Adhyaya 96: The Threefold Power: The Raudrī Observance and the Manifestation of Chāmuṇḍā

Verse 1

अथ त्रिशक्तिरहरये रौद्रीव्रतम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ या सा नीलगिरि याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥

ယခု သုံးသက္တိ၏ အကြောင်းအရာအတွင်း ရန်သူဖျက်ဆီးသူ ဟရီအတွက် ရော်ဒရီဝရတ (Raudrī-vrata) ကို ဖော်ပြမည်။ သီရိဝရာဟ မိန့်တော်မူသည်– နီလာဂိရိတောင်သို့ တပဿာပြုရန် သွား၍ စိတ်ဓာတ်ခိုင်မာသောသူ—အမှောင်မှ ပေါ်ထွန်းလာသော သက္တိ ရော်ဒရီ—အို မြေမိခင်၊ သူမ၏ ဝရတကို နားထောင်လော့။

Verse 2

तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥

အချိန်ကြာမြင့်စွာ တပဿာပြုပြီးနောက် (သူမက ဆုံးဖြတ်သည်) “ကျွန်မသည် လောကတစ်ခုလုံးကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မည်” ဟု။ ဤရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ထွန်းတောက်သော အမျိုးသမီးသည် ပဉ္စအဂ္နီ (မီးငါးပါး) တပဿာကို ဆောင်ရွက်하였다။

Verse 3

तत्पर्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुनाम महातेजाः ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥

အချိန်ကာလကြာလာသော်၊ ဒေဝီသည် အမြင့်မြတ်ဆုံး တပဿာကို ဆောင်ရွက်နေစဉ်တွင် ရုရု ဟု အမည်ရသော မဟာတေဇရှိ အသူရ—ဗြဟ္မာမှ ပေးအပ်သော ဝရ (boon) ကို ရရှိထားသူ—ပေါ်ထွန်းလာ၏။

Verse 4

समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयङ्करः ॥

သမုဒ္ဒရာအလယ်၌ ရတနာများဖြင့် ပြည့်ဝသော မြို့တစ်မြို့ရှိပြီး (ပတ်ဝန်းကျင်တွင်) တောကြီးတစ်ခုရှိသည်။ ထိုနေရာ၌ ဒိုင်တျာတို့၏ အင်ဒြာဟု ဆိုရသော မင်းသည် အုပ်စိုးကာ နတ်တို့အားလုံးအတွက် ကြောက်မက်ဖွယ် ဖြစ်၏။

Verse 5

अनेकशतसाहस्रकेटित्युत्तरॊत्तरैः ॥ असुरैरन्वितः श्रीमान्द्रतीयो नमुचिर्यथा

ရာ၊ ထောင်၊ ကောဋိအထိ အဆက်မပြတ် တိုးပွားလာသော အသူရများနှင့်အတူ လိုက်ပါလာ၍ သူသည် စစ်မြေပြင်၌ နမုချိကဲ့သို့ တောက်ပခမ်းနားစွာ ပေါ်ထွန်းလာ하였다။

Verse 6

कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ ॥ जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्युद्धमरॊचयत्

အချိန်ကြာမြင့်ပြီးနောက် အောင်နိုင်လိုသောဆန္ဒဖြင့် စစ်တပ်ဝိုင်းရံလျက် သူသည် လောကပာလတို့၏ မြို့များသို့ ချီတက်ကာ ဒေဝများနှင့် စစ်ပွဲကို လှုံ့ဆော်하였다။

Verse 7

उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् ॥ अनेकनकप्रदमीनजुष्टमालावयपर्वतसानुदेशान्

ထိုမဟာအသူရ ထလာသည့်အခါ သမုဒ္ဒရာရေသည် အလွန်အကျွံ မြင့်တက်၍ တန်ဖိုးကြီး သတ္တုမျိုးစုံ ပေါများပြီး ငါးများနေထိုင်ရာ တောင်စောင်းနှင့် ဒေသများကို ရေလွှမ်းမိုး하였다။

Verse 8

अन्तःस्थितानेकसुरारि सङ्कवद्विचित्रवमायुधचित्रशोभम् ॥ भीमं बलं वर्मितचारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलादशालात्

သမုဒ္ဒရာရေဖြင့် ဝန်းရံထားသည့် အကာအရံထဲမှ ကြောက်မက်ဖွယ် တပ်ဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ ထွက်ပေါ်လာသည်—ကာဝတ်တပ်ဆင်၍ ရုပ်ရည်လှပသော စစ်သည်များဖြင့်—အံ့ဩဖွယ် မျိုးစုံသော လက်နက်များ၏ တောက်ပမှုကြောင့် ရောင်ပြန်လှပကာ၊ အတွင်း၌ စုဝေးနေသော ဒေဝရန်သူများ၏ ထူထဲသော အစုအဝေးကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။

Verse 9

तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेताः समानघण्टायुत किंकिणीकाः ॥ विनिर्ययुः स्वाकृतिभीपणाश्च समत्वमुच्चैः खलु दर्शयन्तः

ထိုနေရာ၌ ဒိုင်တျယ အထက်တန်းများနှင့်အတူ ဆင်များ ထွက်ပေါ်လာ၍ တူညီသော ခေါင်းလောင်းများနှင့် ချင်ချင်မြည်သော အလှဆင်ပစ္စည်းများ တပ်ဆင်ထားသည်—ရုပ်သဏ္ဌာန်တင်ပင် ကြောက်မက်ဖွယ်—ညီညာသော လှမ်းခြေလှမ်းနှင့် မြင့်မားသော ဂုဏ်သိက္ခာကို ထင်ရှားစွာ ပြသ하였다။

Verse 10

अश्वास्तथा काञ्चनपीठनद्धा रोडैस्तु युक्ताः सितचामरैश्च ॥ व्यवस्थितास्ते सममेव तु विनिर्ययुर्लक्षशः कोटेशश्च

ထိုနည်းတူ မြင်းများသည် ရွှေဖြင့်အလှဆင်ထားသောကိရိယာများဖြင့်တပ်ဆင်ကာ ကြိုးပတ်များနှင့် အဖြူရောင် ချာမရာ (ယက်အမြီးပန်ကာ) များပါဝင်၍ တန်းစီတည်နေကြပြီး၊ ထို့နောက် တပြိုင်နက်တည်း သိန်းပေါင်းများစွာနှင့် ကောဋိပေါင်းများစွာအဖြစ် အတူတကွ ထွက်ပြေးချီတက်သွားကြသည်။

Verse 11

रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः ॥ सुषखयन्त्राः परपीडताङ्गाश्चलत्यानन्तास्त्वरितं विशक्ताः

ရထားများသည် နေမင်း၏ရထားကဲ့သို့ လျင်မြန်၍ လှပသောဘီး၊ တိုင်၊ အက်စ်နှင့် သုံးထပ်ချည်နှောင်မှုတို့ပါဝင်ကာ ယန္တရားများကို ကောင်းစွာချိတ်ဆက်ထားပြီး ရန်သူကိုဖိနှိပ်ရန် ခန္ဓာကိုယ်ကို ခိုင်မာစွာတည်ဆောက်ထားသည်။ အရေအတွက်မရေတွက်နိုင်အောင် များစွာဖြင့် လျင်မြန်ကာ နီးကပ်စီတန်းလျက် ရွေ့လျားသွားကြသည်။

Verse 12

तथैव योधाः स्थगितेतरेतास्ततर्षिको ये वरतूनपणियः ॥ पदे पदे लब्धजयाः प्रहारीणो विरेजुरुचैरसुरानुगा भृशम्

ထိုနည်းတူ စစ်သူရဲများသည် အခြားသူများထက် ထင်ရှား၍ စိတ်အားထက်သန်ပြင်းထန်သူများဖြစ်ကာ အသူရတို့၏နောက်လိုက်အဖြစ် ပြင်းထန်စွာ ထိုးနှက်တိုက်ခိုက်လျက် ရှေ့သို့တက်လာကြသည်။ ခြေလှမ်းတိုင်းတွင် အောင်ပွဲရယူကာ အလွန်တောက်ပစွာ ထင်ရှားကြသည်။

Verse 13

देवेषु चैव भरेषु विनिर्गत्य जात्ततः ॥ चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति

ထို့နောက် ဒေဝတို့နှင့် စစ်ဆင်ရန် ထွက်ခွာပြီး၊ စစ်တပ်လေးမျိုးပါဝင်သော စတုရင်္ဂဗလနှင့်အတူ အိန္ဒြာ၏မြို့တော်သို့ ချီတက်သွားသည်။

Verse 14

अन्याश्छिद्रेषु वा अज्ञानां गृहीत्वा तत्र वै बालम् ॥ लब्ध्वा भवन्तु सुप्रीता अपि वर्षशता पि

ထိုနေရာ၌ အခြားအားနည်းရာနေရာများတွင်ဖြစ်စေ မသိမသာသူများအကြားမှဖြစ်စေ ကလေးတစ်ဦးကို ဖမ်းယူကာ ရည်ရွယ်ချက်ရရှိပြီးနောက်၊ သူတို့သည် နှစ်တစ်ရာတိုင်တိုင်ပင် စိတ်ချမ်းသာပျော်ရွှင်နေကြပါစေဟု ဆိုသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ဤပိုဒ်သည် အစိတ်အပိုင်းကွဲပြား၍ အကြောင်းအရာမရှင်းလင်းပါ။

Verse 15

युयोध च सुरैः साढे रुदैत्यपतिस्तथा । सुदूर्मुसलधेरैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा ॥

ထို့နောက် ရုဒ္ရနှင့်တူသော ဒೈတျာတို့၏ အရှင်သည် နတ်တို့နှင့်အတူ တိုက်ခိုက်လေ၏။ အလွန်လေးသော ဂဒါများ၊ မြားမိုးများနှင့် တံတားကဲ့သို့သော ဒဏ္ဍာယုဓများကိုလည်း အသုံးပြု하였다။

Verse 16

जनुदैरयाः सुरान्संख्य सुराश्चैव तथासुरान् ॥ एवं क्षणमथो युद्ध्वा तदा देवाः सवासवाः ॥

စစ်တပ်များသည် ရေတွက်မရအောင် များပြားစွာ နတ်တို့ကို ထိုးနှက်ကြပြီး၊ နတ်တို့လည်း ထိုနည်းတူ အဆုရတို့ကို ထိုးနှက်ကြ၏။ ထို့ကြောင့် ခဏမျှ တိုက်ခိုက်ပြီးနောက် အိန္ဒြာနှင့်အတူ နတ်အစုတို့သည် စစ်ကို ဆက်လက်ပြုလေ၏။

Verse 17

असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥ देवेषु चैवग्भग्रेषु विद्वतेषु विशेषतः ॥

အဆုရတို့က ချက်ချင်းအနိုင်ယူသဖြင့် သူတို့သည် အလွန်စိတ်ပူပန်ကာ မျက်နှာလှည့်၍ လျင်မြန်စွာ ထွက်ပြေးကြ၏။ ထိုအခြေအနေသည် နတ်တို့အတွင်း၌ပင်၊ အထူးသဖြင့် ပညာရှိဟုကျော်ကြားသူတို့အတွင်း၌လည်း ထင်ရှားလေ၏။

Verse 18

असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् । ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयावह्वलाः ॥

အားကြီးသော အဆုရသည် နတ်အားလုံးကို လိုက်လံလိုက်စားလေ၏။ ထို့နောက် နတ်အစုအားလုံးသည် ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုကြောင့် တုန်လှုပ်ကာ ထွက်ပြေးကြ၏။

Verse 19

दृष्ट्वा रुरुच सबमसुरेन्द्र निपातितम् ॥ स्तुतिं चकार भगवान् स्वयं देवस्रिलोचनः ॥

အဆုရဘုရင် ပြိုလဲကျသွားသည်ကို မြင်၍ ဘဂဝန် ဒေဝသရီလိုစန သည် ကိုယ်တိုင်ပင် ချီးမွမ်းသီချင်းကို ရေးဖွဲ့လေ၏။

Verse 20

स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य च प्रमुच्यते ॥ यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारितम् ॥

သူသည် နှိုင်းယှဉ်မရသော အာဏာပိုင်နိုင်ငံတော်ကို ရရှိ၍ ကြောက်ရွံ့မှုတို့မှ လွတ်မြောက်၏။ ဤစာတမ်းကို အိမ်၌ ရေးသားထားကာ အမြဲတမ်း ထိန်းသိမ်းထားသူ၏ အိမ်တွင် နిత్యတည်ရှိ၏။

Verse 21

नीले गिरिवर जग्मुर्यत्र देवी व्यवास्थता ॥ रोदी तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा ॥

သူတို့သည် နီလ တောင်မြတ်သို့ သွားကြရာ၊ ထိုနေရာ၌ ဒေဝီသည် တည်ထောင်ထား၏—တပဿယာ၌ မျှော်မိနေသော ဒေဝီ ရိုဒီ၊ တာမသီ ဂုဏ်နှင့် ဆက်နွယ်သည့် အမြင့်မြတ်ဆုံး သက္တိ ဖြစ်၏။

Verse 22

रुद्र उवाच ॥ जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि ॥ जय सर्वगते देवि कालरात्रे नमोऽस्तु ते ॥

ရုဒြက မိန့်တော်မူသည်– “အောင်မြင်ပါစေ၊ ဒေဝီ ချာမုဏ္ဍာ; အောင်မြင်ပါစေ၊ ရန်သူဘူတတို့ကို ဖယ်ရှားသူ။ အောင်မြင်ပါစေ၊ အလုံးစုံ၌ ပြန့်နှံ့သော ဒေဝီ; ကာလရာත්ရီမယ်တော်၊ သင့်အား နမස්ကာရ ပြုပါ၏။”

Verse 23

संहारकारिणी देवी कालरात्रीत तां विदुः ॥ सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान्विचेतसः ॥

သူတို့သည် ထိုဒေဝီကို ပျက်သိမ်းခြင်းကို ဆောင်ရွက်သူ ကာလရာත්ရီ ဟု သိကြ၏။ ထိုအခါ နတ်တို့ကို သူမမြင်ရာ—ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်၍ စိတ်မတည်ငြိမ်—(ထို့နောက် တုံ့ပြန်၏)။

Verse 24

विश्वमुत्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्ष त्रिलोचने ॥ भीमरूपे शिवे वेद्ये महामाये महोदयॆ ॥

အို စကြဝဠာအဖြစ် မြင့်မြတ်တော်မူသူ၊ မင်္ဂလာနှင့် သန့်ရှင်းသူ; အို ဝိရူပါက္ရှီ၊ သုံးမျက်စိရှင်; ကြောက်မက်ဖွယ်ရုပ်သဏ္ဍာန်ရှိသော်လည်း ကရုဏာရှင် (ရှီဝါ) ဖြစ်သူ၊ တတ္တဝအရ သိမြင်နိုင်သူ; အို မဟာမာယာ၊ အို မဟောဒယာ။

Verse 25

मा भेत्य् उच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥ देव्युवाच ॥ किमियं व्याकुला देवा गतिर् व उपलक्ष्यते ॥

နတ်မယ်တော်သည် နတ်တို့အနက် အမြင့်မြတ်သူများအား အသံမြင့်စွာ မိန့်ကြားသည်– “မကြောက်ကြနှင့်။ အို နတ်တို့၊ ဤစိတ်လှုပ်ရှားမှုသည် အဘယ်နည်း? သင်တို့အတွင်း မည်သည့်ဖြစ်ရပ်၏ လက္ခဏာကို မြင်တွေ့နေကြသနည်း?”

Verse 26

कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥ देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुभीमपराक्रमः ॥

“အို နတ်တို့၊ ကြောက်ရွံ့ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို အမြန်ဆုံး ပြောကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ နတ်တို့က “ဒိုင်တျာတို့၏ အရှင်—ရုရုဘီမ—ကြောက်မက်ဖွယ် အင်အားကြီးစွာဖြင့် လာနေသည်” ဟု လျှောက်ကြသည်။

Verse 27

एतस्य भातान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वर ॥ एवमुक्ता तदा देवी भीमपराक्रमा ॥

“အို အမြင့်မြတ်ဆုံး အရှင်၊ သူ့ထံမှ နတ်တို့ကို ကာကွယ်ပေးတော်မူပါ” ဟု တောင်းပန်ကြသည်။ ထိုသို့ ပြောကြားခံရသော် နတ်မယ်တော်သည် ကြောက်မက်ဖွယ် သတ္တိဗလဖြင့် ချက်ချင်း လုပ်ဆောင်ရန် ပြင်ဆင်하였다။

Verse 28

जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥

မင်္ဂလာသဏ္ဌာန်ရှိသော နတ်မယ်တော်သည် နတ်တို့၏ ရှေ့မှောက်၌ အလွန်ပီတိဖြင့် ရယ်မော하였다။

Verse 29

तस्या हसुन्त्या वक्रात्तु बद्ध्यो देव्यः वार्णर्ययुः ॥

နတ်မယ်တော် ရယ်မောနေစဉ်၊ သူမ၏ ပါးစပ်မှ စီတန်း/စည်းကမ်းတကျ ဖြစ်သော အမျိုးမျိုးအရောင်အဆင်းရှိသည့် ဒိဗ္ဗနာရီရုပ်ပုံများ (ဒေဝီများ) ပေါ်ထွန်းလာ하였다။

Verse 30

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयङ्कर । कराले विकराले च महाकाले करालिनि ॥

ကြောက်မက်ဖွယ် မျက်လုံးရှိသော ဘီမာက္ရှီ မဟာဒေဝီတော်၊ ကြမ်းတမ်း၍ သတ္တဝါအားလုံးကို ကြောက်ရွံ့စေသော အရှင်မ; ကရာလာ၊ ဝိကရာလာ၊ မဟာကာလာ၊ ကရာလိနီ ဟူ၍ ဂုဏ်ပြုခေါ်ဆိုပါ၏။

Verse 31

याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभैरनेकशः ॥ पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः ॥

အမျိုးမျိုးသော ပုံသဏ္ဍာန်ပျက်ပြား၍ ကြောက်မက်ဖွယ် ရုပ်သဏ္ဍာန်များကြောင့် ဤလောကတစ်ခုလုံး ပြန့်နှံ့လွှမ်းမိုးသွား၏။ အားလုံးသည် ပာရှ (ကြိုးချည်) နှင့် အင်ကူရှ (ထိန်းချုပ်တံ) ကို ကိုင်ဆောင်ကြပြီး၊ အားလုံးသည် ရင်သားပြည့်ဝသူများ (အင်အားနှင့် ပေါများမှု၏ ရုပ်ပုံသင်္ကေတ) ဖြစ်ကြ၏။

Verse 32

काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥ इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना ॥

“ကာလီ၊ ကရာလီ၊ ဝိက్రာန္တာ၊ ကာလရာတရီ—သင့်အား နမಸ್ಕာရ ဖြစ်ပါစေ။” ဟူ၍ ထိုအခါ ပရမေဋ္ဌင် ရုဒ္ရက ဒေဝီတော်ကို စတုတိပြုလေ၏။

Verse 33

सर्वाः शूलधरा भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥ ताः स कटीशो देव्यस्तदेवेष्टय संस्थिताः ॥

အားလုံးသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်း၍ တြိရှူလ (သုံးခွ) ကို ကိုင်ဆောင်ကြ၏။ ထို့ပြင် အားလုံးသည် မင်္ဂလာရှိ၍ လေးကို ကိုင်ဆောင်ကြ၏။ ထိုဒေဝီများသည် သူမ၏ ခါးပိုင်းအနီးကို ဝိုင်းရံ၍ ရပ်တည်ကြသည် (ဖတ်ချက်မသေချာ)။

Verse 34

युयुधुर्दानवैः सार्धं बद्धतूणा महाबलाः ॥ क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥

အင်အားကြီးမားသူများသည် မြှားအိတ်ကို ချည်ကပ်ထားလျက် ဒာနဝများနှင့် တိုက်ခိုက်ကြ၏။ ခဏတစ်လောက်အတွင်း၌ပင် ဒာနဝတပ်အားလုံးကို သူတို့က သုတ်သင်သတ်ဖြတ်လိုက်ကြ၏။

Verse 35

तत्सर्वं दानवबलमनयद्यामसादनम् ॥ एक एवं महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे ॥

ဒာနဝတပ်ဖွဲ့အားလုံးကို ယမ၏ နေရာ၊ အနက် မရဏသို့ ပို့ဆောင်လိုက်သည်။ သို့သော် မဟာစစ်ပွဲတွင် မဟာဒေတျ ရုရု တစ်ဦးတည်းသာ မတုန်မလှုပ် ရပ်တည်နေ하였다။

Verse 36

यथेमं शृणुया इत्यात्रिशक्यास्तु समुद्भवम् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो पदं गच्छत्यनामयम् ॥

ဤနေရာတွင် တြိရှက్యာ၏ ပေါ်ပေါက်လာပုံကို ကြားနာသူသည် အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်ကင်း၍ ရောဂါကင်း၊ ဒုက္ခကင်းသော အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိသည်။

Verse 37

स च मायां महारौद्रीं रौवीं विससर्ज है ॥ सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोदिनी ॥

ထို့နောက် သူသည် “ရော်ဝီ” ဟု အမည်ရသော အလွန်ကြမ်းတမ်း၍ ကြောက်မက်ဖွယ် မဟာမာယာကို လွှတ်တင်하였다။ ထိုမာယာသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းစွာ ကြီးထွားလာပြီး နတ်တို့အားလုံးကို ပျော်ရွှင်အားတက်စေ하였다။

Verse 38

तया विमोहिता देवाः सर्वे निद्रां तु लेभिरे ॥ देवाश्च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताडयत् ॥

ထိုမာယာကြောင့် မောဟဖြစ်သွားသော နတ်အားလုံးသည် အိပ်စက်သွားကြသည်။ သို့သော် စစ်မြေပြင်တွင် နတ်တို့သည် တြိရှိခနှင့်အတူ ထိုဒေတျကို ထိုးနှက်တိုက်ခိုက်하였다။

Verse 39

तया तु ताडितस्यास्य दैत्यस्य शुभलोचने ॥ चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥

သူမ၏ ထိုးနှက်မှုကြောင့် ထိုဒေတျသည် ထိခိုက်သွားရာ၊ အို မျက်လုံးလှသူ၊ ၎င်း၏ အရေပြားနှင့် ခေါင်းသည် တိတိကျကျ အပြန်အလှန် ခွဲထွက်သွား하였다။

Verse 40

रुरुस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद्यतः ॥ अपहृत्यैर्देवी चामुण्डा तेन सा अभवत् ॥

ထို့နောက် ခဏတစ်ချိန်အတွင်း ရုရု (ဒဏဝအင်္ဒြာ) ၏ အရေပြားနှင့် ခေါင်းကို လုယူသဖြင့်၊ ထိုအကြောင်းကြောင့် ဒေဝီသည် «ချာမုဏ္ဍာ» ဟု အမည်ကျော်ကြားလာသည်။

Verse 41

वास्च सर्वसंपन्न युयुधुनिच ॥ स च मायां महा इतं समताडयत् ॥ सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी ॥ संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥

[စာသားမရှင်း/ပျက်စီး] … ထို့နောက် သူသည် ထိုမဟာမာယာကို ထိုးနှက်တော်မူ၏။ သတ္တဝါအားလုံးကို ကြောက်ရွံ့စေသော အမြင့်ဆုံးအရှင်မ ဒေဝီ၊ ဖျက်ဆီးသူမဟာ—ထိုဒေဝီကို «ကာလရာတြီ» ဟု ချီးမွမ်းကြေညာကြသည်။

Verse 42

तस्या अनुचरा देव्यॊ बाध्योऽसंख्यातकोटयः ॥ तास्तां देवीं महाभागोॊं परिवर्य व्यवस्थिताः ॥

ထိုဒေဝီ၏ အနုချရာဒေဝီများသည် ကုဋိကုဋိ မရေတွက်နိုင်အောင် ရှိ၍ စီတန်းတည်နေကာ ထိုမဟာဘဂါ ဒေဝီကို ဝိုင်းရံ၍ တည်ကြသည်။

Verse 43

एवमुक्ता तदा देवी दध्याः तासां तु भोजनम् ॥ न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥

ဤသို့ ပြောကြားခံရသော် ဒေဝီသည် ထိုသူတို့အတွက် အစာအဟာရကို စီမံတော်မူ၏။ သို့သော် အချိန်ရောက်လာသော်လည်း သူတို့၏ အစားအစာကို အနီး၌ မတွေ့ရ။ [စာသားမသေချာ]

Verse 44

ततो दध्यो महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सॊऽपि ध्यानात्समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥

ထို့နောက် ဒဓျ (ဒဓီချိ) သည် မဟာဒေဝ ရုဒြ—ပသုပတိ၊ အလုံးစုံပြန့်နှံ့သော အရှင်—ကို ဓ్యာနပြု၏။ ထိုအရှင်လည်း ဓ്യာနမှ ထ၍ ပေါ်ထွန်းတော်မူသည်—ပရမာတ္မာ၊ သုံးမျက်စိရှင်။

Verse 45

याचयामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः ॥ वयं देवि सुधार्ताः स्मो देहि नो भोजनं शुभे ॥

ဆာလောင်၍ စိတ်လှုပ်ရှားနေကြသောသူတို့သည် ထိုဒေဝီကို တောင်းပန်ကြ၏—“အို ဒေဝီ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆာလောင်မှုဒဏ်ကြောင့် ပင်ပန်းနာကျင်နေပါ၏; အို မင်္ဂလာရှိသောအရှင်မ၊ အစာကို ပေးသနားပါ”။

Verse 46

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्य विवक्षितम् ॥ इहि देवि वरारोहे यत्ते मनसि वर्तते ॥

ထို့နောက် သူသည် ဒေဝီအား အမြန်ပြော၏—“သင်ပြောလိုသောကိစ္စသည် အဘယ်နည်း? လာပါ၊ အို ဒေဝီ၊ အို အလှပသောတင်ပါးရှိသူ၊ သင်၏စိတ်ထဲရှိသမျှကို ပြောပါ”။

Verse 47

देव्युवाच ॥ भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद्दातुमिहार्हसि ॥ बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः ॥

ဒေဝီက မိန့်တော်မူ၏—“အို ဒေဝတို့၏အရှင်၊ ဤသူတို့၏ အစာအတွက် ဤနေရာ၌ တစ်စုံတစ်ရာ ပေးသနားသင့်ပါသည်။ အစာကို လိုလားသော အင်အားကြီးသူတို့သည် ကျွန်မ၏ဆန္ဒကို ဆန့်ကျင်၍ အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးနေကြပါသည်”။

Verse 48

एवं स्तुत्वा भवो देवी चामुण्डां च सुरेश्वरीम् ॥ क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥

ဤသို့ ဒေဝီ—ချာမုဏ္ဍာ၊ ဒေဝတို့၏ အထွဋ်အမြတ်မိခင်—ကို ချီးမွမ်းပြီးနောက် ဘဝ (ရှီဝ) သည် ခဏချင်းပင် ပျောက်ကွယ်သွား၍၊ ထိုဒေဝတို့လည်း ကောင်းကင်ဘုံသို့ သွားကြ၏။

Verse 49

अन्यथा मामपि बलाद्भक्षयिष्यन्ति ताः प्रभो ॥ रुद्र उवाच ॥ एतासां शृणु देवेश भक्ष्यमेकं मयोदितम् ॥

“မဟုတ်လျှင် အို အရှင်၊ သူတို့သည် ကျွန်မကိုပါ အတင်းအကျပ် စားသောက်ကြလိမ့်မည်”။ ရုဒြက မိန့်တော်မူ၏—“အို ဒေဝတို့၏အရှင်၊ နားထောင်ပါ; သူတို့အတွက် အစာတစ်မျိုးကို ကျွန်ုပ် အကြံပြုမည်”။

Verse 50

कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रे महाप्रभे ॥ या स्त्री सगर्भा देवेशि वन्यस्त्रीपरिधानकम् ॥

“Listen as it is being stated, O fair-hipped one—O Kālarātrī, O greatly radiant Lady. Any woman who is pregnant, O Lady of the gods, (and) who wears the dress/attire of a wild woman…”

Verse 51

परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥ स भागोऽस्तु महाभागो कासाञ्चित्पृथिवीतले ॥

“…and if she wears it, and even touches a man in particular—let that be the share (allotted portion) for certain ones upon the surface of the earth.”

Verse 52

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः ॥ निवसिष्यन्ति देवेश तथान्या जातहारिकाः ॥

“Others, honored there, should take up residence in a crevice/opening within the lying-in chamber. O Lord of the gods, likewise others (are) ‘jātahārikāḥ’—those associated with taking away the newborn.”

Verse 53

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि ॥ अन्यचितारुदन्त्य याः स्त्रियास्तिष्ठन्ति नित्यशः ॥

“In houses, in fields, at ponds, in reservoirs and gardens indeed—those women who remain constantly, weeping at another’s funeral pyre…”

Verse 54

तासां शरीराण्याविश्य कचित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥ एवमुक्त्वा तदा देवी स्वयं रुद्रः प्रतापवान् ॥

“Entering their bodies, you will obtain satisfaction in some measure.” Having spoken thus, then the radiant Rudra himself (…); (the sentence continues beyond the provided excerpt).

Verse 55

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्ष क्षुभितक्षये ॥ महामारि विचित्राङ्गे जय नृत्यप्रिये शुभे ॥

အောင်မြင်ခြင်းရှိပါစေ၊ စိတ်ကဲ့သို့ လျင်မြန်သောအရှင်; အောင်မြင်ခြင်းရှိပါစေ၊ ကျယ်ပြန့်မြင့်မြတ်သောအရှင်; ကြောက်မက်ဖွယ်မျက်စိရှိ၍ လှုပ်ရှားမှုနှင့် ပျက်စီးယိုယွင်းမှုကို ဖျက်ဆီးသူ။ မဟာမာရီ၊ ကပ်ရောဂါအပေါ် အာဏာရှိသော အံ့ဩဖွယ်အင်္ဂါရှိသူ—ကပြခြင်းကို နှစ်သက်သော မင်္ဂလာရှင်၊ အောင်မြင်ခြင်းရှိပါစေ။

Verse 56

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥

အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်အရှင်၊ မဟာကာလီ၊ ကာလီ—အပြစ်ကို ဖယ်ရှားသူ။ ကြိုးဖမ်းကိုင်သူ၊ တံတား/တုတ်ကိုင်သူ—ကြောက်မက်ဖွယ်ရုပ်သဏ္ဌာန်၊ ထိတ်လန့်စေသူ။

Verse 57

चामुण्डे ज्वमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले ॥ शतयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥

ချာမုဏ္ဍာမယ်တော်၊ မျက်နှာ/ပါးစပ် မီးလောင်တောက်ပ၍၊ သွားစွယ်ထက်မြက်၍၊ အင်အားကြီးမားသူ။ ဒေဝီမယ်တော်၊ ယာဉ်တစ်ရာပေါ်၌ ထိုင်မြဲသူ; ပရေတ (ဝိညာဉ်) အာသနပေါ်၌ ထိုင်သော ရှီဝါမယ်တော်။

Verse 58

तुतोष परमा देवी वाक्यं चेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत्ते मनसि वर्तते ॥

ထို့နောက် အမြင့်မြတ်ဆုံး ဒေဝီမယ်တော်သည် ပျော်ရွှင်နှစ်သက်၍ ဤစကားကို မိန့်တော်မူသည်—“ဒေဝတို့၏ အရှင်၊ သင်၏စိတ်၌ တည်ရှိသမျှအတိုင်း ဆုတောင်းပေးမည့် အကျိုးတရားကို ရွေးယူလော့။”

Verse 59

रुद्र उवाच ॥ स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने ॥ तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥

ရုဒ္ဒရက မိန့်သည်—“ဒေဝီမယ်တော်၊ ဤစတိုးတရဖြင့် မယ်တော်ကို ချီးမွမ်းသူတို့အား၊ မျက်နှာလှပသော မယ်တော်၊ သူတို့အတွက် ဆုတောင်းပြည့်စုံစေသော ပေးကမ်းရှင် ဖြစ်ပါစေ။ အရာရာ၌ ပြန့်နှံ့တည်ရှိသော သန့်ရှင်းသည့် စတီ ဒေဝီမယ်တော်။”

Verse 60

यथेमं त्रिःप्रकारे तु देवि भक्त्या समान्यतः ॥ स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥

အို ဒေဝီ၊ သတ်မှတ်ထားသော သုံးမျိုးသော နည်းလမ်းအတိုင်း ဤစတုတိကို ဘက္တိဖြင့် ပုံမှန်ပူဇော်သူသည် သား၊ မြေးနှင့် တိရစ္ဆာန်ဓနတို့နှင့်အတူ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ရရှိသည်။

Verse 61

य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां वरम् ॥ स कर्मपाशनिर्मुक्तः परं निर्वाणभृच्छात् ॥

ဒေဝီ၏ ပေါ်ထွန်းလာခြင်းအကြောင်း အထူးကောင်းမြတ်သော သုံးမျိုးသော အတ္ထုပ္ပတ္တိကို အမှန်တကယ် သိမြင်သူသည် ကမ္မပတ်ချည်မှ လွတ်မြောက်၍ အမြင့်ဆုံးသော နိဗ္ဗာန် (မောက္ခ) အခြေအနေသို့ ရောက်သည်။

Verse 62

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः ॥ अष्टभ्यां च चतुर्दश्यामुपवासीनरोत्तमः ॥

ဘုရင်တစ်ပါးသည် နိုင်ငံတော်ဆုံးရှုံးသွားသောအခါ၊ နဝမီနေ့တွင် စည်းကမ်းတကျ ထိန်းသိမ်း၍ သန့်ရှင်းစွာ ရိတုကို ဆောင်ရွက်ပြီး၊ စတုဒ္ဒသီနေ့တွင် သတ်မှတ်ထားသော အရှစ် (အကျင့်/အဖော်) နှင့်အတူ အစာရှောင်လျက်—ထိုမြတ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည် (ဤသို့ပြုလျှင်)…

Verse 63

संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥ एषां त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी ॥

တစ်နှစ်အတွင်း ထိုဘုရင်သည် “ဆူးမရှိသော” အုပ်ချုပ်ရေး၊ အနာဂတ်ဒုက္ခနှင့် ပြိုင်ဘက်ကင်းသော နိုင်ငံတော်ကို ရရှိသည်။ ဤအရာများအတွက် နယ (မှန်ကန်သော နိုင်ငံရေး) ၏ သဘောတရားနှင့် တည်မြဲသော စိဒ္ဓာန္တသို့ ဦးတည်စေသော သုံးပါးသော စက္တိ (တရိ-ရှက္တိ) ကို ညွှန်ပြထားသည်။

Verse 64

एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिता ॥ एषैव रक्ता रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता ॥

ဤသည်မှာ အဖြူရောင်ဖြစ်သော အမြင့်မြတ်ဆုံးသော စೃಷ್ಟိ ဖြစ်၍ စာတ္တဝိက သဘောရှိကာ ဘြဟ္မန်၌ တည်ရှိသည်။ ထိုတူညီသော စက္တိသည် ရဇသ်၌ ရောက်သော် အနီရောင် (ရက္တ) ဖြစ်လာပြီး “ဝိုင်ရှ္ဏဝီ” ဟု ချီးမွမ်းခေါ်ဆိုကြသည်။

Verse 65

एषैत्र कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥ परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः ॥

ဤနေရာ၌ တမစ်၏ မှောင်မိုက်အတွင်း၌ ဒေဝီကို ရော်ဒရီ (Raudrī) ဟု၊ အရောင်မည်းသောအဖြစ် ချီးမွမ်းကြေညာသည်။ ထိုနည်းတူ ပရမာတ်မာ—တစ်ပါးတည်းသော သာသနာတရား—သည် သုံးမျိုးသဘောဖြင့် တည်ရှိ၏။

Verse 66

प्रयोजनाक्षाच्छक्तिरैकैव त्रिविधाभवत् ॥ य एतं शृणुयात्सगै त्रिशत्तयाः परमं शिवम् ॥

ရည်ရွယ်ချက်အမြင်အရ သက္တိသည် တစ်ပါးတည်းဖြစ်သော်လည်း သုံးမျိုးအဖြစ် ပြောင်းလဲပေါ်ထွန်းသည်။ ဤကို နားထောင်သူသည်—သုံးစုနှင့် ခြောက်စုတို့နှင့်အတူ—အမြင့်ဆုံး မင်္ဂလာတရားဖြစ်သော ပရမရှီဝကို ရောက်ရှိမည်။

Verse 67

सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥ यश्चमं शृणुयान्नित्यं नवम्या नियतः स्थितः ॥

အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်ကင်းသူသည် အမြင့်ဆုံး နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ရှိမည်။ ထို့ပြင် နဝမီ တိထီ (လဆန်း/လဆုတ် ၉ ရက်) တွင် စည်းကမ်းတကျ တည်ကြည်၍ နေ့စဉ် နားထောင်သူလည်း ထိုအကျိုးကို ရရှိမည်။

Verse 68

न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिनं भवेत् ॥ यश्चमं पूजयेद्भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः ॥

ထိုသူအတွက် မီး၏ ကြောက်မက်ဖွယ် အန္တရာယ်မရှိ၊ မြွေ၊ ခိုးသူ စသည့်အရာများမှလည်း မကြောက်ရ။ ထို့ပြင် ဉာဏ်ရှိသူသည် ဤတရားကို ဘက္တိဖြင့် ပူဇော်လျှင်—စာအုပ်အတွင်း၌ပင် တည်ရှိနေသော်လည်း—ထိုကဲ့သို့ ကာကွယ်မှုကို ရရှိမည်။

Verse 69

तेन चेष्टुं भवेत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥ जायन्ते पशवः पुत्रा धनधान्यं वराः स्त्रियः ॥

ထိုအကျိုးကြောင့် လောကသုံးပါး—လှုပ်ရှားသောအရာနှင့် မလှုပ်ရှားသောအရာတို့အပါအဝင်—အားလုံးသည် မိမိ၏ ကြိုးပမ်းမှုအတွက် အထောက်အကူပြုလာမည်။ တိရစ္ဆာန်များနှင့် သားသမီးများ ပေါ်ပေါက်၍ ငွေကြေး၊ စပါးသီးနှံနှင့် အကောင်းဆုံး အိမ်ထောင်ဖက်ကိုလည်း ရရှိမည်။

Verse 70

रत्नान्यश्वास्तथा गावो दासा दास्यो भवन्ति हि ॥ यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्य संपद्भवेद्ध्रुवम् ॥

ရတနာများ၊ မြင်းများ၊ နွားများနှင့် အလုပ်သမား (ယောက်ျား/မိန်းမ) တို့သည် အမှန်တကယ် သူ့အတွက် ရရှိလာကြသည်။ ဤအရာ (ပဋ္ဌာန်း/ပုဏ္ဏ) သည် မည်သူ၏ အိမ်တွင် တည်ရှိနေသော် ထိုသူ၌ စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် မလွဲမသွေ ပေါ်ထွန်းလာသည်။

Verse 71

श्रीवराह उवाच ॥ एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणे ॥ रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥

သီရိဝရာဟာ မိန့်တော်မူသည်– “အို သတ္တဝါတို့ကို ထမ်းဆောင်သူ၊ ဤလျှို့ဝှက်တရားကို သင်အား ငါကြေညာပြီးပြီ။ အမှန်တကယ် ရုဒ္ဒရ၏ မဟာတန်ခိုးကို ငါ အပြည့်အစုံ ဖော်ပြခဲ့ပြီ။”

Verse 72

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भभिन्ना व्यवस्थिताः ॥ या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥

ချာမုဏ္ဍာ၏ ကိုဋိ ၉ ပါးသည် ပုံသဏ္ဌာန်ကွဲပြားစွာ တည်ထောင်ထားကြသည်။ ရောဒြီဖြစ်၍ တမသဂုဏ်လက္ခဏာရှိသော သက္တိကိုပင် “ချာမုဏ္ဍာ” ဟု ကြေညာခေါ်ဆိုသည်။

Verse 73

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्याः भेदू उच्यते ॥ या विष्णो राजसी शक्तिः पालनī चैव वैष्णवी ॥

ဝိုင်ရှ္ဏဝီ၏ ကိုဋိ ၁၈ ပါးကို ပုံသဏ္ဌာန်ကွဲပြားသော အမျိုးအစားများဟု ဆိုကြသည်။ ကာကွယ်ထိန်းသိမ်းခြင်းနှင့် အုပ်ချုပ်စီမံခြင်း လက္ခဏာရှိသော ဗိဿနု၏ ရာဇသဂုဏ်သက္တိကိုပင် “ဝိုင်ရှ္ဏဝီ” ဟု ခေါ်သည်။

Verse 74

कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा । यश्चाराधयते तस्य रुद्रस्तुष्टो भविष्यति ॥ सिद्ध्यन्ति तस्य कामाश्चे मनसा चिन्तिता अपि ॥

ထိုသက္တိတို့ကို ဖန်ဆင်းပြီးနောက်၊ အရှင်သည် “ပတိ” (အုပ်စိုးရှင်) အဖြစ်ဖြင့် အမြဲတမ်း ထိုသက္တိတို့ကို ပူဇော်လေးစား၍ ခံယူတော်မူသည်။ ဤသို့ အာရాధနာပြုသူအား ရုဒ္ဒရသည် ကျေနပ်တော်မူပြီး၊ စိတ်ထဲတွင် တွေးထားသော ဆန္ဒများပင် သူ့အတွက် ပြည့်စုံအောင်မြင်လာသည်။

Verse 75

या ब्रह्मशाक्तः सत्त्वस्था सा ह्यनन्ता प्रकीर्तिता ॥ एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशी धरे ॥

ဗြဟ္မာ၏ သက္တိဖြစ်၍ သတ္တဝ၌ တည်ရှိသော အင်အားကို ‘အနန္တာ’ ဟု ကြေညာထားသည်။ အို ဓရာ (မြေကြီး)၊ ဤသက္တိတို့၏ ကွဲပြားမှုအမျိုးမျိုးအတွင်း တစ်ခုချင်းစီသည် မိမိသဘောအတိုင်း သီးခြားစွာ ထိန်းထားသည်ဟု ဆို၏။

Verse 76

सर्वसः भगवान् रुखः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥ यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद्रूपाणि शङ्करः ॥

အရာအားလုံး၌ ဘဂဝန်သည် ‘ရုခ’ ဟူသော အမည်ဖြင့်—အရာအားလုံးကို လွှမ်းမိုး၍ အධိပတိဖြစ်လာသည်။ ဤ မဟာသက္တိ၏ အင်အားကြီးများ မည်မျှရှိသနည်း၊ ထိုမျှပင် သင်္ကရ၏ ရုပ်ပုံများ ရှိသည်။