Jarāsandha’s Sieges and the Lord’s Human-Conforming Strategy
Rāja-dharma as Līlā
जरासंधसुते कंस उपयेमे महाबलः अस्तिं प्राप्तिं च मैत्रेय तयोर् भर्तृहणं हरिम्
jarāsaṃdhasute kaṃsa upayeme mahābalaḥ astiṃ prāptiṃ ca maitreya tayor bhartṛhaṇaṃ harim
အို မૈထရေယ၊ အင်အားကြီးသော ကံဆသည် ဇရာစန္ဓ၏ သမီးနှစ်ဦး အစတိနှင့် ပရာပတိတို့ကို မဟာမိတ်အင်အားအတွက် လက်ထပ်하였다။ သို့သော် သူတို့အတွက် ခင်ပွန်းကို သတ်သော ဟရီသည် ကံကြမ္မာ၏ အလှည့်အပြောင်း ဖြစ်လာသည်။
Sage Parāśara (narrating to Maitreya)
It signals a strategic political alliance meant to strengthen Kamsa’s position, foreshadowing Magadha’s later hostility toward Krishna and the widening conflict around dharma.
Even when kings act through alliances and might, the narrative centers Hari as the decisive reality—human strategy remains subordinate to the divine ordering of events.
“Hari” emphasizes Vishnu’s supreme agency: Krishna is not merely a heroic prince but the transcendent Lord who removes the burden of adharma and re-establishes dharma.