कौशिकी-गौरी तथा शार्दूलरूप-निशाचरस्य पूर्वकर्मवर्णनम् | Kauśikī-Gaurī and Brahmā’s account of the tiger-formed niśācara

Verse 1

वायुरुवाच । उत्पाद्य कौशिकीं गौरी ब्रह्मणे प्रतिपाद्य ताम् । तस्य प्रत्युपकाराय पितामहमथाब्रवीत्

ဝါယုက ပြော၏— ကောသိကီဟူသော ဂေါရီကို ပေါ်ထွန်းစေပြီး ဘြဟ္မာထံသို့ ဆက်ကပ်ပေးလေ၏။ ထိုအကျိုးပြုမှုကို ပြန်လည်တုံ့ပြန်လိုသော ပိတామဟ (ဘြဟ္မာ) သည် ထို့နောက် ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။

Verse 2

देव्युवाच । दृष्टः किमेष भवता शार्दूलो मदुपाश्रयः । अनेन दुष्टसत्त्वेभ्यो रक्षितं मत्तपोवनम्

ဒေဝီက မိန့်တော်မူ၏— “ငါ၏ အကာအကွယ်အောက်သို့ ဝင်လာသော ဤကျားကို သင်မြင်ခဲ့သလား။ ဤကောင်ကြောင့် ငါ၏ တပသ်တောဝန်းကို မကောင်းသော သတ္တဝါတို့မှ ကာကွယ်ထားနိုင်ခဲ့သည်။”

Verse 3

मय्यर्पितमना एष भजते मामनन्यधीः । अस्य संरक्षणादन्यत्प्रियं मम न विद्यते

စိတ်ကို အရှင်ရှီဝထံ အပြည့်အဝ အပ်နှံထားသော ဤဘက်တော်သည် မခွဲမခွာသော ဉာဏ်ဖြင့် အရှင်ကိုသာ ကိုးကွယ်သည်။ ငါ့အတွက် သူကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်းထက် ပိုချစ်မြတ်နိုးရာ မရှိ။

Verse 4

भवितव्यमनेनातो ममान्तःपुरचारिणा । गणेश्वरपदं चास्मै प्रीत्या दास्यति शंकरः

ထို့ကြောင့် ငါ့အတွင်းနန်းတော်တွင် အမှုထမ်းနေသူအတွက် ဤသို့ဖြစ်ရမည်ဟု ကံကြမ္မာက သတ်မှတ်ထားသည်။ ရွှင်လန်းနှစ်သက်တော်မူသော သင်္ကရသည် ချစ်ခင်မေတ္တာဖြင့် သူ့အား ဂဏေရှ္ဝရ (ဂဏများ၏ အရှင်) အဆင့်ကို ပေးသနားတော်မူမည်။

Verse 5

एनमग्रेसरं कृत्वा सखीभिर्गन्तुमुत्सहे । प्रदीयतामनुज्ञा मे प्रजानां पतिना १ त्वया

သူ့ကို အရှေ့ဆုံးတွင် ခေါင်းဆောင်အဖြစ်ထား၍ မိတ်သဟာယများနှင့်အတူ သွားရန် ကျွန်မ အဆင်သင့်ရှိပါသည်။ ထို့ကြောင့် သတ္တဝါတို့၏ အရှင်တော်၊ ကျွန်မအား ခွင့်ပြုတော်မူပါ။

Verse 6

इत्युक्तः प्रहसन्ब्रह्मा देवीम्मुग्धामिव स्मयन् । तस्य तीव्रैः पुरावृत्तैर्दौरात्म्यं समवर्णयत्१

ထိုသို့ ပြောဆိုခံရသော် ဘြဟ္မာသည် ရယ်မော၍ အပြစ်မဲ့ မိန်းကလေးတစ်ဦးကို ကြည့်သကဲ့သို့ ပြုံးလျက်၊ အတိတ်က ပြင်းထန်သော အကြောင်းအရာများဖြင့် ထိုသူ၏ ရက်စက်၍ လမ်းလွဲသော သဘောကို ဒေဝီအား ရှင်းပြ하였다။

Verse 7

ब्रह्मोवाच । पशौ देवि मृगाः क्रूराः क्व च ते ऽनुग्रहः शुभः । आशीविषमुखे साक्षादमृतं किं निषिच्यते

ဘြဟ္မာက မိန့်တော်မူသည်—“ဒေဝီရေ၊ တိရစ္ဆာန်နှင့် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်တို့သည် သဘာဝအားဖြင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ကြသည်။ ထိုသူတို့အပေါ် သင်၏ မင်္ဂလာကရုဏာသည် ဘယ်မှာနည်း။ အဆိပ်မြွေ၏ ပါးစပ်ထဲသို့ အမృతကို တိုက်ရိုက် လောင်းထည့်ရမလား?”

Verse 8

व्याघ्रमात्रेण सन्नेष दुष्टः को ऽपि निशाचरः । अनेन भक्षिता गावो ब्राह्मणाश्च तपोधनाः

ဤနေရာတွင် ကျားပုံသဏ္ဌာန်သာ ဆောင်ထားသော မကောင်းသော ညလှည့်သရဲတစ်ကောင် ရှိသည်။ သူကြောင့် နွားများကို စားသောက်ခံရပြီး တပသဓနရှိသော ဘြာဟ္မဏများတောင် စားခံရ하였다။

Verse 9

तर्पयंस्तान्यथाकामं कामरूपी चरत्यसौ । अवश्यं खलु भोक्तव्यं फलं पापस्य कर्मणः

သူတို့၏ ဆန္ဒအတိုင်း ကျေနပ်စေကာ၊ ကာမတဏှာပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် အမျိုးမျိုးသော ရုပ်သဏ္ဌာန်ယူ၍ လှည့်လည်သွားလာ၏။ အမှန်တကယ်ပင် အပြစ်ကံ၏ အကျိုးကို မဖြစ်မနေ ခံစားရမည်။

Verse 10

अतः किं कृपया कृत्यमीदृशेषु दुरात्मसु । अनेन देव्याः किं कृत्यं प्रकृत्या कलुषात्मना

ထို့ကြောင့် ဤကဲ့သို့သော မကောင်းသဘောရှိသူတို့အပေါ် ကရုဏာပြရန် အကျိုးရှိသလော။ ထို့ပြင် သဘာဝတရားကပင် မလင်းမသန့်၍ အတွင်းစိတ်ညစ်ညမ်းသူ ဤသူကြောင့် ဒေဝီအတွက် ဘာအကျိုးရှိမည်နည်း။

Verse 11

देव्युवाच । यदुक्तं भवता सर्वं तथ्यमस्त्वयमीदृशः । तथापि मां प्रपन्नो ऽभून्न त्याज्यो मामुपाश्रितः

ဒေဝီ မိန့်တော်မူသည်။ «သင်ပြောသမျှ အားလုံး မှန်ကန်၏; ဤသူသည် အမှန်ပင် ထိုသို့ပင်။ သို့သော်လည်း သူသည် ငါ့ထံ ခိုလှုံလာပြီ—ငါ့အရိပ်အာဝါသအောက် ဝင်လာသူကို မစွန့်ပစ်သင့်»။

Verse 12

ब्रह्मोवाच । अस्य भक्तिमविज्ञाय प्राग्वृत्तं ते निवेदितम् । भक्तिश्चेदस्य किं पापैर्न ते भक्तः प्रणश्यति

ဗြဟ္မာ မိန့်တော်မူသည်။ «သူ၏ ဘက္တိကို မသိမမြင်သဖြင့် အရင်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှကို သင်ထံ တင်ပြခဲ့၏။ သို့သော် သူ၌ ဘက္တိ အမှန်တကယ်ရှိလျှင် အပြစ်တို့က ဘာလုပ်နိုင်မည်နည်း။ သင်၏ ဘက္တားသည် မပျက်စီးပါ»။

Verse 13

पुण्यकर्मापि किं कुर्यात्त्वदीयाज्ञानपेक्षया । अजा प्रज्ञा पुराणी च त्वमेव परमेश्वरी

သင်၏ ദിവ്യဉာဏ်ကို မမှီခိုဘဲ ကုသိုလ်ကောင်းကင်မည်မျှပင် ဘာကို ဆောင်ရွက်နိုင်မည်နည်း။ သင်တော်တည်းသာ မမွေးဖွားသော အဇာ၊ အမြင့်ဆုံးပညာ၊ ပုရာဏီ—အမှန်တကယ် ပရမေရှဝရီ ဖြစ်တော်မူ၏။

Verse 14

त्वदधीना हि सर्वेषां बंधमोक्षव्यवस्थितिः । त्वदृते परमा शक्तिः संसिद्धिः कस्य कर्मणा

သတ္တဝါအားလုံးအတွက် ချည်နှောင်ခြင်းနှင့် လွတ်မြောက်ခြင်း (မောက္ခ) ၏ စီမံကိန်းသည် သင့်အပေါ် မူတည်သည်။ သင်မရှိလျှင် အမြင့်ဆုံးသော သက္တိ (Śakti) သို့မဟုတ် စစ်မှန်သော ပြည့်စုံအောင်မြင်မှုကို မည်သူ၏ ကర్మဖြင့် ရနိုင်မည်နည်း။

Verse 15

त्वमेव विविधा शक्तिः भवानामथ वा स्वयम् । अशक्तः कर्मकरणे कर्ता वा किं करिष्यति

အရှင်တော်တစ်ပါးတည်းကပင် အမျိုးမျိုးသော သက္တိဖြစ်တော်မူ၏—သတ္တဝါအားလုံး၏ သက္တိအဖြစ်လည်းကောင်း၊ သက္တိကိုယ်တိုင်အဖြစ်လည်းကောင်း။ ထိုသက္တိမရှိလျှင် “လုပ်သူ” ဟုခေါ်သူသည် ကမ္မကို ဆောင်ရွက်ရာတွင် ဘာကို ပြုနိုင်မည်နည်း။

Verse 16

विष्णोश्च मम चान्येषां देवदानवरक्षसाम् । तत्तदैश्वर्यसम्प्राप्त्यै तवैवाज्ञा हि कारणम्

ဗိဿနုအတွက်လည်း၊ ကျွန်ုပ်အတွက်လည်း၊ အခြားသူအားလုံး—ဒေဝ၊ ဒာနဝ၊ ရက္ခသတို့အတွက်လည်း—မိမိတို့၏ အာဏာနှင့် အရှင်မင်းမှုကို ရရှိခြင်းသည် အရှင်တော်၏ အမိန့်တော်ကြောင့်သာ ဖြစ်ပေါ်၏။ အမှန်တကယ် အကြောင်းရင်းမှာ အရှင်တော်၏ ခွင့်ပြုတော်မူခြင်းတစ်ခုတည်းပင်။

Verse 17

अतीताः खल्वसंख्याता ब्रह्माणो हरयो भवाः । अनागतास्त्वसंख्यातास्त्वदाज्ञानुविधायिनः

လွန်ခဲ့ပြီးသော ဗြဟ္မာများ၊ ဟရိ(ဗိဿနု)များနှင့် ရုဒ္ရများသည် အရေအတွက်မရေတွက်နိုင်အောင် များလှ၏။ နောင်လာမည့်သူတို့လည်း အရေအတွက်မရေတွက်နိုင်—တစ်ဦးချင်းစီသည် အရှင်တော်၏ အမိန့်တော်အတိုင်း လိုက်နာဆောင်ရွက်ကြ၏။

Verse 18

त्वामनाराध्य देवेशि पुरुषार्थचतुष्टयम् । लब्धुं न शक्यमस्माभिरपि सर्वैः सुरोत्तमैः

အို ဒေဝေရှီ၊ ဒေဝတို့၏ အရှင်မ—သင့်ကို မပူဇော်မနာမည်ဆိုလျှင် လူ့အရည်အချင်းလေးပါး (ဓမ္မ၊ အတ္ထ၊ ကာမ၊ မောက္ခ) ကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး၊ ဒေဝတို့အထဲက အမြင့်မြတ်ဆုံးများပင်လျှင် မရနိုင်ကြပါ။

Verse 19

व्यत्यासो ऽपि भवेत्सद्यो ब्रह्मत्वस्थावरत्वयोः । सुकृतं दुष्कृतं चापि त्वयेव स्थापितं यतः

ဗြဟ္မာဖြစ်ခြင်း၏အခြေအနေနှင့် မလှုပ်မရှားဖြစ်သောအခြေအနေတို့အကြား ချက်ချင်းပြောင်းပြန်ဖြစ်ခြင်းတောင် ဖြစ်နိုင်သည်—ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှု (နှင့် ၎င်းတို့၏အကျိုး) ကို တည်ထောင်ထားသူမှာ သင်ပင်ဖြစ်သောကြောင့်။

Verse 20

त्वं हि सर्वजगद्भर्तुश्शिवस्य परमात्मनः । अनादिमध्यनिधना शक्तिराद्या सनातनी

သင်သည် အမှန်တကယ်ပင် စကြဝဠာတစ်လောကလုံးကို ထိန်းသိမ်းသော အမြင့်ဆုံးအတ္တဖြစ်တော်မူသည့် သီဝဘုရား၏ အစဉ်အလာမရှိ၊ အလယ်မရှိ၊ အဆုံးမရှိသော မူလတည်တံ့သော သက္တိတော်ဖြစ်သည်။

Verse 21

समस्तलोकयात्रार्थं मूर्तिमाविश्य कामपि । क्रीडसे २ विविधैर्भावैः कस्त्वां जानाति तत्त्वतः

လောကအားလုံး၏ ခရီးစဉ်စနစ်တကျ ဖြစ်စေရန် သင်သည် မိမိနှစ်သက်ရာ ရုပ်ပုံသဏ္ဌာန်မည်သည့်အရာမဆို ဝင်ရောက်ယူဆောင်သည်။ သင်သည် အမျိုးမျိုးသော အခြေအနေများဖြင့် လီလာကစားတော်မူ၏—သင့်ကို အမှန်တရားအတိုင်း မည်သူ သိနိုင်မည်နည်း။

Verse 22

अतो दुष्कृतकर्मापि व्याघ्रो ऽयं त्वदनुग्रहात् । प्राप्नोतु परमां सिद्धिमत्र कः प्रतिबन्धकः

ထို့ကြောင့် ဤကျားသည် အပြစ်ကမ္မကို ပြုခဲ့သော်လည်း သင်၏ကရုဏာကြောင့် အမြင့်ဆုံးသော စိဒ္ဓိ (မောက္ခ) ကို ရရှိပါစေ။ ဤနေရာတွင် မည်သူက တားဆီးနိုင်မည်နည်း။

Verse 23

इत्यात्मनः परं भावं स्मारयित्वानुरूपतः । ब्रह्मणाभ्यर्थिता गौरी तपसो ऽपि न्यवर्तत

ဤသို့ မိမိ၏ အမြင့်မြတ်သော ဝိညာဉ်သဘောကို သင့်လျော်စွာ သတိရလျက်၊ ဘြဟ္မာ၏ တောင်းပန်မှုကြောင့် ဂေါရီသည် တပဿာကိုပင် ရပ်တန့်하였다။

Verse 24

ततो देवीमनुज्ञाप्य ब्रह्मण्यन्तर्हिते सति । देवीं च मातरं दृष्ट्वा मेनां हिमवता सह

ထို့နောက် သူသည် ဒေဝီကို ခွင့်တောင်းနှုတ်ဆက်ပြီး၊ ဘြဟ္မာသည် မျက်စိမြင်ရာမှ ပျောက်ကွယ်သွားသောအခါ၊ ဒေဝီ၏ မိခင် မေနာကို ဟိမဝန်နှင့်အတူ တွေ့မြင်လေ၏။

Verse 25

प्रणम्याश्वास्य बहुधा पितरौ विरहासहौ । तपः प्रणयिनो देवी तपोवनमहीरुहान्

ဦးညွှတ်ပူဇော်ပြီးနောက်၊ ခွဲခွာရခြင်း၏ ဝမ်းနည်းနာကျင်မှုကို မခံနိုင်သော မိဘနှစ်ပါးကို ဒေဝီသည် အကြိမ်ကြိမ် နှစ်သိမ့်ပေးလေ၏။ ထို့နောက် တပဿာကို ချစ်မြတ်နိုးသော ဒေဝီသည် တပဿာတော၏ ကြီးမားသော သစ်ပင်များရှိရာသို့ ထွက်ခွာသွားလေ၏။

Verse 26

विप्रयोगशुचेवाग्रे पुष्पबाष्पं विमुंचतः । तत्तुच्छाखासमारूढविहगो दीरितै रुतैः

အရှေ့ဆုံးတွင် ခွဲခွာရခြင်း၏ ဝမ်းနည်းမှုကြောင့် ပန်းကဲ့သို့သော မျက်ရည်များကို ချွတ်လွှတ်လေ၏။ ထိုတူညီသော ချောင်းခက်ပေါ်တွင် နားနေသော ငှက်တစ်ကောင်သည် ရှည်လျားသော အော်ဟစ်သံများဖြင့် ငိုကြွေးလေ၏။

Verse 27

व्याकुलं बहुधा दीनं विलापमिव कुर्वतः । सखीभ्यः कथयंत्येवं सत्त्वरा भर्तृदर्शने

ခင်ပွန်းကို မြင်သောအခါ မိန်းမသည် အလွန်စိတ်လှုပ်ရှား၍ မကြာခဏ ဆင်းရဲညှိုးနွမ်းသကဲ့သို့ ဖြစ်ကာ အော်ဟစ်ငိုကြွေးသကဲ့သို့ ထင်ရ၏။ ထိုအခြေအနေတည်းကပင် မိတ်သဟာယမိန်းကလေးများထံ အလျင်အမြန် ဤစကားတို့ကို ပြောကြား하였다။

Verse 28

पुरस्कृत्य च तं व्याघ्रं स्नेहात्पुत्रमिवौरसम् । देहस्य प्रभया चैव दीपयन्ती दिशो दश

ကျားကဲ့သို့ ရဲရင့်သောသူကို ရှေ့တန်းတွင် ထားကာ၊ ချစ်ခင်မေတ္တာကြောင့် ကိုယ်ပိုင်သားကဲ့သို့ သဘောထား၍ သူမသည် ဆက်လက်သွားလေ၏။ သူမ၏ ကိုယ်ခန္ဓာအလင်းရောင်သည် တစ်ဆယ်မျက်နှာသို့ ထွန်းလင်းစေသကဲ့သို့ ထင်ရ၏။

Verse 29

प्रययौ मंदरं गौरी यत्र भर्ता महेश्वरः । सर्वेषां जगतां धाता कर्ता पाता विनाशकृत्

ဂေါရီသည် မန္ဒရတောင်သို့ ထွက်ခွာသွား၏။ ထိုနေရာ၌ သူမ၏ အရှင် မဟေရှ္ဝရ တည်ရှိတော်မူသည်—ကမ္ဘာလောကအားလုံး၏ အထွဋ်အမြတ် ပတိ၊ ဖန်ဆင်းသူ၊ ထိန်းသိမ်းသူ၊ ကာကွယ်သူ၊ နှင့် ပျက်စီးခြင်းကို ဆောင်ရွက်သူ ဖြစ်တော်မူ၏။