Shloka 44
Vidura-nīti: Atithi-dharma, Trust, Counsel-Secrecy, and Traits of Sustainable Rule
Udyoga Parva, Adhyāya 38
उपस्थितस्य कामस्य प्रतिवादो न विद्यते । अपि निर्मुक्तदेहस्य कामरक्तस्य कि पुन:,देहाभिमानसे रहित पुरुषके पास भी यदि न्याय-युक्त पदार्थ स्वतः उपस्थित हो तो वह उसका विरोध नहीं करता, फिर कामासक्त मनुष्यके लिये तो कहना ही क्या है?
upasthitasya kāmasya prativādo na vidyate | api nirmuktadehasya kāmaraktasya ki punaḥ ||
ဝိဒုရက ပြောသည်—လိုချင်တပ်မက်ရာ အရာဝတ္ထုသည် မိမိရှေ့သို့ ရောက်လာပြီးသားဖြစ်လျှင် တားဆီးတုံ့ပြန်ခြင်း မရှိသလောက်ပင်။ ကိုယ်ခန္ဓာအပေါ် အတ္တစွဲကင်းလွတ်သူတောင် မိမိထံသို့ အလိုအလျောက် ရောက်လာသည့်အရာကို မဆန့်ကျင်လျှင်၊ ကာမရဂနှင့် စွဲလမ်းမှုကြောင့် စိတ်မီးလောင်နေသူအတွက်တော့ ဘာကို ထပ်ပြောရမည်နည်း?
विदुर उवाच
Educational Q&A
Vidura highlights the psychological force of desire: when a tempting object is already at hand, refusal is uncommon. Therefore, one should not trust mere intention; ethical strength requires prior discipline, vigilance, and restraint before desire becomes imminent.
In the Udyoga Parva, Vidura offers moral counsel (nīti) during the tense lead-up to war. Here he warns that attachment and craving overpower judgment, implying that leaders driven by desire will not resist unjust gains once they appear attainable.