Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति यथा्हत: । व्यापार करनेवाले सदाचारी वैश्यको तिल, चन्दन और रसकी विक्री नहीं करनी चाहिये तथा ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य--इस त्रिवर्गकका सब प्रकारसे यथाशक्ति यथायोग्य आतिथ्यसत्कार करना चाहिये ।।
sarvātithyaṁ trivargasya yathāśakti yathārhataḥ | śūdradharmaḥ paro nityaṁ śuśrūṣā ca dvijātiṣu |
ଶ୍ରୀ ମହେଶ୍ୱର କହିଲେ— ବ୍ରାହ୍ମଣ, କ୍ଷତ୍ରିୟ ଓ ବୈଶ୍ୟ—ଏହି ତ୍ରିବର୍ଗଙ୍କୁ ଯଥାଶକ୍ତି ଓ ଯଥାଯୋଗ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରେ ଆତିଥ୍ୟ-ସତ୍କାର କରିବା ଉଚିତ। ଶୂଦ୍ରଙ୍କ ପରମ ଓ ନିତ୍ୟ ଧର୍ମ ହେଉଛି ଦ୍ୱିଜମାନଙ୍କ ସେବା ଓ ଶୁଶ୍ରୂଷା। ଯେ ଶୂଦ୍ର ସତ୍ୟବାଦୀ, ଜିତେନ୍ଦ୍ରିୟ ଓ ନିଜ ଘରକୁ ଆସିଥିବା ଅତିଥିଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାରେ ସେବା କରେ, ସେ ମହାନ୍ ତପର ପୁଣ୍ୟ ସଞ୍ଚୟ କରେ; ତାଙ୍କ ପାଇଁ ସେବାରୂପ ଧର୍ମ ହିଁ କଠୋର ତପ ହୋଇଯାଏ।
श्रीमहेश्वर उवाच
The verse teaches that hospitality should be offered appropriately and within one’s means, and that for a Śūdra the foremost, continual dharma is respectful service to the twice-born; truthful, self-controlled service to guests is itself a form of tapas that yields great merit.
In the Anuśāsana Parva’s instruction-focused setting, Śrī Maheśvara delivers a normative teaching on social and ethical duties—highlighting proper hospitality toward the three higher varṇas and defining service as the Śūdra’s principal religious discipline.