Adhyaya 27: The Slaying of Andhaka and the Manifestation of the Eight Mother-Goddesses from Divine Afflictions

Verse 1

महातपा उवाच । पूर्वमासीन्महादैत्यो बलवानन्धको भुवि । स देवान् वशमानिन्ये ब्रह्मणो वरदर्पितः ॥ २७.१ ॥

မဟာတပာ မိန့်တော်မူသည်—ယခင်က မြေပြင်ပေါ်တွင် အင်အားကြီးသော ဒာနဝ မဟာဒೈတျ အန္ဓက ရှိခဲ့သည်။ ဘြဟ္မာ၏ ပေးသနားသော ဝရကြောင့် မာန်ထောင်ကာ နတ်တို့ကို မိမိအာဏာအောက်သို့ ချုပ်ကိုင်စေ하였다။

Verse 2

तेनात्मवान् सुराः सर्वे त्याजिता मेरुपर्वतम् । ब्रह्माणं शरणं जग्मुरन्धकस्य भयार्दिताः ॥ २७.२ ॥

ထိုသူကြောင့်—အင်အားနှင့် စိတ်တည်ငြိမ်ရှိသော—နတ်အားလုံး မေရုပြည်တောင်မှ နှင်ထုတ်ခံရ၍ အန္ဓက၏ ကြောက်ရွံ့မှုကြောင့် ပင်ပန်းနာကျင်ကာ ဘြဟ္မာထံ သ refuge သွားကြသည်။

Verse 3

तानागतांस्तदा ब्रह्मा उवाच सुरसत्तमान् । किमागमनकृत्यं वो देवा ब्रूत किमास्यते ॥ २७.३ ॥

ထိုအခါ ဘြဟ္မာသည် ရောက်လာသော နတ်အထက်မြတ်တို့အား မိန့်တော်မူသည်—“သင်တို့လာရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကား အဘယ်နည်း။ အို ဒေဝတို့၊ ပြောကြလော့—ယခု ဘာကိစ္စ ဖြစ်နေသနည်း။”

Verse 4

देवा ऊचुः । अन्धकेनार्दिताः सर्वे वयं देवा जगत्पते । त्राहि सर्वांश्चतुर्वक्त्र पितामह नमोऽस्तु ते ॥ २७.४ ॥

နတ်တို့က လျှောက်ကြသည်—“ကမ္ဘာ၏ အရှင်၊ အန္ဓကကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ နတ်အားလုံး ဒုက္ခရောက်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို ကယ်တင်ပါ၊ လေးမျက်နှာရှင် ပိတာမဟာ၊ သင့်အား နမောတော်တင်ပါ၏။”

Verse 5

ब्रह्मोवाच । अन्धकान्नैव शक्तोऽहं त्रातुं वै सुरसत्तमाः । भवं शर्वं महादेवं व्रजाम शरणार्थिनः ॥ २७.५ ॥

ဗြဟ္မာက မိန့်တော်မူသည်။ «အို နတ်တို့အထဲ၌ အမြတ်ဆုံးတို့၊ အန္ဓကမှ သင်တို့ကို ကာကွယ်ရန် ငါ မစွမ်းနိုင်။ ခိုလှုံရာရှာသူအဖြစ် ဘဝ—ရှာဗ၊ မဟာဒေဝထံ သွားကြစို့»။

Verse 6

किन्तु पूर्वं मया दत्तो वरस्तस्य सुरोत्तमाः । अवध्यस्त्वं हि भविता न शरीरं स्पृशेन्मही ॥ २७.६ ॥

«သို့သော် အို နတ်တို့အထဲ၌ အမြတ်ဆုံးတို့၊ အရင်က ငါက သူ့အား ဆုတောင်းပေးခဲ့သည်။ အမှန်တကယ် သင်သည် မသတ်နိုင်သူ ဖြစ်လိမ့်မည်၊ သင်၏ ကိုယ်ခန္ဓာသည် မြေကို မထိစေရ»။

Verse 7

तस्यैवं बलिनस्त्वेको हन्ता रुद्रः परंतपः । तत्र गच्छामहे सर्वे कैलासनिलयं प्रभुम् ॥ २७.७ ॥

ထိုသို့ အင်အားကြီးသူအတွက် သတ်နိုင်သူ တစ်ဦးတည်းရှိသည်—ရန်သူကို နှိမ်နင်းသူ ရုဒြ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ကိုင်လာသ၌ နေထိုင်သော အရှင်ထံ သွားကြစို့။

Verse 8

एवमुक्त्वा ययौ ब्रह्मा सदेवो भवसन्निधौ । तस्य संदर्शनाद् रुद्रः प्रत्युत्थानादिकाः क्रियाः । कृत्वाभ्युवाच देवेशो ब्रह्माणं भुवनेश्वरम् ॥ २७.८ ॥

ထိုသို့ ပြောပြီးနောက် ဗြဟ္မာသည် နတ်တို့နှင့်အတူ ဘဝ (ရှီဝ) ၏ ရှေ့တော်သို့ သွားရောက်하였다။ သူ့ကို မြင်သော် ရုဒြသည် ကြိုဆိုထ၍ စသည်ဖြင့် ထုံးတမ်းအခမ်းအနားများကို ပြုလုပ်ပြီး နတ်တို့၏ အရှင်သည် လောကတို့၏ အရှင် ဗြဟ္မာအား မိန့်တော်မူ하였다။

Verse 9

शम्भुरुवाच । किं कार्यं देवताः सर्वा आगता मम सन्निधौ । येनाहं तत्करोम्याशु आज्ञा कार्या हि सत्वरम् ॥ २७.९ ॥

ရှမ္ဘုက မိန့်တော်မူသည်။ «ဘယ်အလုပ်ကြောင့် နတ်အားလုံး ငါ့ရှေ့တော်သို့ လာကြသနည်း။ ငါ အမြန် ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် ပြောကြလော့။ အမိန့်ကို အလျင်အမြန် ဆောင်ရွက်ရမည်»။

Verse 10

देवा ऊचुः । रक्षस्व देव बलिनस् त्वन्धकाद् दुष्टचेतसः ॥ २७.१० ॥

ဒေဝတို့က ဆိုကြသည်– «အို ဘုရားသခင်၊ အင်အားရှိကြသော်လည်း စိတ်မကောင်းသော အန္ဓကမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကာကွယ်ပါ»။

Verse 11

यावदेवं सुराः सर्वे शंसन्ति परमेष्ठिनः । तावत् सैन्येन महता तत्रैवान्धक आययौ ॥ २७.११ ॥

ဒေဝအားလုံးက ပရမေဋ္ဌင် (Parameṣṭhin) အမြင့်ဆုံး စီမံခန့်ခွဲရှင်ကို ထိုသို့ ချီးမွမ်းနေစဉ်အတွင်းပင်၊ အန္ဓကသည် စစ်တပ်ကြီးနှင့်အတူ ထိုနေရာသို့ ရောက်လာ하였다။

Verse 12

बलेन चतुरङ्गेण हन्तुकामो भवं मृधे । तस्य भार्यां गिरिसुतां हर्तुमिच्छन् ससाधनः ॥ २७.१२ ॥

စစ်တပ် လေးမျိုးပါဝင်သော (စတုရင်္ဂ) အင်အားဖြင့် သူသည် စစ်မြေပြင်၌ ဘဝ (Bhava) ကို သတ်လို하였다။ ထို့ပြင် လိုအပ်သော အစီအမံများနှင့်အတူ ဘဝ၏ ဇနီး၊ တောင်မွေးသမီးကို လုယူချင်하였다။

Verse 13

तं दृष्ट्वा सहसाऽऽयान्तं देवशक्रप्रहारिणम् । सन्नह्य सहसा देवा रुद्रस्यानुचरा भवन् ॥ २७.१३ ॥

အင်ဒြာကို ထိုးနှက်ချေမှုန်းသူဟု ဆိုရမည့် သူသည် ရုတ်တရက် ချဉ်းကပ်လာသည်ကို မြင်သဖြင့်၊ ဒေဝတို့သည် ချက်ချင်း လက်နက်တပ်ဆင်ကာ ရုဒြ (Rudra) ၏ အနုချာများ၊ အဖော်အပါများ ဖြစ်လာ하였다။

Verse 14

रुद्रोऽपि वासुकिं ध्यात्वा तक्षकं च धनञ्जयम् । वलयं कटिसूत्रं च चकार परमेश्वरः ॥ २७.१४ ॥

ရုဒြ (Rudra) သည်လည်း ဝါစုကိ (Vāsuki) ကို စိတ်တွင် တရားသဘောဖြင့် သတိပြုကာ၊ ထို့ပြင် တက္ခက (Takṣaka) နှင့် ဓနဉ္ဇယ (Dhanañjaya) ကိုလည်း အာရုံပြု၍၊ အမြင့်ဆုံး အရှင်သည် လက်ကောက်နှင့် ခါးကြိုးကို ဖန်ဆင်း하였다။

Verse 15

नीलनामाच दैत्येन्द्रो हस्ती भूत्वा भवान्तिकम् । आगतस्त्वरितः शक्रहस्तीवोद्धतरूपवान् ॥ २७.१५ ॥

ဒိုင်တျာတို့၏ အရှင် နီလာသည် ဆင်အဖြစ်ပြောင်းလဲကာ အလျင်အမြန် သင်၏အနီးသို့ ရောက်လာ၍ အိန္ဒြာ၏ ဆင် အဲရာဝတကဲ့သို့ မြင့်မြတ်ထင်ရှားသော ရုပ်သဏ္ဌာန်ကို ယူဆောင်하였다။

Verse 16

स ज्ञातो नन्दिना दैत्यो वीरभद्राय दर्शितः । वीरभद्रोऽपि सिंहेन रूपेणाहत्य च द्रुतम् ॥ २७.१६ ॥

ထိုဒိုင်တျာကို နန္ဒိန်က သိမြင်၍ ဝီရဘဒ္ရအား ပြသ하였다။ ဝီရဘဒ္ရလည်း လျင်မြန်စွာ ထိုသူကို ထိုးနှက်သတ်ဖြတ်ကာ ခြင်္သေ့ရုပ်ကို ယူဆောင်하였다။

Verse 17

तस्य कृत्तिं विदार्याशु करिणस्त्वञ्जनप्रभाम् । रुद्रायार्पितवान् सोऽपि तमेवाम्बरमाकरोत् । ततः प्रभृति रुद्रोऽपि गजचर्मपटोऽभवत् ॥ २७.१७ ॥

သူသည် ဆင်၏ အညဉ်းကဲ့သို့ အနက်ရောင် အရေပြားကို အလျင်အမြန် ဆုတ်ဖြဲ၍ ရုဒ္ရအား ပူဇော်တင်အပ်하였다။ ရုဒ္ရလည်း ထိုအရေပြားကိုပင် ဝတ်ရုံအဖြစ် ပြုလုပ်하였다။ ထိုအချိန်မှစ၍ ရုဒ္ရသည် ဆင်အရေဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်သူ ဖြစ်လာ하였다။

Verse 18

गजचर्मपटो भूत्वा भुजङ्गाभरणोज्ज्वलः । आदाय त्रिशिखं भीमं सगणोऽन्धकमन्वयात् ॥ २७.१८ ॥

ရုဒ္ရသည် ဆင်အရေဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်ကာ မြွေအလှဆင်များကြောင့် တောက်ပလျက်၊ သုံးချွန်ထိပ်ရှိ ကြောက်မက်ဖွယ် တြိရှူလကို ကိုင်ဆောင်၍ ဂဏများနှင့်အတူ အန္ဓကကို လိုက်လံ追撃하였다။

Verse 19

ततः प्रवृत्ते युद्धे च देवदानवयोर्महत् । इन्द्राद्या लोकपालास्तु स्कन्दः सेनापतिस्तथा । सर्वे देवगणाश्चान्ये युयुधुः समरे तदा ॥ २७.१९ ॥

ထို့နောက် ဒေဝနှင့် ဒာနဝတို့အကြား ကြီးမားသော စစ်ပွဲ စတင်လျှင် အိန္ဒြာနှင့် အခြား လောကပာလများ၊ စကန္ဒသည် စစ်တပ်မူးအဖြစ်နှင့်တကွ၊ အခြား ဒေဝဂဏအားလုံးလည်း ထိုစစ်မြေပြင်၌ တိုက်ခိုက်ကြ하였다။

Verse 20

तं दृष्ट्वा नारदाऽ युद्धं ययौ नारायणं प्रति । शशंस च महद्युद्धं कैलासे दानवैः सह ॥ २७.२० ॥

ထိုစစ်ပွဲကိုမြင်ပြီးနောက် နာရဒသည် နာရာယဏထံသို့သွားကာ ကိုင်လာသ၌ ဒာနဝတို့နှင့်အတူ ဖြစ်ပွားသော စစ်ကြီးကို တင်ပြလျက် ကြားနာစေ하였다။

Verse 21

तच्छ्रुत्वा चक्रमादाय गरुडस्थो जनार्दनः । तमेव देशमागत्य युयुधे दानवैः सह ॥ २७.२१ ॥

ထိုသတင်းကိုကြားသော် ဂရုဍပေါ်၌ ထိုင်နေသော ဇနာရဒနသည် စက်ရကိုင်ယူကာ ထိုနေရာတည်းသို့ ရောက်လာပြီး ဒာနဝတို့နှင့် တိုက်ခိုက်하였다။

Verse 22

आगत्य च ततो देवा हरिणाप्यायिता रणे । विषण्णवदनाः सर्वे पलायनपरा अभवन् ॥ २७.२२ ॥

ထို့နောက် ဒေဝတို့ ရောက်လာကြသည်။ စစ်မြေ၌ ဟရိက အားဖြည့်ပေးသော်လည်း အားလုံး မျက်နှာညှိုးနွမ်းကာ ထွက်ပြေးရန်သာ စိတ်ထားကြ하였다။

Verse 23

तत्र भग्नेषु देवेषु स्वयं रुद्रोऽन्धकं ययौ । तत्र तेन महद्युद्धमभवल्लोमहर्षणम् ॥ २७.२३ ॥

ထိုနေရာ၌ ဒေဝတို့ ပျက်စီးကာ ဆုတ်ခွာသော် ရုဒြသည် ကိုယ်တိုင် အန္ဓကထံသို့ ချီတက်하였다။ ထိုနေရာ၌ သူနှင့် စစ်ကြီးတစ်ရပ် ဖြစ်ပွားကာ ကြောက်မက်ဖွယ် ထိတ်လန့်စေ하였다။

Verse 24

तत्र देवोऽप्यसौ दैत्यं त्रिशूलेनाहनद् भृशम् । तस्याहतस्य यद् रक्तमपतद् भूतले किल । तत्रान्धका असंख्याता बभूवुरपरे भृशम् ॥ २७.२४ ॥

ထိုနေရာ၌ ထိုဘုရားသည် ဒိုင်တျကို တြိရှူလဖြင့် ပြင်းထန်စွာ ထိုးနှက်하였다။ ထိခိုက်သူ၏ သွေးသည် မြေပြင်ပေါ်သို့ ကျသမျှ၊ ထိုနေရာ၌ အန္ဓကတို့ မရေမတွက်နိုင်အောင် ထပ်မံပေါ်ပေါက်လာကြသည်ဟု ဆိုကြသည်။

Verse 25

तद् दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रुद्रो शूलेऽन्धकं मृधे । गृहीत्वा त्रिशिखाग्रेण ननर्त परमेश्वरः ॥ २७.२५ ॥

ထိုအံ့ဩဖွယ်ကြီးကို မြင်သော် ရုဒြသည် စစ်ပွဲ၌ အန္ဓကကို သုံးခွဆူး (တိရိရှူလ) ၏ သုံးခွထိပ်တွင် ထိုးကပ်ဖမ်းယူကာ၊ ပရမေရှ္ဝရ အဖြစ် အောင်မြင်သည့် အကကို ကပြ하였다။

Verse 26

असृग्धारातुषारैस्तु शूलप्रोतस्य चासकृत् । अनारतं समुत्तस्थुस्ततो रुद्रो रुषान्वितः ॥ २७.२७ ॥

သို့သော် သုံးခွဆူးပေါ်တွင် ထိုးကပ်ခံရသူထံမှ သွေးစီးကြောင်းများသည် နှင်းတိမ်ကဲ့သို့ မကြာခဏ မရပ်မနား ထွက်ပေါ်လာ၏။ ထို့နောက် ရုဒြသည် ဒေါသပြင်းထန်စွာဖြင့် ထလာ하였다။

Verse 27

तस्य क्रोधेन महता मुखाज्ज्वाला विनिर्ययौ । तद्रूपधारिणी देवी यां तां योगेश्वरीं विदुः ॥ २७.२८ ॥

သူ၏ ဒေါသကြီးမားခြင်းကြောင့် မျက်နှာမှ မီးလျှံတောက်ပ၍ ထွက်ပေါ်လာ၏။ ထိုပုံသဏ္ဍာန်ကိုပင် ဆောင်ယူသော ဒေဝီကို ယောဂေရှ္ဝရီ (Yogeśvarī) ဟု သိကြသည်။

Verse 28

स्वरूपधारिणी चान्या विष्णुनापि विनिर्मिता । ब्रह्मणा कार्तिकेयेन इन्द्रेण च यमेन च । वराहेण च देवेन विष्णुना परमेष्ठिना ॥ २७.२९ ॥

ထင်ရှားသော ရုပ်သဏ္ဍာန်ကို ဆောင်ယူသည့် အခြား ဒေဝီတစ်ပါးကိုလည်း ဗိဿနုက ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ ထို့အတူ ဘြဟ္မာ၊ ကာရ္တိကေယ၊ အိန္ဒြ၊ ယမ တို့ကလည်း၊ ထို့ပြင် ဝရာဟ ဒေဝနှင့် ပရမေဋ္ဌိန ဗိဿနုတို့ကလည်း ဖန်ဆင်းခဲ့ကြသည်။

Verse 29

पातालोद्धरणं रूपं तस्या देव्या विनिर्ममे । माहेश्वरी च राजेन्द्र इत्येता अष्टमारतः ॥ २७.३० ॥

ထိုဒေဝီအတွက် ပာတာလ (အောက်လောက) မှ ထုတ်မြှောက်ရန် သင့်တော်သော ရုပ်ပုံကို ဖန်ဆင်းပေး하였다။ ထို့ပြင် အို မင်းကြီး၊ သူမကို မာဟေရှ္ဝရီ (Māheśvarī) ဟုလည်း ခေါ်ကြ၏။ ထို့ကြောင့် ဤတို့သည် အစဉ်လိုက် အဋ္ဌမမြောက် ဖြစ်ကြသည်။

Verse 30

कारणं तानि यत्प्रोक्तं क्षेत्रज्ञेनावधारणम् । शरीराद् देवतानां तु तदिदं कीर्तितं मया ॥ २७.३१ ॥

ထိုအချက်များ၏ အကြောင်းရင်းကို ပြောကြားပြီးဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် က္ෂೇತ್ರဇ္ဈ (နယ်ပယ်ကို သိသူ) ၏ သေချာသတ်မှတ်ခြင်း ဖြစ်၏။ ထို့ပြင် ဒေဝတာတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ဆက်နွယ်မှုကိုလည်း ငါသည် ဤသို့ ရှင်းလင်းဖော်ပြခဲ့၏။

Verse 31

कामः क्रोधस्तथा लोभो मदो मोहः अथ पञ्चमः । मात्सर्यं षष्ठमित्याहुः पैशुन्यं सप्तमं तथा । असूया चाष्टमी ज्ञेया इत्येता अष्टमातरः ॥ २७.३२ ॥

ကာမ (လိုချင်တပ်မက်မှု)၊ က္ရောဓ (ဒေါသ)၊ ထို့အတူ လောဘ (လောဘကြီးမှု)၊ မဒ (မာန/မူးယစ်သဘော) နှင့် မောဟ (မသိမမြင်၍ မ भ्रम) ကို ပဉ္စမဟု ဆို၏။ မာတ္စရျ (မနာလိုမှု) ကို ဆဋ္ဌမဟု ကြေညာပြီး၊ ပೈရှုနျယ (အပြစ်တင်ပြောဆိုခြင်း/ချောတီးခြင်း) ကို သတ္တမဟု ဆို၏။ အဆူယာ (အပြစ်ရှာ၍ မနာလိုခြင်း) ကို အဋ္ဌမဟု သိရမည်—ဤတို့သည် အန္တရာယ်သဘော၏ အမြစ်ဖြစ်သော «မိခင်» ရှစ်ပါးဟု ခေါ်ကြ၏။

Verse 32

कामं योगेश्वरीं विद्धि क्रोधो माहेश्वरीं तथा । लोभस्तु वैष्णवी प्रोक्ता ब्रह्माणी मद एव च ॥ २७.३३ ॥

ကာမ (လိုချင်တပ်မက်မှု) ကို ယောဂေရှ္ဝရီ၏ အစိတ်အပိုင်းဟု သိလော့။ ထို့အတူ က္ရောဓ (ဒေါသ) ကို မာဟေရှ္ဝရီ၏ အစိတ်အပိုင်းဟု ဆို၏။ လောဘ (လောဘကြီးမှု) ကို ဝိုင်ෂ္ဏဝီဟု သင်ကြားထားပြီး၊ မဒ (မာန/မူးယစ်သဘော) ကို မုချ ဘြဟ္မာဏီဟု ဆိုကြ၏။

Verse 33

मोहः स्वयम्भूः कौमारी मात्सर्यं चेन्द्रजं विदुः । यमदण्डधरा देवी पैशुन्यं स्वयमेव च । असूया च वराहाख्या इत्येताः परिकीर्तिताः ॥ २७.३४ ॥

မောဟ (မ भ्रम) ကို ကိုယ်တိုင်ပေါ်ထွန်းသောအရာဟု ဆိုကြပြီး၊ ကೌမာရီနှင့်လည်း ဆက်နွယ်သည်ဟု သိကြ၏။ မာတ္စရျ (မနာလိုမှု) ကို အိန္ဒြာမှ ပေါက်ဖွားသည်ဟု သိကြ၏။ ယမ၏ ဒဏ္ဍ (တံတား) ကို ကိုင်ဆောင်သော ဒေဝီသည် ပဲရှုနျယ (ချောတီး/အပြစ်တင်ပြောဆိုခြင်း) နှင့် ဆက်စပ်ပြီး၊ ၎င်းလည်း ကိုယ်တိုင်ပေါ်ထွန်းသည်ဟု ဆို၏။ အဆူယာကိုမူ «ဝရာဟာ» ဟု ခေါ်ကြသည်—ဤသို့ စာရင်းပြုဖော်ပြထား၏။

Verse 34

कामादिगण एषोऽयं शरीरे परिकीर्तितः । जग्राह मूर्त्तिं तु यथा तथा ते कीर्तितं मया ॥ २७.३५ ॥

ကာမ စသည်တို့ဖြင့် စတင်သော ဤအုပ်စုကို ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်း၌ ရှိနေသည်ဟု ဖော်ပြထား၏။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့သည် မူရ္တိ (ရုပ်သဏ္ဌာန်) ကို မည်သို့ ယူဆောင်လာသည်ကိုလည်း ငါသည် သင်တို့အား ဤသို့ ရှင်းလင်းပြောကြားခဲ့၏။

Verse 35

एताभिर्देवताभिश्च तस्य रक्तेऽतिशोषिते । क्षयं गताऽसुरी माया स च सिद्धोऽन्धकोऽभवत् ॥ एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मविद्यामृतं मया ॥ २७.३६ ॥

ဤဒေဝတားတို့ကြောင့် သူ၏သွေးသည် အလွန်ခြောက်သွေ့သွားသောအခါ အာသူရ မာယာ၏လှည့်စားအင်အားသည် ပျက်စီးသွား၍ အန္ဓကသည် စိဒ္ဓိရရှိသူ ဖြစ်လာ၏။ ဤအရာအားလုံးကို ငါသည် သင်အား «အတ္တမဗိဒ္ယာ၏ အမృత» ဟူ၍ ပြည့်စုံစွာ ရှင်းပြပြီးပြီ။

Verse 36

य एतच्छृणुयान्नित्यं मातॄणामुद्भवं शुभम् । तस्य ताः सर्वतो रक्षां कुर्वन्त्यनुदिनं नृप ॥ २७.३७ ॥

အို မင်းကြီး၊ မာတೃများ၏ မွေးဖွားပေါ်ပေါက်လာပုံ အမင်္ဂလာကင်းသော ဤကောင်းမြတ်သတင်းကို နေ့စဉ် နားထောင်သူသည် မာတೃတို့က နေ့တိုင်း အရပ်ရပ်မှ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးကြ၏။

Verse 37

यश्चैतत् पठते जन्म मातॄणां पुरुषोत्तम । स धन्यः सर्वदा लोके शिवलोकं च गच्छति ॥ २७.३८ ॥

ထို့ပြင် မာတೃများ၏ မွေးဖွားခြင်းအကြောင်းကို ရွတ်ဖတ်သူသည်၊ အို ပုရုရှောတ္တမ၊ လောက၌ အမြဲကံကောင်းသူဟု ချီးမြှောက်ခံရပြီး၊ ရှိဝလောကသို့လည်း ရောက်၏။

Verse 38

तासां च ब्रह्मणा दत्ता अष्टमी तिथिरुत्तमा । एताः सम्पूजयेद् भक्त्या बिल्वाहारो नरः सदा । तस्य ताः परितुष्टास्तु क्षेमारोग्यं ददन्ति च ॥ २७.३९ ॥

ထို့ပြင် သူမတို့အတွက် ဘြဟ္မာသည် အဋ္ဌမီ တိထိကို အထူးကောင်းမြတ်သောနေ့အဖြစ် ပေးအပ်하였다။ လူသည် အမြဲတမ်း ဘိလွာသီးကို အစာအဖြစ်သာ စားသုံးကာ သဒ္ဓါဖြင့် သူမတို့ကို ပူဇော်ရမည်။ သူမတို့က သူ့အပေါ် အပြည့်အဝ ကျေနပ်လျှင် ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် ရောဂါကင်းစင်ခြင်းကိုလည်း ပေးတော်မူကြ၏။

Verse 39

इतरेऽप्यन्धकाः सर्वे चक्रेण परमेष्ठिना । नारायणेन निहतास्तत्र येऽन्ये समुत्थिताः ॥

အခြားသော အန္ဓကများအားလုံးလည်း ထိုနေရာ၌ နာရာယဏ—အမြင့်ဆုံးအရှင်—၏ စက်ရ (ဒစ္စက) ဖြင့် သတ်ဖြတ်ခံရကြပြီး၊ တိုက်ခိုက်ရန် ထလာသူ အခြားသူများလည်း ထိုအတိုင်းပင် နိဟတ်ခံရကြသည်။