Adhyaya 44

Verse 1

हि मय न (0) है चतुश्नत्वारिशो< ध्याय: अर्जुनका उत्तरकुमारसे अपना और अपने भाइयोंका यथार्थ परिचय देना उत्तर उवाच सुवर्णविकृतानीमान्यायुधानि महात्मनाम्‌ । रुचिराणि प्रकाशन्ते पार्थानामाशुकारिणाम्‌,उत्तरने पूछा-बृहन्नले! रणमें फुर्ती दिखानेवाले जिन महात्मा दुन्तीपुत्रोंके ये सुवर्णभूषित सुन्दर आयुध इतने प्रकाशित हो रहे हैं, वे पृथापुत्र अर्जुन, कुरुनन्दन युधिष्ठिर, नकुल, सहदेव और पाण्डुपुत्र भीमसेन अब कहाँ हैं?

ဥတ္တရက ပြောသည်– «အို ဘృဟန္နလာ! ရွှေဖြင့် အလှဆင်ထားသော ဤလက်နက်အလှများသည် တောက်ပစွာ ထင်ရှားနေကြ၏—စစ်မြေပြင်တွင် လျင်မြန်သွက်လက်သော ပೃထာ၏ သားတော်ကြီးမြတ်သူတို့၏ ပိုင်ဆိုင်ရာပင် ဖြစ်သည်။ ယခု အာဇုနသည် ဘယ်မှာနည်း။ ကုရုတို့၏ ဂုဏ်ပုဒ် ယုဓိဋ္ဌိရ၊ နကူလာ၊ စဟဒေဝ၊ နှင့် ပဏ္ဍု၏ သား ဘီမစေနတို့သည် ယခု ဘယ်မှာရှိကြသနည်း»။

Verse 2

क्व नु स्विदर्जुन: पार्थ: कौरव्यो वा युधिष्ठिर: । नकुलः सहदेवश्न भीमसेनश्ल पाण्डव:,उत्तरने पूछा-बृहन्नले! रणमें फुर्ती दिखानेवाले जिन महात्मा दुन्तीपुत्रोंके ये सुवर्णभूषित सुन्दर आयुध इतने प्रकाशित हो रहे हैं, वे पृथापुत्र अर्जुन, कुरुनन्दन युधिष्ठिर, नकुल, सहदेव और पाण्डुपुत्र भीमसेन अब कहाँ हैं?

ဥတ္တရာက ပြောသည်– «ပೃထာ၏သား အာర్జုနသည် အဘယ်မှာနည်း။ ကုရုဝంశ၏ ယုဓိဋ္ဌိရသည် အဘယ်မှာနည်း။ နကူလနှင့် သဟဒေဝတို့သည် အဘယ်မှာနည်း။ ပाण्डဝ ဘီမစೇနသည် အဘယ်မှာနည်း။ ရွှေဖြင့် အလှဆင်ထား၍ တောက်ပလင်းလက်နေသော ထိုလက်နက်များ—လျင်မြန်၍ မဟာဗလရှိသော ပाण्डု၏သားတော်များ၏ လက်နက်များ—ထိုမဟာသူရဲကောင်းတို့သည် ယခု အဘယ်မှာရှိကြသနည်း»

Verse 3

सर्व एव महात्मान: सर्वामित्रविनाशना: | राज्यमक्षै: पराकीर्य न श्रूयन्ते कथंचन,सम्पूर्ण शत्रुओंका नाश करनेवाले वे सभी महात्मा जूएद्वारा अपना राज्य हारकर कहाँ गये? जिससे कहीं किसी प्रकार भी उनके विषयमें कुछ सुननेमें नहीं आता?

ဥတ္တရာက ပြောသည်– «ရန်သူအားလုံးကို ဖျက်ဆီးနိုင်သော မဟာစိတ်ရှိသူရဲကောင်းတို့သည် အားလုံးပင်၊ အန်စာတုံးကစားမှုကြောင့် မိမိတို့၏ နိုင်ငံကို ဆုံးရှုံးပြီးနောက် ဘယ်သို့သွားကြသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မည်သည့်နေရာတွင်မဆို မည်သို့မျှ သူတို့အကြောင်း သတင်းမကြားရပါ»

Verse 4

द्रौपदी क्व च पाञ्चाली स्त्रीरत्नमिति विश्रुता । जितानक्षैस्तदा कृष्णा तानेवान्वगमद्‌ वनम्‌,पांचालदेशकी राजकुमारी द्रौपदी स्त्रीर॒त्नके रूपमें विख्यात है। वह कहाँ है? सुना है, जब पाण्डव जूएमें हार गये, तब द्रुपदकुमारी कृष्णा भी उन्हींके साथ वनमें चली गयी थी

ဥတ္တရာက ပြောသည်– «ပဉ္စာလီ ဒြော်ပဒီ—‘မိန်းမရတနာ’ ဟု ကျော်ကြားသူ—သူမသည် အဘယ်မှာနည်း။ ပाण्डဝတို့ အန်စာတုံးကစား၍ ရှုံးနိမ့်သည့်အခါ ဒြုပဒ၏သမီး ကృష్ణာလည်း သူတို့နောက်လိုက်ကာ တောသို့ ဝင်သွားသည်ဟု ကြားရ၏»

Verse 5

अजुन उवाच अहमस्म्यर्जुन: पार्थ: सभास्तारो युधिष्ठिर: । बल्‍लवो भीमसेनस्तु पितुस्ते रसपाचक:,अर्जुनने कहा--राजकुमार! मैं ही पृथापुत्र अर्जुन हूँ। राजाकी सभाके माननीय सदस्य कंक ही युधिष्ठिर हैं। बललव भीमसेन हैं, जो तुम्हारे पिताके भोजनालयमें रसोइयेका काम करते हैं

အာర్జုနက ပြောသည်– «မင်းသားရေ၊ ငါသည် ပṛထာ၏သား အာర్జုနပင် ဖြစ်၏။ သင်၏ဖခင်ဘုရင်၏ အစည်းအဝေးခန်းတွင် ကန်ကဟု ခေါ်သော ဂုဏ်သရေရှိ အဖွဲ့ဝင်သည် ယုဓိဋ္ဌိရပင် ဖြစ်၏။ ဘလ္လဝဟု ခေါ်သောသူသည် ဘီမစೇနဖြစ်ပြီး သင်၏ဖခင်၏ မီးဖိုချောင်တွင် အစားအစာချက်ပြုတ်သူအဖြစ် လုပ်ကိုင်နေ၏»

Verse 6

अश्वबन्धो5थ नकुलः सहदेवस्तु गोकुले । सैरन्ध्रीं द्रौपदी विद्धि यत्कृते कीचका हता:,अश्वोंकी देखभाल करनेवाले ग्रन्थिक नकुल हैं और गोशालाके अध्यक्ष तन्तिपाल सहदेव। सैरन्ध्रीको ही द्रौपदी समझो, जिसके कारण सभी कीचक मारे गये हैं

အာర్జုနက ပြောသည်– «နကူလသည် မြင်းများကို စောင့်ရှောက်သူ ဖြစ်၏။ သဟဒေဝသည် နွားခြံတွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်နေ၏။ ‘ဆိုင်ရန်ဓရီ’ ဟု ခေါ်သော အိမ်ဖော်မသည် ဒြော်ပဒီပင် ဖြစ်ကြောင်း သိမှတ်လော့—သူမကြောင့်ပင် ကီစကတို့ သတ်ဖြတ်ခံရသည်»

Verse 7

उत्तर उवाच दश पार्थस्य नामानि यानि पूर्व श्रुतानि मे । प्रत्रूयास्तानि यदि मे श्रद्दध्यां सर्वमेव ते,उत्तर बोला--मैंने पहलेसे जो अर्जुनके दस नाम सुन रखे हैं, उन्हें यदि तुम बता दो तो मैं तुम्हारी सारी बातोंपर विश्वास कर सकता हूँ

ဥတ္တရာက ပြောသည်– «ပာရ္ထ (အာర్జုန) ၏ အမည်ဆယ်ပါးကို ငါ အရင်က ကြားဖူးပြီးသားဖြစ်သည်။ ထိုအမည်များကို မင်း ငါ့အား ပြောပြနိုင်လျှင် မင်းပြောသမျှ အရာအားလုံးကို ငါ အပြည့်အဝ ယုံကြည်နိုင်မည်»။

Verse 8

अर्जुन उवाच हन्त ते5हं समाचक्षे दश नामानि यानि मे । वैराटे शृणु तानि त्वं यानि पूर्व श्रुतानि ते,अर्जुनने कहा--विराटपुत्र! मेरे जो दस नाम हैं और जिन्हें तुमने पहलेसे ही सुन रखा है, उनका वर्णन करता हूँ, सुनो

အာర్జုနက ပြောသည်– «ကောင်းပြီ—ယခု ငါ့အမည်ဆယ်ပါးကို ရှင်းလင်းစွာ ပြောပြမည်။ ဗိရာဋ၏ သားတော်၊ နားထောင်လော့—မင်း အရင်က ကြားဖူးပြီးသား အမည်များပင် ဖြစ်သည်»။

Verse 9

एकाग्रमानसो भूत्वा शूणु सर्व समाहित: । अर्जुन: फाल्गुनो जिष्णु: किरीटी श्वेतवाहन: । बीभत्सुर्विजय: कृष्ण: सव्यसाची धनंजय:,एकाग्रचित्त हो सावधानीके साथ सबको सुनना। [वे नाम ये हैं--) अर्जुन, फाल्गुन, जिष्णु, किरीटी, श्वेतवाहन, बीभत्सु, विजय, कृष्ण, सव्यसाची और धनंजय

စိတ်ကို တစ်ချက်တည်း စုစည်း၍ အာရုံစိုက်ကာ နားထောင်လော့။ အာర్జုန၊ ဖာလ္ဂုန၊ ဇိဿ္ဏု၊ ကိရီးဋီ၊ ရွှေတဝါဟန (အဖြူရထားမြင်းရှိသူ)၊ ဘီဘတ္ဆု၊ ဝိဇယ၊ ကృష్ణ၊ သဗျသಾಚီ၊ ဓနဉ္ဇယ။

Verse 10

उत्तर उवाच केनासि विजयो नाम केनासि श्वेतवाहन: । किरीटी नाम केनासि सव्यसाची कथं भवान्‌,उत्तरने पूछा--किस कारणसे आपका नाम विजय हुआ और किसलिये आप श्वेतवाहन कहलाते हैं? आपके किरीटी नाम धारण करनेका क्या कारण है? और आप सव्यसाची नामसे कैसे प्रसिद्ध हुए?

ဥတ္တရာက မေးသည်– «မင်းကို ‘ဝိဇယ’ ဟု ခေါ်ရခြင်းမှာ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ‘ရွှေတဝါဟန’—အဖြူမြင်းတို့ကို စီးနင်းသူဟု အဘယ်ကြောင့် လူသိများသနည်း။ ‘ကိရီးဋီ’—မကွတ်ဆောင်းသူဟူသော အမည်ကို မည်သို့ ခံယူခဲ့သနည်း။ ထို့ပြင် ‘သဗျသಾಚီ’ ဟု မည်သို့ နာမည်ကြီးသနည်း»။

Verse 11

अर्जुन: फाल्गुनो जिष्णु: कृष्णो बीभत्सुरेव च धनंजयश्न केनासि ब्रूहि तन्‍्मम तत्त्वतः,इसी प्रकार आपके अर्जुन, फाल्गुन, जिष्णु, कृष्ण, बीभत्सु और धनंजय नाम पड़नेका भी क्‍या कारण है? यह सब मुझे ठीक-ठीक बताइये

ဥတ္တရာက ပြောသည်– «ထိုနည်းတူပင် မင်းကို အာర్జုန၊ ဖာလ္ဂုန၊ ဇိဿ္ဏု၊ ကృష్ణ၊ ဘီဘတ္ဆု၊ ဓနဉ္ဇယ ဟု ခေါ်ကြသည်။ ထိုအမည်များကို မည်သည့်အကြောင်းကြောင့် ရရှိခဲ့သနည်း။ အမှန်တရားကို ရှင်းလင်းစွာ ငါ့အား ပြောပြလော့»။

Verse 12

श्रुता मे तस्य वीरस्य केवला नामहेतव: । तत्‌ सर्व यदि मे ब्रूया: श्रद्दध्यां सर्वमेव ते

ဥတ္တရာက ပြောသည်— «အဲဒီသူရဲကောင်း၏ ကျော်ကြားမှုနောက်က အကြောင်းရင်းကို ငါ ကြားဖူးတာက နာမည်နဲ့ အကြောင်းရင်းသာ ဖြစ်တယ်။ အကြောင်းအရာအားလုံးကို မင်းက ငါ့အား ပြောပြမယ်ဆိုရင် မင်းပြောသမျှကို ငါ အပြည့်အဝ ယုံကြည်မယ်»။

Verse 13

वीर अर्जुनके विभिन्न नाम पड़नेके जो प्रधान हेतु हैं, वे सब मैंने सुन रखे हैं। उन सबको यदि आप बता देंगे तो आपकी सब बातोंपर मेरा विश्वास हो जायगा ।। अर्जुन उवाच सर्वान्‌ जनपदान्‌ जित्वा वित्तमादाय केवलम्‌ | मध्ये धनस्य तिष्ठामि तेनाहुर्मा धनंजयम्‌,अर्जुनने कहा--मैं सम्पूर्ण देशोंको जीतकर और उनसे (कररूपमें) केवल धन लेकर धनके ही बीचमें स्थित था, इसलिये लोग मुझे “धनंजय' कहते हैं

အာర్జုနက ပြောသည်— «ငါသည် နိုင်ငံဒေသအပေါင်းကို အနိုင်ယူပြီး၊ သူတို့ထံမှ ငွေကြေးသာကို ယူခဲ့သည်။ ထိုဓနအလယ်၌ ငါ ရပ်တည်ခဲ့သဖြင့် လူတို့က ငါ့ကို ‘ဓနဉ္ဇယ’—ဓနကို အနိုင်ယူသူ ဟု ခေါ်ကြသည်»။

Verse 14

अभिप्रयामि संग्रामे यदहं युद्धदुर्मदान्‌ । नाजित्वा विनिवर्तामि तेन मां विजयं विदु:,जब मैं संग्रामभूमिमें रणोन्मत्त योद्धाओंका सामना करनेके लिये जाता हूँ, तब उन्हें परास्त किये बिना कभी नहीं लौटता। इसीलिये वीर पुरुष मुझे “विजय” के नामसे जानते हैं

«ငါသည် စစ်မြေပြင်သို့ ဝင်ရောက်ကာ စစ်ပွဲ၌ မာန်တက်ကြမ်းကြုတ်သော စစ်သူရဲများကို ရင်ဆိုင်သည့်အခါ၊ သူတို့ကို မအနိုင်ယူဘဲ ငါ မပြန်လှန်တတ်။ ထို့ကြောင့် သူရဲကောင်းတို့က ငါ့ကို ‘ဝိဇယ’—အောင်ပွဲ ဟု သိကြသည်»။

Verse 15

श्वेता: काउ्चनसंनाहा रथे युज्यन्ति मे हया: । संग्रामे युध्यमानस्य तेनाहं श्वेतवाहन:,संग्राममें युद्ध करते समय मेरे रथमें सोनेके बख्तरसे सजे हुए श्वेत रंगके घोड़े जोते जाते हैं, इसलिये मेरा नाम “श्वेतवाहन” हुआ है तथा हिमालयके शिखरपर उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रमें दिनके समय मेरा जन्म हुआ था; इसलिये मुझे 'फाल्गुन” कहते हैं

အာర్జုနက ပြောသည်— «စစ်ပွဲတွင် ငါ တိုက်ခိုက်နေစဉ်၊ ရွှေရောင် သံချပ်ကာ ဝတ်ဆင်ထားသော အဖြူရောင် မြင်းများကို ငါ့ရထားတွင် ချည်နှောင်တပ်ဆင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် စစ်မြေပြင်၌ ငါ့ကို ‘ရှွေတဝါဟန’—အဖြူမြင်းဆွဲရထားရှင် ဟု ခေါ်ကြသည်»။

Verse 16

उत्तराभ्यां फल्गुनीभ्यां नक्षत्राभ्यामहं दिवा | जातो हिमवत: पृष्ठे तेन मां फाल्गुनं विदुः,संग्राममें युद्ध करते समय मेरे रथमें सोनेके बख्तरसे सजे हुए श्वेत रंगके घोड़े जोते जाते हैं, इसलिये मेरा नाम “श्वेतवाहन” हुआ है तथा हिमालयके शिखरपर उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रमें दिनके समय मेरा जन्म हुआ था; इसलिये मुझे 'फाल्गुन” कहते हैं

အာర్జုနက ပြောသည်— «ငါသည် ဟိမဝတ်တောင်၏ အမြင့်ထိပ်ပေါ်တွင်၊ ဖလ္ဂုနီ နက္ခတ်နှစ်ပါး—ဥတ္တရာဖလ္ဂုနီနှင့် ဖလ္ဂုနီ—အောက်၌ နေ့အချိန်၌ မွေးဖွားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် လူတို့က ငါ့ကို ‘ဖာလ္ဂုန’ ဟု သိကြသည်»။

Verse 17

पुरा शक्रेण मे दत्तं युध्यतो दानवर्षभै: । किरीटं मुर्श्नि सूर्याभं तेनाहुर्मा किरीटिनम्‌,पूर्वकालमें बड़े-बड़े दानव वीरोंके साथ युद्ध करते समय देवराज इन्द्रने मेरे मस्तकपर सूर्यके समान प्रकाशित होनेवाला किरीट रख दिया था; इसीलिये मुझे “किरीटी” कहते हैं

အတိတ်ကာလ၌ ဒေဝရာဇ အိန္ဒြာသည် ငါ့အား ဒါနဝဗီရများနှင့် စစ်တိုက်နေစဉ် ဦးခေါင်းပေါ်တွင် နေရောင်ကဲ့သို့ တောက်ပသော မကူဋကို ပေးအပ်ခဲ့၏။ ထို့ကြောင့်ပင် လူနှင့် နတ်တို့အကြား ငါကို «ကိရီတိန်» (မကူဋဆောင်သူ) ဟု ခေါ်ကြ၏။

Verse 18

न कुर्या कर्म बीभत्सं युध्यमान: कथंचन । तेन देवमनुष्येषु बीभत्सुरिति विश्रुत:,युद्ध करते समय मैं किसी प्रकार भी बीभत्स (घृणित) कर्म नहीं करता; इसीलिये देवताओं और मनुष्योंमें मेरी 'बीभत्सु” नामसे प्रसिद्धि हुई है

အာర్జုနက ပြောသည်— «စစ်တိုက်နေစဉ်ပင် မည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မဆို ငါသည် အရှက်ရဖွယ်၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်သော အမှုကို မလုပ်မိစေရ။ ထိုသို့ ထိန်းသိမ်းနိုင်ခြင်းကြောင့် နတ်နှင့် လူတို့အကြား ငါကို “ဘီဘတ်ဆု” — စက်ဆုပ်ဖွယ်ကို ရှောင်ရှားသူ ဟု ကျော်ကြားသည်»။

Verse 19

उभौ मे दक्षिणौ पाणी गाण्डीवस्य विकर्षणे । तेन देवमनुष्येषु सव्यसाचीति मां विदु:,मेरा बाँया और दाहिना दोनों हाथ गाण्डीव धनुषकी डोरी खींचनेमें समर्थ हैं, इसलिये देवताओं और मनुष्योंमें लोग मुझे 'सव्यसाची” समझते हैं

အာర్జုနက ပြောသည်— «ငါ့လက်နှစ်ဖက်—ဘယ်လက်နှင့် ညာလက်—နှစ်ဖက်စလုံးသည် ဂါဏ္ဍီဝ လေးကြိုးကို ဆွဲတင်ရာတွင် တူညီစွာ ကျွမ်းကျင်၏။ ထို့ကြောင့် နတ်နှင့် လူတို့အကြား ငါကို “သဗျသಾಚီ” — လက်နှစ်ဖက်လုံးဖြင့် ပစ်နိုင်သူ ဟု သိကြသည်»။

Verse 20

पृथिव्यां चतुरन्तायां वर्णो मे दुर्लभ: सम: । करोमि कर्म शुक्लं च तस्मान्मामर्जुनं विदु:,(अर्जुन शब्दके तीन अर्थ हैं--वर्ण या दीप्ति, ऋजुता या समता, धवल या शुद्ध।) चारों ओर समुद्रपर्यन्त पृथ्वीपर मेरे-जैसी दीप्ति दुर्लभ है। मैं सबके प्रति समभाव रखता हूँ और शुद्ध कर्म करता हूँ। इसी कारण विज्ञ पुरुष मुझे “अर्जुन” के नामसे जानते हैं

အာర్జုနက ပြောသည်— «ပင်လယ်ဝန်းရံထားသော လေးဘက်စွန်းမြေပြင်ပေါ်တွင် ငါကဲ့သို့ တောက်ပမှုသည် ရှားပါး၏။ ငါသည် အားလုံးအပေါ် တန်းတူစိတ်ထားကို ထိန်းသိမ်း၍ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အမှုကို ဆောင်ရွက်၏။ ထို့ကြောင့် ပညာရှိတို့သည် ငါကို “အာర్జုန” ဟူသော နာမဖြင့် သိကြသည်»။

Verse 21

अहं दुरापो दुर्धर्षो दमन: पाकशासनि: । तेन देवमनुष्येषु जिष्णुर्नामास्मि विश्रुत:,मुझे पकड़ना या तिरस्कृत करना बहुत कठिन है। मैं इन्द्रका पुत्र एवं शत्रुदमन विजयी वीर हूँ, इसलिये देवताओं और मनुष्योंमें 'जिष्णु” नामसे मेरी ख्याति हुई है। (कृष्णशब्दका अर्थ है--श्यामवर्ण तथा मनको आकर्षित करनेवाला) मेरे शरीरका रंग कृष्ण-गौर है तथा बाल्यावस्थामें चित्ताकर्षक होनेके कारण मैं पिताजीको बहुत प्रिय था। अतः मेरे पिताने ही मेरा दसवाँ नाम “कृष्ण” रखा था

အာర్జုနက ပြောသည်— «ငါသည် ဖမ်းဆီးရန် ခက်ခဲ၍ အနိုင်ယူရန်လည်း ခက်ခဲ၏။ ငါသည် ရန်သူကို နှိမ်နင်းသူ၊ ပာကရှာသနီ (အိန္ဒြာ) ၏ သားတော်ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် နတ်နှင့် လူတို့အကြား ငါသည် “ဂျိရှ္ဏု” — အမြဲအောင်မြင်သူ ဟူသော နာမဖြင့် ကျော်ကြားသည်»။

Verse 22

कृष्ण इत्येव दशमं नाम चक्रे पिता मम । कृष्णावदातस्य ततः प्रियत्वादू बालकस्य वै,मुझे पकड़ना या तिरस्कृत करना बहुत कठिन है। मैं इन्द्रका पुत्र एवं शत्रुदमन विजयी वीर हूँ, इसलिये देवताओं और मनुष्योंमें 'जिष्णु” नामसे मेरी ख्याति हुई है। (कृष्णशब्दका अर्थ है--श्यामवर्ण तथा मनको आकर्षित करनेवाला) मेरे शरीरका रंग कृष्ण-गौर है तथा बाल्यावस्थामें चित्ताकर्षक होनेके कारण मैं पिताजीको बहुत प्रिय था। अतः मेरे पिताने ही मेरा दसवाँ नाम “कृष्ण” रखा था

အာర్జုနက ပြောသည်— «အဖေတော်သည် ကျွန်ုပ်အား ဒသမမြောက်အမည်အဖြစ် ‘ကೃṣṇa’ ဟု ပေးတော်မူ၏။ ကလေးဘဝ၌ ကျွန်ုပ်၏အရောင်သည် မည်းနှင့်ဖြူ ရောနှောသကဲ့သို့ ဖြစ်ပြီး၊ ကလေးဘဝ၏ ဆွဲဆောင်မှုကြောင့် အဖေတော်အတွက် အထူးချစ်ခင်ရသူ ဖြစ်ခဲ့သဖြင့်»။

Verse 23

वैशम्पायन उवाच ततः स पार्थ वैराटिरभ्यवादयदन्तिकात्‌ । अहं भूमिंजयो नाम नाम्नाहमपि चोत्तर:

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်— ထို့နောက် ဗိရာဋမင်းသားသည် ပါර්ထထံသို့ နီးကပ်စွာ ချဉ်းကပ်၍ လေးစားစွာ နှုတ်ဆက်ကာ «ကျွန်ုပ်၏အမည်မှာ ဘူမိံဇယ ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်ကို ဥတ္တရ ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်» ဟု ဆို၏။

Verse 24

वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! तदनन्तर विराटपुत्र उत्तरने निकट जाकर अर्जुनके चरणोंमें प्रणाम किया और बोला--“मेरा नाम भूमिंजय तथा उत्तर भी है ।। दिष्ट्या त्वां पार्थ पश्यामि स्वागतं ते धनंजय । लोहिताक्ष महाबाहो नागराजकरोपम,“कुन्तीनन्दन! मेरा सौभाग्य है कि मुझे आपका दर्शन मिला। धनंजय! आपका स्वागत है। महाबाहो! आपके नेत्र लाल हैं और बाहुदण्ड गजराजके शुण्डको लज्जित कर रहे हैं

ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်— «အို ဂျနမေဇယ၊ ထို့နောက် ဗိရာဋ၏သား ဥတ္တရသည် အာర్జုနထံ နီးကပ်လာ၍ ခြေတော်၌ ဦးချကန်တော့ပြီး ဆို၏— ‘ကျွန်ုပ်၏အမည်မှာ ဘူမိံဇယ ဖြစ်ပြီး ဥတ္တရ ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။ ကံကောင်းစွာဖြင့် ပါර්ထကို မြင်တွေ့ရပါသည်; ဓနံဇယ၊ ကြိုဆိုပါ၏။ မဟာဗာဟု၊ မျက်လုံးနီရောင်ရှိ၍ လက်မောင်းများသည် ဆင်မင်း၏နှာမောင်းကဲ့သို့ ဖြစ်ပါသည်’»။

Verse 25

यदज्ञानादवोच त्वां क्षन्तुमहसि तन्‍्मम । यतस्त्वया कृतं पूर्व चित्र कर्म सुदुष्करम्‌ । अतो भयं व्यतीतं मे प्रीतिक्ष॒ परमा त्वयि,“मैंने अज्ञानवश आपसे जो अनुचित बात कह दी हो, उसे आप क्षमा करेंगे। पूर्वकालमें आपने अत्यन्त दुष्कर और अदभुत कार्य किये हैं, इसलिये आपका संरक्षण पाकर मेरा भय दूर हो गया है और आपके प्रति मेरा प्रेम बहुत बढ़ गया है

«မသိနားမလည်မှုကြောင့် သင့်အား မသင့်လျော်သောစကားများ ပြောမိခဲ့သမျှကို ကျွန်ုပ်အား ခွင့်လွှတ်ပါ။ သင်သည် အတိတ်ကာလ၌ အလွန်ခက်ခဲသည့် အံ့ဖွယ်ကောင်းသော လုပ်ရပ်များကို ပြုလုပ်ပြီးသားဖြစ်သဖြင့်၊ သင့်ကာကွယ်မှုအောက်တွင် ကျွန်ုပ်၏ကြောက်ရွံ့မှု ပျောက်ကွယ်သွားပြီး သင့်အပေါ် ချစ်ခင်လေးစားမှုသည် အမြင့်ဆုံးသို့ တိုးပွားလာပါသည်»။

Verse 43

इस प्रकार श्रीमह्या भारत विराटपर्वके अन्तर्गत गोहरणपर्वमें उत्तरयोग्रहके अवसरपर आयुधवर्णनविषयक तैंतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

ဤသို့ဖြင့် «သီရိ မဟာဘာရတ» ၏ ဗိရာဋပရဝအတွင်း ဂိုဟရဏ အပိုင်း၌ ဥတ္တရ၏ ယုတ်တင်ခြင်း (ရထားပေါ်တက်၍ တာဝန်ခံယူခြင်း) အခါသမယတွင် လက်နက်ဖော်ပြချက်ကို ဆိုင်ရာ အခန်း လေးဆယ့်သုံး ပြီးဆုံး၏။ ဤအဆုံးမှတ်စုသည် စစ်ရေးတာဝန်ကို လက်ခံယူသည့် အချိန်ကာလနှင့် စစ်လက်နက်များကို တရားဝင် မိတ်ဆက်သည့် အကူးအပြောင်းကို ဖော်ညွှန်းကာ၊ တွန့်ဆုတ်မှုမှ တာဝန်သိစိတ်ရှိသော လှုပ်ရှားမှုသို့ ပြောင်းလဲသွားခြင်းကို အမှတ်အသားပြုသည်။

Verse 44

(दासो<हं ते भविष्यामि पश्य मामनुकम्पया । या प्रतिज्ञा कृता पूर्व तव सारथ्यकर्मणि ।। मन: स्वास्थ्यं च मे जात॑ जात॑ भाग्यं च मे महत्‌ ।) 'पार्थ! मैं आपका दास होऊँगा। आप मेरी ओर कृपापूर्ण दृष्टिसे देखें। मैंने आपके सारथिका कार्य करनेके लिये पहले जो प्रतिज्ञा की थी, उसके लिये अब मेरा मन स्वस्थ हो गया है। मेरा महान्‌ सौभाग्य प्रकट हुआ है (जिससे मुझे आपकी सेवाका यह शुभ अवसर प्राप्त हो रहा है)'। इति श्रीमहाभारते विराटपर्वणि गोहरणपर्वणि उत्तरगोग्रहे अर्जुनपरिचये चतुश्नत्वारिंशो5ध्याय:

ဝိုင်ရှမ္ပါယန က ပြောသည်— «အို ပါရ္ထ (ပာဏ္ဍဝ) ရေ၊ ကျွန်ုပ်သည် သင်၏ ကျွန် ဖြစ်မည်။ ကရုဏာဖြင့် ကျွန်ုပ်ကို ကြည့်ရှုပါ။ ယခင်က သင်၏ ရထားမောင်း (သာရထိ) အဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်မည်ဟု ကတိပြုခဲ့သည့်အကြောင်း—ယခု ကျွန်ုပ်၏ စိတ်သည် ထိုကိစ္စ၌ တည်ငြိမ်၍ အေးချမ်းလာပြီ။ အလွန်ကြီးမားသော ကံကောင်းခြင်းသည် ကျွန်ုပ်ထံ ပေါ်ထွန်းလာသည်၊ အကြောင်းမူကား သင်ကို ဝန်ဆောင်နိုင်သော ဤမင်္ဂလာအခွင့်အရေးကို ရရှိစေသောကြောင့် ဖြစ်သည်»။