Adhyaya 8

ဤအধ্যာယတွင် အဂஸ္တျက အနောက်ဘက် တီရ္ထများဖြစ်သော ရတိကுண္ဍနှင့် ကုသုမာယုဓကுண္ဍကို ခရီးစဉ်ပုံစံဖြင့် ဖော်ပြသည်။ ထိုနေရာများတွင် နှစ်ဦးတွဲ ရေချိုးသန့်စင်ခြင်းနှင့် ဒါနပေးခြင်းကို ကျန်းမာရေးနှင့် အလှအပ/မင်္ဂလာရရှိရန် အကြံပြုထားပြီး၊ Māgha śukla pañcamī တွင် အထူးကောင်းကျိုးရှိသဖြင့် လင်မယားနှစ်ဦးက နံ့သာ၊ အဝတ်အစား၊ ပန်းနှင့် ပူဇော်ပစ္စည်းများဖြင့် ဝတ်ပြုရန် ဆိုထားသည်။ ထို့နောက် ရာမ၏ ကရိယာနှင့် ဆက်နွယ်၍ တည်ထောင်ထားသော ရှားပါး လိင်္ဂတီရ္ထ Mantreśvara ကို ရှင်းလင်းကာ၊ စည်းကမ်းတကျ ပြင်ဆင်၍ အမြင့်သို့ တက်လှမ်းခြင်းကို ညွှန်ပြသည်။ ထိုနေရာတွင် snāna နှင့် darśana ပြုလျှင် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမရှိဟု အကျိုးဖော်ပြချက်များကို အလေးထားသည်။ မြောက်ဘက်သို့ ဆက်လက်၍ Śītalā (တနင်္လာနေ့ ဝတ်ပြုခြင်း၊ ရောဂါနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုကာကွယ်), Devī Bandī (သတိရခြင်းနှင့် အင်္ဂါနေ့ ယာတြာဖြင့် ချည်နှောင်မှု/ရာဇာချည်ကြိုးများ ဖယ်ရှား), Devī Cuḍakī (မသေချာသော လုပ်ငန်းများ အောင်မြင်ရန် မီးအလှူနှင့် caturdaśī တွင် သွားရောက်ခြင်း) တို့ကို ဖော်ပြသည်။ ထို့ပြင် Mahāratna tīrtha (Bhādrapada kṛṣṇa caturdaśī နှစ်စဉ်ယာတြာ၊ ဒါန၊ ညအိပ်စောင့်), Durbharā/Mahābhara saras (Śiva ပူဇော်ခြင်းနှင့် Bhādrapada အထူးဝတ်), Mahāvidyā/Siddhapīṭha (လစဉ် aṣṭamī/navamī ယာတြာ၊ မန္တရဇပကို သာသနာမျိုးစုံအတိုင်း ပြုခြင်း၊ homa/dāna နှင့် Navarātri သန့်စင်) ကို ရေတွက်ထားသည်။ ရာမအခြေပြု ဒဏ္ဍာရီက Kṣīra-kuṇḍ တွင် Dugdhēśvara ပေါ်ပေါက်လာပုံနှင့် Sītā-kuṇḍ အမည်ရပုံကို ရှင်းပြပြီး၊ snāna၊ japa၊ homa နှင့် Sītā–Rāma–Lakṣmaṇa ပူဇော်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်မှုနှင့် akṣaya ပုဏ္ဏာရရှိမည်ဟု ကတိပေးသည်။ နိဂုံးတွင် ဝသိဋ္ဌက အယောဓျာကို အမြင့်ဆုံး မောက္ခကṣetra ဟု ချီးမွမ်းကာ၊ အစာရှောင်ခြင်း၊ အစဉ်လိုက် snāna၊ ဒေဝတား darśana၊ śrāddha၊ ဘြာဟ္မဏ ဝတ်ပြုခြင်း၊ ဒါနနှင့် စနစ်တကျ ယာတြာပြီးဆုံးစေသော များရက်တာ စည်းကမ်းကို သတ်မှတ်ထားသည်။