Adhyaya 146
Chapter 146 — Aṣṭāṣṭaka Devī-s (अष्टाष्टकदेव्यः)
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଅଗ୍ନି (ଈଶ୍ୱରବାଣୀ ରୂପେ) ତ୍ରିଖଣ୍ଡୀ—ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ ଓ ମହେଶ୍ୱରୀ—କୁ ମାତୃକାମାନଙ୍କ ଗୁପ୍ତ ‘ହୃଦୟ’ ସହ ସଂଯୁକ୍ତ ମନ୍ତ୍ର-ରଚନା ଭାବେ ପରିଚୟ କରାନ୍ତି। ମାତୃଶକ୍ତିମାନେ ଲକ୍ଷ୍ୟସିଦ୍ଧିଦାତ୍ରୀ, ଅକ୍ଷୟ, ଅପ୍ରତିହତ ଗତିଶୀଳ ଏବଂ ବଶୀକରଣ, ଉଚ୍ଚାଟନ, ମୂଳନ ଇତ୍ୟାଦି କର୍ମରେ ସମର୍ଥ—ବିଶେଷତଃ ଶତ୍ରୁକୃତ୍ୟ ଛେଦନ ଓ ସିଦ୍ଧିଲାଭ ପାଇଁ। ‘ବିଚ୍ଚେ ସ୍ୱାହା’ ଅନ୍ତ ମନ୍ତ୍ରଖଣ୍ଡ, ପାଠଭେଦ, ପଦ/ଶବ୍ଦ ଗଣନା ଓ ବଡ଼ ମନ୍ତ୍ରସମୂହରେ ବିନ୍ୟାସ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ହୋଇଛି। ପାଞ୍ଚ ପ୍ରଣବ-ସୀମା ସହ ଜପ-ପୂଜା, ପଦସନ୍ଧିରେ କୁବ୍ଜିକା-ହୃଦୟ ପ୍ରବେଶ, ‘ତିନିଟିର ମଧ୍ୟ’ ଧ୍ୱନି-ନ୍ୟାସ ନିୟମ, ଶିଖା-ଶିବା/ଭୈରବ ସୂତ୍ର, ଏବଂ ୩୨ ବର୍ଣ୍ଣକ୍ରମ ଅନୁସାରେ ତ୍ର୍ୟକ୍ଷର ବୀଜସମୂହ (ବୀଜସହିତ/ବୀଜବିହୀନ) ବର୍ଣ୍ଣିତ। ଉତ୍ତରାର୍ଧରେ କୁଳାନୁସାରେ ବ୍ରାହ୍ମଣୀ, ମାହେଶ୍ୱରୀ, କୌମାରୀ, ବୈଷ୍ଣବୀ, ବାରାହୀ, ଐନ୍ଦ୍ରୀ, ଚାମୁଣ୍ଡା, ମହାଲକ୍ଷ୍ମୀ ଆଦି ଦେବୀନାମ ସଂଗ୍ରହ କରି, ଯୁଦ୍ଧଜୟାର୍ଣବ ପରମ୍ପରାରେ ଜୟ ପାଇଁ ମଣ୍ଡଳପୂଜାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି।
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
A Trikhaṇḍī mantra-framework tied to the secret Mātṛkā-hṛdaya, with prescribed japa/worship, pada-sandhi insertion of Kubjikā-hṛdaya, and phonetic (varṇa) arrangements supporting maṇḍala-based victory rites.
It repeatedly frames the Mothers’ powers as operative for jaya: uprooting obstacles/enemies, cutting hostile rites (para-karma), and prescribing maṇḍala worship of specific kula-born goddess groups explicitly “for victory.”
Because mantra efficacy and transmission depend on exact phonetic forms; the chapter preserves variant endings and syllable-forms to document recensional differences while still maintaining counting schemes (pada totals; inclusion within larger mantra sets).