မိုဟိနီသည် ဝသုထံမှ ဝೃန္ဒာဝန၏ လျှို့ဝှက်သန့်ရှင်းမှုကို မေးမြန်းသည်။ ဝသုက လျှို့ဝှက်ဆက်စပ်ပညာကို ပြောကြားရာတွင် နာရဒသည် ဝೃန္ဒာဒေဝီထံမှ ဂိုပီကေရှ (ဂိုပီတို့၏ အရှင် ကృష్ణ) ၏ အတွင်းရေးသင်ခန်းစာကို ရရှိခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။ အဓ್ಯಾಯသည် မထုရာ၏ သာသနာမြေဗေဒအတွင်း ဝೃန္ဒာရဏ്യကို တည်နေရာချပြီး (ပုෂ္ပသရသ၊ ကောသုမ-သရသ၊ ယမုနာကမ်း၊ ဂိုပီကေရှရ၊ သခိသ္ထလအနီး ဂోవර්ဓန) နာရဒ၏ ဝೃန္ဒာအာရှရမသို့ ရောက်လာမှုကို ဖော်ပြသည်။ မာဓဝီ၏ လမ်းညွှန်ဖြင့် နာရဒသည် ရေကန်၏ သတ်မှတ်ဘက်များတွင် ရေချိုးကာ အံ့သြဖွယ် ပြောင်းလဲမြင်ကွင်းကို ခံစားရသည်—နာရဒီအဖြစ် ပြောင်းလဲ၍ ရတနာအိမ်တော်သို့ ဝင်ကာ ဂိုပီကေရှဝရကို တွေ့မြင်/တွေ့ဆုံပြီး နောက်တဖန် ပြန်လာကာ ယောက်ျားရုပ်ကို ပြန်ရသည်။ ဝೃန္ဒာက ကုဗ္ဇာ/သင်္ကေတနှင့် ဆက်နွယ်သော အတွင်းရေးအာရုံကို ရှင်းပြပြီး ဒဂ္ဓ-ရှတ်ကရ္ဏဂ ဟူသော ရှားပါးမန္တရ-စဉ်ကျင့်ကို ဂုရု–ရှিষ္ယ လျှို့ဝှက်အဖြစ် ပေးအပ်ကာ တစ်ခုတည်းသော သတ္တဝါတရား (အဒွైత) ကို ထင်ရှားစွာ ကြေညာ၍ အဆုံးသတ်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ဝೃန္ဒာဝန တီရ္ထများနှင့် အကျိုးဖလများ (ဗြဟ္မာကুণ္ဍ၊ ဂోవိန္ဒကুণ္ဍ၊ တတ္တဝ-ပရကာရှ ဖို့ဒ်၊ အရိဋ္ဌကুণ္ဍ၊ ශ්ရီကুণ္ဍ၊ ရုဒြ/ကာမကුණ္ဍ စသည်) ကို စာရင်းပြုကာ ကလိယုဂ၌ ဝೃန္ဒာဝနကို အားကိုးရာအဖြစ် ချီးမွမ်းပြီး ဂోవර්ဓန၏ သန့်ရှင်းပြုလုပ်သည့် ပုံပြင်နှင့် ဝೃန္ဒာဝန၏ အမြင့်ဆုံး တီရ္ထနှင့် ဘက္တိ-ဓರ್ಮ နယ်ပယ်ဖြစ်မှုကို အတည်ပြု၍ ပိတ်သိမ်းသည်။
No shlokas available for this adhyaya yet.
It dramatizes Vṛndāvana’s ‘hidden’ līlā-access: entry into Gopīkeśa’s intimate sphere is mediated by Vṛndā-devī and tīrtha-ritual (directional bathing), implying that rasa-realization is granted by kṣetra-śakti and grace rather than by ordinary austerity alone.
It prescribes a pilgrimage logic: visit named sites, bathe at specific kuṇḍas/sarovaras and Yamunā fords, perform remembrance and praise, and add tarpaṇa offerings after bathing—these actions are presented as directly purifying and mokṣa-oriented when centered on Govinda/Gopīnātha.
After presenting confidential mantra-upadeśa, it states that only the One Reality exists and that speaker and listener are essentially one—yet this non-duality is framed inside Vṛndāvana bhakti-rasa, indicating a synthesis where intimacy of devotion and ultimate unity are not opposed.