
Yayāti’s Vaiṣṇava Rule and the Earth Made Like Vaikuṇṭha (with Viṣṇu Name-Invocation)
ဤအধ্যာယသည် ဝိုင်ရှ္ဏဝ စတိုးထရဖြင့် စတင်ပြီး၊ ဘဂဝန် ဗိဿဏု၏ သန့်ရှင်းသော နာမတော်များနှင့် အဝတာရရုပ်များကို တစ်ဆက်တည်း ခေါ်ဆိုတော်မူသည်—ကృష్ణ၊ ရာမ၊ နာရာယဏ၊ နရစിംဟ; ကေရှဝ၊ ပဒ္မနာဘ၊ ဝာစုဒေဝ; မတ္စျ၊ ကူရ္မ၊ ဝရာဟ၊ ဝာမန စသည်တို့။ ထို့နောက် လူမျိုးအလွှာအတန်းမရွေး အားလုံးက ဟရီနာမ ကီရ္တန ပြု၍ ဘုရားနာမတော်ကို သီဆိုချီးမွမ်းနေကြသည့် လူမှုဘဝကို ဖော်ပြသည်။ ဝိုင်ရှ္ဏဝ သက်ရောက်မှုကြောင့် မြေပြင်လောကသည် ဝိုင်ကුණ္ဌနှင့် တူညီသကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည်ဟု ဆိုသည်—ရောဂါ၊ အိုမင်းခြင်း၊ သေခြင်းတို့ လျော့ပါး၍ ဒါန၊ ယဇ္ဈ၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် သမာဓိ တိုးတက်လာသည်။ နဟုṣ၏ မျိုးဆက် ရာဇာ ယယာတိကို ဝိုင်ရှ္ဏဝ အုပ်ချုပ်ရေး၏ စံပြဘုရင်အဖြစ် တင်ပြပြီး၊ သူ၏ ကုသိုလ်ကြောင့် လောကနှစ်ပါးအကြား အခြေအနေတစ်မျိုးတည်းကဲ့သို့ ညီညွတ်လာသည်ဟု ဖော်ဆိုသည်။ ယမ၏ သံတမန်များက သတ္တဝါများကို ခေါ်ယူရန် လာသော်လည်း ဗိဿဏု၏ ပါရ္သဒများက တားဆီးသဖြင့် ထိုအံ့ဖွယ်အကြောင်းကို ဓမ္မရာဇထံ ပြန်လည်တင်ပြကြသည်။ ဓမ္မရာဇသည် ဘုရင်၏ အကျင့်အကြံနှင့် ရာဇဓမ္မကို စဉ်းစားသုံးသပ်သည်။ အဆုံးတွင် ဤအধ্যာယကို ယယာတိဇာတ်ကြောင်းနှင့် တီရ္ထ (သန့်ရှင်းရာနေရာ) ဆိုင်ရာ ဇာတ်ကြောင်းလိုင်းနှင့် ချိတ်ဆက်ထားကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။
Verse 1
सुकर्मोवाच । विष्णुं कृष्णं हरिं रामं मुकुंदं मधुसूदनम् । नारायणं विष्णुरूपं नारसिंहं तमच्युतम्
သုကမ္မက ဆို၏— ငါသည် ဗိဿနုကို ဂရုတစိုက် နမස්ကာရပြု၍ သတိပြုမိ၏— ကృష్ణ၊ ဟရိ၊ ရာမ; မုကുന္ဒ၊ မဓုသူဒန; နာရာယဏ (ဗိဿနုရူပ) နှင့် နရသിംဟ—မလွဲမသွေ အချျုတကို။
Verse 2
केशवं पद्मनाभं च वासुदेवं च वामनम् । वाराहं कमठं मत्स्यं हृषीकेशं सुराधिपम्
ကေရှဝ၊ ပဒ္မနာဘ၊ ဝါသုဒေဝ နှင့် ဝါမန; ဝရာဟ၊ ကူးရ္မ၊ မတ္စျ; ဟೃရှီကေရှ—ဒေဝတို့၏ အဓိပတိ—ဤဗိဿနုနာမများကို အမြဲတမ်း အာဝါဟနာ၍ သတိပြုရမည်။
Verse 3
विश्वेशं विश्वरूपं च अनंतमनघं शुचिम् । पुरुषं पुष्कराक्षं च श्रीधरं श्रीपतिं हरिम्
ငါသည် ဟရိကို ပူဇော်နမස්ကာရပြု၏—အလုံးစုံ၏ အီရှဝရ၊ ဗိශ්ဝရူပ; အနန္တ၊ အပြစ်ကင်း၍ သန့်ရှင်း; ပရမပုရုષ၊ ကြာပန်းမျက်စိ; သီရိဓရ၊ သီရိပတိ။
Verse 4
श्रीनिवासं पीतवासं माधवं मोक्षदं प्रभुम् । इत्येवं हि समुच्चारं नामभिर्मानवाः सदा
“သီရိနိဝါသ၊ ပီတဝါသ၊ မာဓဝ၊ မောက္ခပေးသော ပရဘု၊ ပရမသွာမိ”—ဤသို့ပင် လူတို့သည် အမြဲတမ်း နာမတော်များကို စုပေါင်း၍ ရွတ်ဆိုရမည်။
Verse 5
प्रकुर्वंति नराः सर्वे बालवृद्धाः कुमारिकाः । स्त्रियो हरिं सुगायंति गृहकर्मरताः सदा
လူအားလုံး ပါဝင်ကြသည်—ကလေးများ၊ အိုမင်းသူများနှင့် အပျိုမိန်းကလေးများ; အိမ်မှုကိစ္စများတွင် အမြဲတမ်းလှုပ်ရှားနေသော မိန်းမများလည်း ဟရီ၏ဂုဏ်တော်ကို ချိုမြိန်သံဖြင့် သီဆိုကြသည်။
Verse 6
आसने शयने याने ध्याने वचसि माधवम् । क्रीडमानास्तथा बाला गोविंदं प्रणमंति ते
ထိုင်နေစဉ်၊ လဲနေစဉ်၊ ခရီးသွားစဉ်၊ သမာဓိတွင်၊ သို့မဟုတ် စကားပြောစဉ်—သူတို့သည် မာဓဝကို အမြဲအာရုံပြုသည်; ကစားနေချိန်တောင် ကလေးစိတ်သဘောရှိသော ဘက္တားတို့သည် ဂోవින්ဒကို ဦးညွှတ်ပူဇော်ကြသည်။
Verse 7
दिवारात्रौ सुमधुरं ब्रुवंति हरिनाम च । विष्णूच्चारो हि सर्वत्र श्रूयते द्विजसत्तम
နေ့ည မပြတ် သူတို့သည် ချိုမြိန်စွာ ဟရီနာမကို အမြဲအာရုံဖြင့် အော်ဟစ်ရွတ်ဆိုကြသည်; အို ဒွိဇအမြတ်, ဗိෂ္ဏုနာမ၏ ဂါယကန်မှုကို နေရာတိုင်းတွင် ကြားရသည်။
Verse 8
वैष्णवेन प्रभावेण मर्त्या वर्तंति भूतले । प्रासादकलशाग्रेषु देवतायतनेषु च
ဝိုင်ෂ္ဏဝ အာနုဘော်၏ အင်အားကြောင့် မရ္တျလူသားတို့သည် မြေပြင်ပေါ်တွင် နေထိုင်လှုပ်ရှားကြသည်—ဘုရားကျောင်း၏ စိခရနှင့် ကလသ်အထွတ်ပေါ်တွင်တောင်၊ ဒေဝတားတို့၏ သန့်ရှင်းရာအတွင်း၌လည်း ဖြစ်သည်။
Verse 9
यथा सूर्यस्य बिंबानि तथा चक्राणि भांति च । वैकुंठे दृश्यते भावस्तद्भावं जगतीतले
နေ၏ ပြန်လှန်ထင်ဟပ်သော ဝိုင်းများ ပေါ်ထွက်သကဲ့သို့၊ ထိုကောင်းကင်ဝိုင်းများလည်း တောက်ပလင်းလက်သည်; ဝိုင်ကుంఠ၌ မြင်ရသော ဘာဝသည်၊ ထိုဘာဝ၏ တူညီမှုကို မြေပြင်ပေါ်၌လည်း တွေ့ရသည်။
Verse 10
तेन राज्ञा कृतं विप्र पुण्यं चापि महात्मना । विष्णुलोकस्य समतां तथानीतं महीतलम्
အို ဗြာဟ္မဏ၊ မဟာစိတ်ရှိသော မင်းကြီးသည် မဟာပုဏ္ဏိယကို စုဆောင်းခဲ့ပြီး ထိုနည်းဖြင့် မြေပြင်ကို ဗိဿဏုလောကနှင့် တန်းတူအခြေအနေသို့ ရောက်စေ하였다။
Verse 11
नहुषस्यापि पुत्रेण वैष्णवेन ययातिना । उभयोर्लोकयोर्भावमेकीभूतं महीतलम्
နဟုရှ၏သား၊ ဗိဿဏုကို သဒ္ဓါပြည့်ဝသော ဝိုင်ෂ္ဏဝ ယယာတီသည်လည်း မြေပြင်ပေါ်တွင် လောကနှစ်ပါး၏ အခြေအနေကို တစ်စည်းတစ်လုံးဖြစ်စေ하였다။
Verse 12
भूतलस्यापि विष्णोश्च अंतरं नैव दृश्यते । विष्णूच्चारं तु वैकुंठे यथा कुर्वंति वैष्णवाः
မြေပြင်နှင့် ဗိဿဏုအကြား ကွာခြားချက် မမြင်ရ; ဗိုင်ကుంఠ၌ ဝိုင်ෂ္ဏဝတို့က ဗိဿဏုနာမကို ထိုနည်းတူပင် အသံထွက်ကြသည်။
Verse 13
भूतले तादृशोच्चारं प्रकुर्वंति च मानवाः । उभयोर्लोकयोर्विप्र एकभावः प्रदृश्यते
မြေပြင်ပေါ်တွင် လူသားတို့လည်း ထိုသို့ပင် နာမဩဇာကို အသံထွက်ကြသည်; အို ဗြာဟ္မဏ၊ လောကနှစ်ပါးတွင် တစ်သဘောတည်းဖြစ်မှု ပေါ်လွင်လာသည်။
Verse 14
जरारोगभयं नास्ति मृत्युहीना नरा बभुः । दानभोगप्रभावश्च अधिको दृश्यते भुवि
အိုမင်းခြင်းနှင့် ရောဂါဘေးကို မကြောက်ရတော့; လူတို့သည် သေခြင်းမှ လွတ်ကင်းလာကြသည်။ ထို့ပြင် မြေပြင်ပေါ်တွင် ဒါနနှင့် ဓမ္မနှင့်ညီသော အာနန္ဒဘောဂ၏ အာနိသင်သည် အထူးကြီးမားစွာ ပေါ်လွင်သည်။
Verse 15
पुत्राणां तु सुखं पुण्यमधिकं पौत्रजं नराः । प्रभुंजंति सुखेनापि मानवा भुवि सत्तम
သားတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုသည် ပုဏ္ဏကောင်းမြတ်သော်လည်း မြေးတို့မှ ပေါ်ထွန်းသော အာနန္ဒသည် ထို့ထက်ပင် ပုဏ္ဏပိုမိုကြီးမားဟု ဆိုကြ၏။ အို လူမြတ်၊ မြေပြင်ပေါ် လူတို့သည် ထိုသုခကို လွယ်ကူစွာ ခံစားကြ၏။
Verse 16
विष्णोः प्रसाददानेन उपदेशेन तस्य च । सर्वव्याधिविनिर्मुक्ता मानवा वैष्णवाः सदा
ဗိဿနု၏ ကရုဏာတော်ကို ရရှိ၍ ထိုအရှင်၏ အမိန့်အညွှန်းကို လိုက်နာသဖြင့် ဝိုင်ရှ္ဏဝ ဘက္တများသည် အမြဲတမ်း ရောဂါအမျိုးမျိုးမှ ကင်းလွတ်ကြ၏။
Verse 17
स्वर्गलोकप्रभावो हि कृतो राज्ञा महीतले । पंचविंशप्रमाणेन वर्षाणि नृपसत्तम
အို မင်းမြတ်၊ မင်းသည် မြေပြင်ပေါ်တွင် ကောင်းကင်လောကကဲ့သို့ တောက်ပသော အာနုභာဝကို တည်ထောင်၍ နှစ်နှစ်ဆယ့်ငါးနှစ် ပြည့်စုံသည့် ကာလတစ်လျှောက် ထိန်းသိမ်းထား၏။
Verse 18
गदैर्हीना नराः सर्वे ज्ञानध्यानपरायणाः । यज्ञदानपराः सर्वे दयाभावाश्च मानवाः
လူအားလုံး ရောဂါကင်းစင်၍ ဉာဏ်နှင့် သမาธိ၌ အလေးထားကြ၏။ အားလုံး ယဇ္ဉနှင့် ဒါန၌ စိတ်အားထက်သန်ကြပြီး လူသားတို့သည် မေတ္တာကရုဏာဖြင့် ပြည့်ဝကြ၏။
Verse 19
उपकाररताः पुण्या धन्यास्ते कीर्तिभाजनाः । सर्वे धर्मपरा विप्र विष्णुध्यानपरायणाः
သူတစ်ပါးကို ကူညီကောင်းကျိုးပြုရာ၌ ပျော်မြူးသူတို့သည် ပုဏ္ဏရှိ၍ မင်္ဂလာပြည့်စုံကာ ရေရှည်ကီရ్తိကို ခံယူထိုက်သူများ ဖြစ်ကြ၏။ အို ဗြာဟ္မဏ၊ သူတို့အားလုံးသည် ဓမ္မ၌ တည်ကြည်၍ ဗိဿနုကို သမาธိဖြင့် အပြည့်အဝ အာရုံစိုက်ကြ၏။
Verse 20
राज्ञा तेनोपदिष्टास्ते संजाता वैष्णवा भुवि । विष्णुरुवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल चरित्रं तस्य भूपतेः
ထိုဘုရင်၏ ညွှန်ကြားသင်ပြမှုကြောင့် သူတို့သည် မြေပြင်ပေါ်၌ ဝိုင်ရှ္ဏဝ ဘက္တများ ဖြစ်လာကြ၏။ ဗိဿဏုက မိန့်တော်မူသည်– “အို မင်းတို့အနက် ကျားသဖွယ်မင်းကြီး၊ ထိုဘုရင်၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိကို နားထောင်လော့။”
Verse 21
सर्वधर्मपरो नित्यं विष्णुभक्तश्च नाहुषिः । अब्दानां तत्र लक्षं हि तस्याप्येवं गतं भुवि
နဟုရှ၏ မျိုးဆက်သူသည် အမြဲတမ်း ဓမ္မကိစ္စအားလုံး၌ တည်ကြည်ပြီး ဗိဿဏုဘက္တ ဖြစ်၏။ ထိုနေရာ၌လည်း မြေပြင်ပေါ်တွင် ထိုသဘောတူညီစွာ နေထိုင်ရင်း သူ့အတွက် နှစ်တစ်သိန်း ကုန်လွန်သွား၏။
Verse 22
नूतनो दृश्यते कायः पंचविंशाब्दिको यथा । पंचविंशाब्दिको भाति रूपेण वयसा तदा
ကိုယ်ခန္ဓာသည် အသစ်ပြန်ဖြစ်သကဲ့သို့ မြင်ရပြီး အသက် ၂၅ နှစ်ရှိသကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ ထိုအခါ ရုပ်ရည်နှင့် အသက်အရွယ် နှစ်မျိုးလုံး၌ ၂၅ နှစ်သားကဲ့သို့ တောက်ပလှပ၏။
Verse 23
प्रबलः प्रौढिसंपन्नः प्रसादात्तस्य चक्रिणः । मानुषा भुवमास्थाय यमं नैव प्रयांति ते
ထို စက်ရကိုင်ရှင် သခင်၏ ကရုဏာတော်ကြောင့် သူတို့သည် အားကောင်း၍ အရွယ်ရင့်သန်မာမှုနှင့် ပြည့်စုံလာကြ၏။ လူ့လောက၌ နေထိုင်လျက်ပင် ယမမင်းထံ မသွားကြ။
Verse 24
रागद्वेषविनिर्मुक्ताः क्लेशपाशविवर्जिताः । सुखिनो दानपुण्यैश्च सर्वधर्मपरायणाः
ရာဂနှင့် ဒွေသမှ ကင်းလွတ်၍ ကလေရှ၏ ချည်နှောင်မှုမှ လွတ်မြောက်ကာ သူတို့သည် ချမ်းသာပျော်ရွှင်ကြ၏။ ဒါနပုဏ္ဏဖြင့် ကုသိုလ်ပြည့်ဝပြီး ဓမ္မအားလုံး၌ တည်ကြည်ကြ၏။
Verse 25
विस्तारं तेजनाः सर्वे संतत्यापि गता नृप । यथा दूर्वावटाश्चैव विस्तारं यांति भूतले
အို မင်းကြီး၊ တောက်ပသောသူတို့အားလုံးသည် မျိုးဆက်စဉ်ဆက်နှင့်အတူ ကျယ်ပြန့်သွားကြ၏။ မြေပြင်ပေါ်တွင် ဒူර්ဝါမြက်နှင့် ဗညန်ပင်တို့ ကျယ်ပြန့်သကဲ့သို့ပင်။
Verse 26
यथा ते मानवाः सर्वे पुत्रपौत्रैः प्रविस्तृताः । मृत्युदोषविहीनास्ते चिरं जीवंति वै जनाः
ထို့ကြောင့် လူသားတို့အားလုံးသည် သားမြေးများဖြင့် ပိုမိုကျယ်ပြန့်၍ ဖွံ့ဖြိုးကြ၏။ မရဏ၏အပြစ်ကင်းလွတ်သဖြင့် သူတို့သည် အမှန်တကယ် အလွန်ရှည်လျားစွာ အသက်ရှင်ကြ၏။
Verse 27
स्थिरकायाश्च सुखिनो जरारोगविवर्जिताः । पंचविंशाब्दिकाः सर्वे नरा दृश्यंति भूतले
မြေပြင်ပေါ်တွင် လူသားအမျိုးသားအားလုံးသည် ကိုယ်ခန္ဓာတည်ငြိမ်ခိုင်မာ၍ ပျော်ရွှင်ကြပြီး အိုမင်းခြင်းနှင့် ရောဂါကင်းလွတ်ကြသည်ဟု မြင်ရ၏။ ထို့ပြင် အားလုံးသည် အသက် ၂၅ နှစ်အရွယ်ကဲ့သို့ပင် ထင်ရှား၏။
Verse 28
सत्याचारपराः सर्वे विष्णुध्यानपरायणाः । एवं सर्वे च मर्त्यास्ते प्रसादात्तस्य चक्रिणः
သူတို့အားလုံးသည် သစ္စာတရားနှင့် အကျင့်သီလ၌ တည်မြဲ၍ ဗိဿဏုကို သတိစူးစိုက် ဓ്യာန်ပြုရာ၌ အပြည့်အဝ အားထားကြ၏။ ထိုကြောင့် စက်ရကိုင်သခင်၏ ကရုဏာတော်ကြောင့် မရဏသတ္တဝါတို့အားလုံးသည် ထိုသို့ ဖြစ်လာကြ၏။
Verse 29
संजाता मानवाः सर्वे दानभोगपरायणाः । मृतो न श्रूयते लोके मर्त्यः कोपि नरोत्तम
အို လူထူးလူမြတ်၊ လူသားအားလုံးသည် ဒါနပြုခြင်းနှင့် တရားသင့်တော်သော ခံစားသုံးစွဲခြင်း၌ အားထားလာကြ၏။ ဤလောက၌ မည်သည့် မရဏသတ္တဝါတစ်ဦးဦး သေဆုံးသည်ဟူသော သတင်းတောင် မကြားရတော့။
Verse 30
शोकं नैव प्रपश्यंति दोषं नैव प्रयांति ते । यद्रूपं स्वर्गलोकस्य तद्रूपं भूतलस्य च
သူတို့သည် ဝမ်းနည်းမှုကို လုံးဝမမြင်ကြ၊ အပြစ်ဒုစရိုက်သို့လည်း မကျရောက်ကြ; အကြောင်းမှာ ကောင်းကင်လောက၏ ရုပ်သဏ္ဌာန်ကဲ့သို့ပင် မြေပြင်လောက၌လည်း ထိုရုပ်သဏ္ဌာန်တူတူ ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
Verse 31
संजातं मानवश्रेष्ठ प्रसादात्तस्य चक्रिणः । विभ्रष्टा यमदूतास्ते विष्णुदूतैश्च ताडिताः
အို လူတို့အနက် အမြတ်ဆုံးသူရေ၊ စက်ရကိုင်တော်မူသော သခင်၏ ကရုဏာကြောင့် ဤအမှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်; ယမဒူးတတို့သည် ပြန်လှန်ထုတ်ပယ်ခံရပြီး ဗိṣṇုဒူးတတို့၏ ထိုးနှက်ခြင်းကို ခံရကြသည်။
Verse 32
रुदमाना गताः सर्वे धर्मराजं परस्परम् । तत्सर्वं कथितं दूतैश्चेष्टितं भूपतेस्तु तैः
ငိုယိုလျက် သူတို့အားလုံးသည် အတူတကွ ဓမ္မရာဇ (ယမ) ထံသို့ သွားကြသည်။ ထို့နောက် ဒူးတတို့က ထိုဘုရင်၏ လုပ်ရပ်နှင့် အကျင့်အကြံ အားလုံးကို စုံလင်စွာ တင်ပြကြသည်။
Verse 33
अमृत्युभूतलं जातं दानभोगेन भास्करे । नहुषस्यात्मजेनापि कृतं देवययातिना
အို ဘာစ్కရ (နေမင်း) ရေ၊ ဒါနကို ခံစားခြင်းနှင့် ဒါနပြုခြင်း၏ အာနိသင်ကြောင့် မြေပြင်သည် မရဏကင်းသော အဖြစ်သို့ ရောက်ခဲ့သည်; ဤအမှုကို နဟုṣ၏ ဒေဝသမားသား ယယာတီလည်း ပြီးမြောက်စေခဲ့သည်။
Verse 34
विष्णुभक्तेन पुण्येन स्वर्गरूपं प्रदर्शितम् । एवमाकर्णितं सर्वं धर्मराजेन वै तदा
ဗိṣṇုကို သဒ္ဓါဖြင့် ဘက်တော်မူသောသူ၏ ပုဏ္ဏကံကြောင့် စွဝဂ္ဂ၏ ရုပ်သဏ္ဌာန်ပင် ထင်ရှားပြသခဲ့သည်။ ထိုအခါ ဓမ္မရာဇသည် အရာအားလုံးကို အမှန်တကယ် ကြားနာခဲ့သည်။
Verse 35
धर्मराजस्तदा तत्र दूतेभ्यः श्रुतविस्तरः । चिंतयामास सर्वार्थं श्रुत्वैवंनृपचेष्टितम्
ထိုအခါ ဓမ္မရာဇာသည် ထိုနေရာ၌ မိမိ၏ သံတမန်တို့ထံမှ အကြောင်းအရာကို အသေးစိတ်ကြားနာပြီး၊ ဘုရင်၏ အပြုအမူကို ထိုသို့ကြားသိကာ အမှုအရာအားလုံးကို စိတ်ဖြင့် ဆင်ခြင်တော်မူ하였다။
Verse 75
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रे पंचसप्ततितमोऽध्यायः
ဤသို့ဖြင့် သီရိပဒ္မပုရာဏ၏ ဘူမိခဏ္ဍ၌၊ ဝေနောပాఖ్యာန်အတွင်း၊ မိခင်နှင့် ဖခင် တီရ္ထ၏ သန့်ရှင်းမြတ်နိုးဖွယ် ဖော်ပြချက်နှင့် ယယာတိ၏ ဇာတ်ကြောင်းဆိုင်ရာ ပဉ္စသပ္ပတတိမြောက် အခန်းသည် ပြီးဆုံး၏။