राजधर्मः—प्रमादवर्जनं, दण्डनीतिः, दुर्बलरक्षणम्
Royal Dharma: Vigilance, Just Punishment, Protection of the Vulnerable
यत्र पापा ज्ञायमानाक्षरन्ति सतां कलिववंन्दते तत्र राज्ञ: । यदा राजा शास्ति नरानशिष्टां- स्तदा राज्यं वर्धते भूमिपस्य
utathya uvāca |
yatra pāpā jñāyamānāś caranti satāṁ kali-varṇaṁ dṛśyate tatra rājñaḥ |
yadā rājā śāsti narān aśiṣṭāṁs tadā rājyaṁ vardhate bhūmipasya ||
ဥတဿျက ပြောသည်— «အပြစ်သားဟု ထင်ရှားစွာ သိမြင်ရသူတို့ပင် မကြောက်မရွံ့ ပွင့်လင်းစွာ လှုပ်ရှားသွားလာနေရာ၌ သီလရှိသူတို့က ထိုနေရာ၏ မင်းကို ကလိယုဂ်၏ အရိပ် (အကျင့်ပျက်ယွင်းမှု) ဝိုင်းရံထားပြီဟု နားလည်ကြသည်။ သို့သော် မင်းသည် မသင့်တော်သူ၊ ဆိုးယုတ်သူတို့ကို စည်းကမ်းတကျ အပြစ်ပေး၍ ထိန်းသိမ်းသော် မြေရှင်မင်း၏ နိုင်ငံသည် အရပ်ရပ်မှ တိုးတက်繁荣 လာသည်»။
उतथ्य उवाच
A king’s legitimacy and the health of his realm are measured by the protection of dharma: if known wrongdoers act fearlessly, it signals moral collapse (Kali’s ascendancy) and failure of governance; firm, just discipline of the unruly enables the kingdom to flourish.
In the Shanti Parva’s instruction on rajadharma, the sage Utathya advises about signs of good and bad rule: unchecked public wrongdoing indicates the king is overpowered by Kali, whereas active punishment of the wicked leads to the growth and stability of the state.