Shloka 37
Atithi-prāpti and the Brāhmaṇa’s Deliberation on Triadic Dharma (अतिथिप्राप्तिः धर्मत्रयविचारश्च)
रुद्रो रोषात्मको जातो दशान्यान् सो5सृजत् स्वयम् । एकादशैते रुद्रास्तु विकारपुरुषा: स्मृता:
rudro roṣātmako jāto daśānyān so 'sṛjat svayam | ekādaśaite rudrās tu vikārapuruṣāḥ smṛtāḥ ||
ဝိုင်ရှမ္ပါယနက ပြောသည်– «ဘြဟ္မာ၏ ဒေါသမှ ရုဒြသည် ပေါ်ထွန်းလာ၍ ပြင်းထန်သော အမျက်ကို ကိုယ်စားပြု၏။ ထိုရုဒြသည် မိမိအလိုအလျောက် အခြား ရုဒြ ဆယ်ပါးကိုလည်း ဖန်ဆင်းခဲ့၏။ ထို့ကြောင့် ဤတို့သည် ရုဒြ ဆယ့်တစ်ပါးဖြစ်ပြီး “ဝိကာရ-ပုရုရှ” ဟု မှတ်ယူကြသည်—စိတ်နှင့် စကြဝဠာ၌ အနှောင့်အယှက် ဖြစ်ပေါ်ရာမှ ထွက်ပေါ်လာသော ပြောင်းလဲမှုနှင့် အာရုံပြင်းထန်သည့် အင်အားတို့၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးပုံရိပ်များ ဖြစ်ကြ၏»။
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse frames wrath as a potent, world-shaping force: when anger arises at a cosmic level it can generate powerful manifestations. Ethically, it cautions that uncontrolled roṣa (anger) multiplies and transforms situations, producing further disruptive energies.
Vaiśampāyana describes a cosmogonic episode: Rudra arises as the embodiment of Brahmā’s wrath and then creates ten additional Rudras, forming the traditional set of eleven, characterized as vikāra-puruṣas—manifest beings representing transformative modifications.