
The Slaying of Bhīmanāda and the Teaching on Gaṅgā–Ocean Confluence, Land-Donation Ethics, and Karmic Consequences
ဤအဓ್ಯಾಯတွင် ရာဇဝင်တော်အတွင်းရှိ ကာကွယ်သူသူရဲကောင်းတစ်ဦးကို သတ္တဝါများကို မျိုစားသည့် ဓားကိုင်မကောင်းဆိုးဝါး ဘီမနာဒ (Bhīmanāda) ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်အန္တရာယ်ကို အဆုံးသတ်ရန် စေလွှတ်သည်။ သူရဲကောင်းသည် ဂင်္ဂါမြစ်နှင့် သမုဒ္ဒရာ ဆုံရာအနီးတွင် တိုက်ခိုက်ကာ ထိုမကောင်းဆိုးဝါးကို သတ်ဖြတ်နိုင်သည်။ ထို့နောက် ဗိဿနု၏ အစေခံများနှင့်အတူ တောက်ပသော ပုရုရှတစ်ဦး ပေါ်ထွန်းလာပြီး ကာယကံ၏ တရားမျှတမှုနှင့် အကျိုးအပြစ်ကို သင်ကြားသည့် အပိုင်းသို့ ကഥာလမ်းကြောင်း ပြောင်းလဲသွားသည်။ ဓမ္မဘုဒ္ဓိ (Dharmabuddhi) ဟူသော တရားသမာဓိရှိ ရာဇာက (ကိုယ်တိုင်ပြောပြသည့်ပုံစံဖြင့်) သေးငယ်သလို ထင်ရသော အပြစ်တစ်ခု—မမှန်သော အယူဝါဒများကြောင့် လမ်းလွဲကာ ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) စည်းကမ်းကို ချိုးဖောက်ခြင်း၊ အထူးသဖြင့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း၏ သန့်ရှင်းမှုနှင့် မြေယာလှူဒါန်းမှု၏ ကျင့်ဝတ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း—က မည်သို့ ကြီးမားသော ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုနှင့် ယမမင်း၏ စနစ်အောက်တွင် နတ်ပြည်မဟုတ်သော ဒဏ်ခတ်မှုများသို့ ဦးတည်စေသနည်းကို ရှင်းလင်းသည်။ စိတ်ရဂုပ္တ (Citragupta) ၏ မှတ်တမ်းနှင့် ဘာස්ကရီ-ဒေဝ (Bhāskari-deva) ၏ သက်သေခံချက်တို့ဖြင့် ကံ၏ အလေးအနက်ကို ထင်ရှားစေသည်။ ထို့ပြင် ဂင်္ဂါသာဂရ (Gaṅgāsāgara) တီရ္ထ၌ အလေ့အကျင့်များ—မိုးလင်းချိန် ရေချိုးခြင်း၊ နာရာယဏကို သီချင်းနှင့် အကဖြင့် ဘက္တိပြုကာ ပူဇော်ခြင်း၊ တုလသီကို လေးစားစောင့်ရှောက်ခြင်း—ကို ဖော်ပြသည်။ လူ့ဝမ်းနည်းမှုအဖြစ် ပျောက်ဆုံးမှုများ၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းမှုများ၊ တီရ္ထ၌ ကိုယ့်အသက်ကို စွန့်လိုသည့် စိတ်ကူးများကိုလည်း ထည့်သွင်းကာ မောဟနှင့် ပိုင်ဆိုင်လိုစိတ်ကို ရှောင်ကြဉ်ရန် သင်ကြားသည်။ နောက်ဆုံးတွင် အိမ်တွင်းမြင်ကွင်းတစ်ခုအဖြစ် ဂန္ဓိနီ (Gandhinī) က မာဓဝ (Mādhava) ကို ဆုံးမတားမြစ်သည်။
No shlokas available for this adhyaya yet.