁଭବରେ ନିଜ କରି ଭୋଗ କରେ। ଭୂତାଦିରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିବା ସେଇ ଭୂତକୃତ୍; ବିକାରର କାରଣ ହେବାରୁ ସେ ବୈକାରିକ। ଏହି ସମସ୍ତ ଚେଷ୍ଟାଶୀଳ ଜଗତ ତାହାର ତେଜରେ ହିଁ ପ୍ରବୃତ୍ତ ହୁଏ; ଏବଂ ସେ ନିଜ ଶକ୍ତିରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ରଜୋଗୁଣରେ ରଞ୍ଜିତ କରି, ଇଚ୍ଛା ଓ ଭୋଗ ପ୍ରତି ଧକ୍କା ଦେଇଥାଏ।
वायुदेव उवाच
The verse explains a Sāṅkhya-style account: the ego-principle (ahaṅkāra) generates and appropriates the guṇas and thereby drives the active world. Ethically, it implies that desire-driven activity (rajas) arises from ego-identification; reducing ego-clinging supports restraint and clearer discernment.
Vāyudeva is speaking in a doctrinal passage, describing how creation and worldly activity proceed through the ego-principle and the guṇas, emphasizing that the restless, desire-oriented character of the world is propelled by rajas arising from ahaṅkāra.