
Mahādvīpādi (The Great Continents and Related Cosmography) — Agni Purana Chapter 119
ଅଗ୍ନି ପୂର୍ବରୁ ଥିବା ଭାରତବର୍ଷ-ବର୍ଣ୍ଣନା ପରେ ମହାଦ୍ୱୀପାଦି ବିଶ୍ୱବିନ୍ୟାସକୁ କ୍ରମବଦ୍ଧ ଭାବେ ଉପସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି। ପ୍ରଥମେ ଜମ୍ବୂଦ୍ୱୀପ—ଏକ ଲକ୍ଷ ଯୋଜନ ବିସ୍ତାର, ନବ ବିଭାଗ, ଏବଂ ଚାରିପଟେ କ୍ଷୀର (ଦୁଧ) ସମୁଦ୍ର—ବର୍ଣ୍ଣିତ। ପରେ ବଳୟାକାର ଭାବେ ବାହାରକୁ ପ୍ଲକ୍ଷଦ୍ୱୀପ (ମେଧାତିଥି-ବଂଶଜ ରାଜା, ବର୍ଷ-ନାମ, ପ୍ରଧାନ ନଦୀ, ବର୍ଣ୍ଣାଶ୍ରମଧର୍ମ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସହ), ତାପରେ ଶାଲ୍ମଲ ଆଦି ଦ୍ୱୀପ; ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦ୍ୱୀପକୁ ଘେରିଥିବା ସମୁଦ୍ର ଭିନ୍ନ—ଲବଣ, ଇକ୍ଷୁରସ, ସୁରା/ସୁରୋଦ, ଘୃତ, ଦଧିଜଳ/ମଠା (ଛାଛ ପାଣି), ଏବଂ ସ୍ୱାଦୁ ଜଳ। ଅଞ୍ଚଳନାମକରଣର ନ୍ୟାୟ, ଅଧିପତିଙ୍କ ବଂଶାବଳୀ, ପର୍ବତ-ନଦୀ, ଏବଂ ସୋମ, ବାୟୁ, ବ୍ରହ୍ମା, ସୂର୍ଯ୍ୟ, ହରିଙ୍କ ଉପାସନା ପ୍ରକାର ଦେଖାଇ ଭୂଗୋଳକୁ ଭକ୍ତିତତ୍ତ୍ୱ ସହ ଯୋଡ଼ନ୍ତି। ଶେଷରେ ସୁବର୍ଣ୍ଣମୟ ନିର୍ଜୀବ ସ୍ୱାଦୂଦକ ଭୂମି, ଅନ୍ଧକାରାବୃତ ଲୋକାଲୋକ ପର୍ବତ ଓ ଅଣ୍ଡକଟାହ (ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡାବରଣ) ଦ୍ୱାରା ସୀମାସିଦ୍ଧାନ୍ତ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ପୁରାଣୀୟ ପରିମିତ ଲୋକବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରନ୍ତି।
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे भारतवर्षं नामाष्टादशाधिकशततमो ऽध्यायः अथैकोनविंशत्यधिकशततमो ऽध्यायः महाद्वीपादि अग्निर् उवाच लक्षयोजनविस्तारं जम्बूद्वीपं समावृतम् शक्तिमानृक्षपर्वत इति घ , छ च शुक्तिमानृक्षपर्वत इति ज नव भेदा भवन्त्यस्येति झ शक्तिमत इति ख , ग , घ , झ च लक्ष्ययोजनमनेन क्षीरोदेन समन्ततः
ଏହିପରି ଆଗ୍ନେୟ ମହାପୁରାଣରେ ‘ଭାରତବର୍ଷ’ ନାମକ ୧୧୮ତମ ଅଧ୍ୟାୟ ସମାପ୍ତ ହେଲା। ଏବେ ‘ମହାଦ୍ୱୀପାଦି’ ବିଷୟକ ୧୧୯ତମ ଅଧ୍ୟାୟ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଅଗ୍ନି କହିଲେ—ଜମ୍ବୂଦ୍ୱୀପର ବିସ୍ତାର ଏକ ଲକ୍ଷ ଯୋଜନ, ଏବଂ ଏହା ସମସ୍ତ ଦିଗରୁ ଆବୃତ। (ପାଠଭେଦ: ଶକ୍ତିମାନ/ଶୁକ୍ତିମାନ ଋକ୍ଷପର୍ବତ କିମ୍ବା ଶକ୍ତିମତ।) ଏହାର ନଅଟି ବିଭାଗ ଅଛି। ଚାରିପାଖେ ଏକ ଲକ୍ଷ ଯୋଜନ ପରିମାଣର କ୍ଷୀରୋଦ ସମୁଦ୍ର ବିସ୍ତୃତ।
Verse 2
संवेष्ट्य क्षारमुदधिं प्लक्षद्वीपस् तथा स्थितः सप्त मेधातिथेः पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरास् तथा
ଲବଣ-ସମୁଦ୍ରରେ ପରିବେଷ୍ଟିତ ପ୍ଲକ୍ଷଦ୍ୱୀପ ସେଠାରେ ଅବସ୍ଥିତ; ଏବଂ ମେଧାତିଥିଙ୍କ ସାତ ପୁତ୍ର ମଧ୍ୟ ପ୍ଲକ୍ଷଦ୍ୱୀପର ଅଧିପତି-ରାଜା।
Verse 3
स्याच्छान्तभयः शिशिरः सुखोदय इतः परः आनन्दश् च शिवः क्षेमो ध्रुवस्तन्नामवर्षकं
‘ଭୟ-ଶାନ୍ତିକର’, ‘ଶୀତଳ’, ‘ସୁଖୋଦୟ-କର୍ତ୍ତା’, ‘ସର୍ବାତୀତ’, ‘ଆନନ୍ଦ’, ‘ଶିବ (ମଙ୍ଗଳ)’, ‘କ୍ଷେମ (କଲ୍ୟାଣ)’, ଏବଂ ‘ଧ୍ରୁବ (ଅଚଳ)’—ଏହିଗୁଡ଼ିକ ତାଙ୍କର ନାମ-ପ୍ରଦ ଉପାଧି।
Verse 4
मर्यादाशैलो गोमेधश् चन्द्रो नारददुन्द्भी सोमकः सुमनाः शैलो वैभ्राजास्तज्जनाः शुभाः
ମର୍ୟାଦାଶୈଳ, ଗୋମେଧ, ଚନ୍ଦ୍ର, ନାରଦ-ଦୁନ୍ଦୁଭୀ, ସୋମକ, ସୁମନା, ଏବଂ ବୈଭ୍ରାଜ ପର୍ବତ—ତଥା ସେଠାରେ ବସୁଥିବା ଶୁଭ ଜନମାନେ—ଏମିତି ଘୋଷିତ।
Verse 5
नद्यः प्रधानाः सप्तात्र प्लक्षाच्छाकान्तिकेषु च जीवनं पञ्चसास्रं धर्मो वर्णाश्रमात्मकः
ଏଠାରେ ସାତଟି ପ୍ରଧାନ ନଦୀ ଅଛି; ଏବଂ ପ୍ଲକ୍ଷ ଓ ଶାକ ଅଞ୍ଚଳରେ ମଧ୍ୟ ଆୟୁ ପାଞ୍ଚ ହଜାର ବର୍ଷ, ଧର୍ମ ଵର୍ଣ୍ଣାଶ୍ରମ-ବ୍ୟବସ୍ଥାନୁସାରେ।
Verse 6
आर्यकाः कुरवश् चैव विविंशा भाविनश् च ते विप्राद्यास्तैश् च सोमो ऽर्च्यो द्विलक्षश्चाब्धिलक्षकः
ଆର୍ୟକ, କୁରୁ, ବିବିଂଶ ଓ ଭାବିନ—ବ୍ରାହ୍ମଣ ଆଦି ବର୍ଣ୍ଣ ସହିତ—ଏ ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୋମଙ୍କୁ ଅର୍ଚ୍ଚନା କରିବା ଉଚିତ; ଫଳ ଦୁଇ ଲକ୍ଷ ଏବଂ ‘ଅବ୍ଧି-ଲକ୍ଷ’ (ଅପରିମେୟ) ପୁଣ୍ୟ।
Verse 7
मानेनेक्षुरसोदेन वृतो द्विगुणशाल्मलः वपुष्मतः सप्त पुत्राः शाल्मलेशास् तथाभवन्
ଇକ୍ଷୁରସ-ଜଳ (ଗୁଡ଼ରସ ସଦୃଶ) ର ପରିଖାଦ୍ୱାରା ପରିବେଷ୍ଟିତ ‘ଦ୍ୱିଗୁଣ-ଶାଲ୍ମଲ’ ନାମକ ଦ୍ୱୀପ ଥିଲା। ବପୁଷ୍ମତରୁ ସାତ ପୁତ୍ର ଜନ୍ମି, ସେମାନେ ଶାଲ୍ମଲର ଅଧିପତି ହେଲେ।
Verse 8
श्वेतो ऽथ हरितश् चैव जीमूतो लोहितः क्रमात् वैद्युतो मानसश् चैव सुप्रभो नाम वर्षकः
କ୍ରମାନୁସାରେ ‘ବର୍ଷକ’ (ବର୍ଷାକାରୀ) ନାମଗୁଡ଼ିକ—ଶ୍ୱେତ, ହରିତ, ଜୀମୂତ, ଲୋହିତ, ବୈଦ୍ୟୁତ, ମାନସ, ସୁପ୍ରଭ; ଏମାନେ ବର୍ଷଣକର୍ତ୍ତା।
Verse 9
द्विगुणो द्विगुणेनैव सुरोदेन समावृतः कुमुदश्चानलश् चैव तृतीयस्तु वलाहकः
ତାପରେ ଥିବା ଅଞ୍ଚଳ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀର ଦ୍ୱିଗୁଣ, ପୁନଃ ଦ୍ୱିଗୁଣିତ; ତାହା ‘ସୁରୋଦ’ ନାମକ ସମୁଦ୍ରଦ୍ୱାରା ଆବୃତ। ସେଠାରେ କୁମୁଦ ଓ ଅନଲ; ତୃତୀୟଟି ବଲାହକ।
Verse 10
द्रोणः कंको ऽथ महिषः ककुद्मान् सप्त निम्नगाः कपिलाश्चारुणाः पीताः कृष्णाःस्युर्ब्राह्मणादयः
ଦ୍ରୋଣ, କଙ୍କ, ମହିଷ, କକୁଦ୍ମାନ—ଏହି ନାମଗୁଡ଼ିକ। ସାତଟି ‘ନିମ୍ନଗା’ (ନିମ୍ନଭୂମିର ନଦୀ-ଧାରା) ଅଛି। ବ୍ରାହ୍ମଣାଦି ଚାରି ବର୍ଣ୍ଣ କ୍ରମେ କପିଲ, ଚାରୁଣ, ପୀତ, କୃଷ୍ଣ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣିତ।
Verse 11
वायुरूपं यजन्ति स्म सुरोदेनायमावृतः द्वीपस् तथा स्मृत इति झ वर्णाश्रमात्मज इति ख , घ , ज च कुमुदश्चोन्नतश् चैवेति ख , ग , घ , ङ च कर्को ऽथेति क सुरोदेन समावृत इति घ ज्योतिष्मतः कुशेशाः स्युरुद्गिजो धेनुमान् सुतः
ସେମାନେ ବାୟୁରୂପ ଦେବତାଙ୍କୁ ଯଜନ କରନ୍ତି। ଏହି ଦ୍ୱୀପ ‘ସୁରୋଦ’ ନାମକ ସମୁଦ୍ରଦ୍ୱାରା ଆବୃତ—ଏପରି ସ୍ମୃତି ଅଛି। କିଛି ପାଠରେ—“ବର୍ଣ୍ଣାଶ୍ରମ ତାହାର ପୁତ୍ର”; ଅନ୍ୟତ୍ର—“କୁମୁଦ ଓ ଉନ୍ନତ”; ଆଉ କେଉଁଠି—“କର୍କ” ନାମ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି। ଜ୍ୟୋତିଷ୍ମତରୁ କୁଶେଶ ଜନ୍ମେ; ଧେନୁମାନର ପୁତ୍ର ଉଦ୍ଗି।
Verse 12
द्वैरथो लंवनो धैर्यः कपिलश् च प्रभाकरः विप्राद्या दधिमुख्यास्तु ब्रह्मरूपं यजन्ति ते
ଦ୍ୱୈରଥ, ଲଂବନ, ଧୈର୍ୟ, କପିଲ ଓ ପ୍ରଭାକର; ଏବଂ ଦଧିମୁଖ ଆଦିରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ବିପ୍ରାଦି—ଏମାନେ ସମସ୍ତେ ବ୍ରହ୍ମରୂପକୁ ଯଜନ/ପୂଜନ କରନ୍ତି।
Verse 13
विद्रुमो हेमशैलश् च द्युतिमान् पुष्पवांस् तथा कुशेशयो हरिः शैलो वर्षार्थं मन्दराचलः
ବିଦ୍ରୁମ ଓ ହେମଶୈଳ; ଦ୍ୟୁତିମାନ ଓ ପୁଷ୍ପବାନ; କୁଶେଶୟ ଓ ହରି—ଏମାନେ ପର୍ବତ; ଏବଂ ବର୍ଷାର୍ଥେ ମନ୍ଦରାଚଳ (ପୂଜ୍ୟ) ଅଟେ।
Verse 14
वेष्टितो ऽयं घृतोदेन क्रौञ्चद्वीपेन सो ऽप्यथ क्रौञ्चेश्वराः द्युतिमतः पुत्रास्तन्नामवर्षकाः
ଏହି (ଶାକଦ୍ୱୀପ) ଘୃତ-ସମୁଦ୍ରଦ୍ୱାରା ବେଷ୍ଟିତ; ତାପରେ କ୍ରୌଞ୍ଚଦ୍ୱୀପ। କ୍ରୌଞ୍ଚର ଅଧିପତିମାନେ ଦ୍ୟୁତିମାନଙ୍କ ପୁତ୍ର, ଏବଂ ସେଠାର ବର୍ଷ (ପ୍ରଦେଶ) ତାଙ୍କ ନାମରେ ପରିଚିତ।
Verse 15
कुशलो मनोनुगश्चोष्णः प्रधानो ऽथान्धकारकः मुनिश् च दुन्दुभिः सप्त सप्त शैलाश् च निम्नगाः
କୁଶଳ, ମନୋନୁଗ, ଉଷ୍ଣ, ପ୍ରଧାନ ଓ ଅନ୍ଧକାରକ; ଏବଂ ମୁନି ଓ ଦୁନ୍ଦୁଭି—ଏମାନେ ସାତ; ତଥା (ସେଠାରେ) ସାତ ପର୍ବତ ଓ ସାତ ନଦୀ ଅଛି।
Verse 16
क्रौञ्चश् च वाम्नश् चैव तृतीयश्चान्धकारकः देववृत् पुण्डरीकश् च दुन्दुभिर्द्विगुणो मिथः
‘କ୍ରୌଞ୍ଚ’ ଓ ‘ବାମ୍ନ’ (ନରକ) ଅଟେ; ତୃତୀୟ ‘ଅନ୍ଧକାରକ’। ଏବଂ ‘ଦେବବୃତ୍’, ‘ପୁଣ୍ଡରୀକ’, ‘ଦୁନ୍ଦୁଭି’—ଏମାନେ ପରସ୍ପର ଦ୍ୱିଗୁଣ/ଯୁଗ୍ମରୂପେ ଗଣ୍ୟ।
Verse 17
द्वीपा द्वीपेषु ये शैला यथा द्वीपानि ते तथा पुष्कराः पुष्कला धन्यास्तीर्था विप्रादयो हरिम्
ଦ୍ୱୀପମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ୱୀପ ଏବଂ ସେହି ଦ୍ୱୀପମାନଙ୍କର ପର୍ବତମାନେ ମଧ୍ୟ ଦ୍ୱୀପମାନଙ୍କ ପରି ଏକେ କ୍ରମରେ ବିନ୍ୟସ୍ତ। ପୁଷ୍କରମାନେ ପ୍ରଚୁର ଓ ଧନ୍ୟ; ତୀର୍ଥସ୍ଥାନମାନେ ବ୍ରାହ୍ମଣାଦି ସହ ହରି (ବିଷ୍ଣୁ) ଭକ୍ତିରେ ନିମଗ୍ନ।
Verse 18
यजन्ति क्रौञ्चद्वीपस्तु दधिमण्डोदकावृतः संवृतः शाकद्वीपेन हव्याच्छाकेश्वराः सुताः
କ୍ରୌଞ୍ଚଦ୍ୱୀପରେ ଯଜ୍ଞ-ଉପାସନା କରାଯାଏ। ସେହି ଦ୍ୱୀପ ଦଧିମଣ୍ଡ (ଛାଛ/ଦହିଜଳ) ସମୁଦ୍ରଦ୍ୱାରା ପରିବୃତ, ଏବଂ ପୁନଃ ଶାକଦ୍ୱୀପଦ୍ୱାରା ସଂବୃତ। ସେଠାରେ ହବ୍ୟଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନେ ‘ଶାକେଶ୍ୱର’ ନାମରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ (ଶାସକ ବଂଶ)।
Verse 19
जलदश् च कुमारश् च सुकुमारो मणीवकः कुशोत्तरथो मोदाकी द्रुमस्तन्नामवर्षकाः
ଜଲଦ, କୁମାର, ସୁକୁମାର, ମଣୀବକ, କୁଶୋତ୍ତରଥ, ମୋଦାକୀ ଏବଂ ଦ୍ରୁମ—ଏହିମାନେ ବର୍ଷ (ପ୍ରଦେଶ/ବିଭାଗ) ମାନଙ୍କର ନାମ।
Verse 20
उदयाख्यो जलधरो रैवतः श्यामकोद्रकौ आम्विकेयस् तथा रम्यः केशरी सप्त निम्नगाः
ଉଦୟାଖ୍ୟ, ଜଲଧର, ରୈବତ, ଶ୍ୟାମକ, ଓଦ୍ରକ, ଆମ୍ବିକେୟ, ଏବଂ ରମ୍ୟ ଓ କେଶରୀ—ଏହିମାନେ ସାତଟି ନଦୀ (ନିମ୍ନଗା) ।
Verse 21
रुद्राभ इति क विक्रम इति ख , छ च कुशल इत्य् आदिः, निम्नगा इत्य् अन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति तृतीयश्चानुकारक इति घ , झ च पुष्कलावत्यां तीर्था इति घ मगा मगधमनस्या मन्दगाश् च द्विजातयः यजन्ति सूर्यरूपं तु शाकः क्षीराब्धिना वृतः
ମଗ, ମଗଧ-ମନସ୍ୟ ଏବଂ ମନ୍ଦଗ—ଏହି ଦ୍ୱିଜ ସମୁଦାୟମାନେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରକଟ ରୂପକୁ ଉପାସନା କରନ୍ତି; ଏବଂ ଶାକ (ଶାକଦ୍ୱୀପ/ଶାକଦେଶ) କ୍ଷୀରସମୁଦ୍ରଦ୍ୱାରା ଘେରା।
Verse 22
पुष्करेणावृतः सो ऽपि द्वौ पुत्रौ सवनस्य च मसावीतो धातकिश् च वर्षे द्वे नामचिह्निते
ସେ ମଧ୍ୟ ପୁଷ୍କରଦ୍ୱୀପଦ୍ୱାରା ଆବୃତ ଥିଲା। ସବନଙ୍କର ଦୁଇ ପୁତ୍ର—ମସାବୀତ ଓ ଧାତକି; ତାଙ୍କ ନାମରେ ଦୁଇଟି ବର୍ଷ (ଅଞ୍ଚଳ) ନାମିତ ହେଲା।
Verse 23
एको ऽद्रिर्मानसाख्यो ऽत्र मध्यतो वलयाकृतिः योजनानां सहस्राणि विस्तारोच्छ्रायतः समः
ଏଠାରେ ‘ମାନସା’ ନାମକ ଏକମାତ୍ର ପର୍ବତ ଅଛି; ସେ ମଧ୍ୟଭାଗରେ ବଳୟାକାର ଅବସ୍ଥିତ। ତାହାର ପ୍ରସ୍ଥ ଓ ଉଚ୍ଚତା ସମାନ—ଦୁହେଁ ଏକ ସହସ୍ର ଯୋଜନ।
Verse 24
जीवनं दशसाहस्रं सुरैर् ब्रह्मात्र पूज्यते स्वादूदकेनोदधिना वेष्टितो द्वीपमानतः
ସେଠାରେ ଆୟୁ ଦଶ ସହସ୍ର ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହୁଏ; ସେଠାରେ ଦେବମାନେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ ପୂଜନ୍ତି। ସେ ଦ୍ୱୀପ ନିଜ ପରିମାଣାନୁସାରେ ମିଠାଜଳ ସମୁଦ୍ରଦ୍ୱାରା ବେଷ୍ଟିତ।
Verse 25
ऊनातिरिक्तता चापां समुद्रेषु न जायते उदयास्तमनेष्विन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः
ସମୁଦ୍ରମାନଙ୍କ ଜଳରେ ନ ଅଭାବ ହୁଏ, ନ ଅତିରିକ୍ତତା; ଚନ୍ଦ୍ରର ଉଦୟ ଓ ଅସ୍ତ ସମୟରେ ମଧ୍ୟ, ଶୁକ୍ଳ ଓ କୃଷ୍ଣ—ଦୁଇ ପକ୍ଷରେ।
Verse 26
दशोत्तराणि पञ्चैव अङ्गुलानां शतानि वै अपां वृद्धिक्षयौ दृष्टौ सामुद्रीणां महामुने
ହେ ମହାମୁନେ! ସମୁଦ୍ରଜଳର ବୃଦ୍ଧି-କ୍ଷୟ ପାଞ୍ଚଶେ ଦଶ ଅଙ୍ଗୁଳ (ଆଙ୍ଗୁଳ-ମାପ) ପରିମାଣରେ ଦେଖାଯାଇଛି।
Verse 27
स्वादूदका बहुगुणा भूर्हैमी जन्तुवर्जिता लोकालोकस्ततः शैलो योजनायुतविस्तृतः
ସେଠାରେ ‘ସ୍ୱାଦୂଦକା’ ନାମକ ଭୂମି ଅଛି, ଯାହା ଅନେକ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଗୁଣରେ ସମୃଦ୍ଧ; ତାହାର ଭୂମି ସୁବର୍ଣ୍ଣମୟ ଏବଂ ଜୀବଜନ୍ତୁବର୍ଜିତ। ତାହାର ପରେ ‘ଲୋକାଲୋକ’ ପର୍ବତ ଅଛି, ଯାହା ଦଶହଜାର ଯୋଜନ ପ୍ରସ୍ତରେ ବିସ୍ତୃତ।
Verse 28
लोकालोकस्तु तमसावृतो ऽथाण्डकटाहतः भूमिः साण्डकटाहेन पञ्चाशत्कोटिविस्तरा
ଲୋକାଲୋକ ପର୍ବତ ତମସାରେ ଆବୃତ; ତାହାର ପରେ ‘ଅଣ୍ଡ-କଟାହ’ ଅର୍ଥାତ୍ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଆବରଣ ଅଛି। ପୃଥିବୀ ସେହି ଅଣ୍ଡ-କଟାହ ସହିତ ପଞ୍ଚାଶ କୋଟି (ଯୋଜନ) ପ୍ରସ୍ତରେ ବିସ୍ତୃତ।
Quantified cosmography: continent-and-ocean extents in yojanas (e.g., Jambūdvīpa at one lakh yojanas), structured concentric encirclements by named oceans, and a specific tidal metric—oceanic rise/fall measured as 510 aṅgulas—culminating in the Lokāloka boundary and the aṇḍa-kaṭāha cosmic shell.
It sacralizes scale and place: the world is presented as an ordered dharmic field where peoples uphold varṇāśrama, regions are linked to specific worship-forms (Soma, Vāyu, Brahmā, Sūrya, Hari), and the Lokāloka boundary teaches contemplative limits—guiding devotion, ritual intention, and a disciplined worldview oriented toward mokṣa.