Nārada’s Darśana of Viśvarūpa Nārāyaṇa and the Caturmūrti Doctrine (नारदस्य नारायणदर्शनं चतुर्मूर्तिविचारश्च)
शुक उवाच उत्पन्ने ज्ञानविज्ञाने निर्दच्धे हदि शाश्वते । किमवश्यं निवस्तव्यमाश्रमेषु भवेत् त्रिषु
śuka uvāca utpanne jñāna-vijñāne nirdagdhe hṛdi śāśvate | kim avaśyaṃ nivastavyam āśrameṣu bhavet triṣu ||
ရှုက က မေးလျက်– «အရှင်မင်းကြီး၊ ဗြဟ္မစရိယ အာရှရမ၌ပင် ထာဝရ ဉာဏ်နှင့် အတွေ့အကြုံသိမြင်မှု (jñāna-vijñāna) ပေါ်ထွန်းလာပြီး၊ နှလုံးသားအတွင်းရှိ အညစ်အကြေးတို့ လောင်ကျွမ်းပျောက်ကင်းသွားလျှင်၊ ထိုသူအတွက် ကျန်ရှိသည့် အာရှရမ သုံးပါးကို ဖြတ်သန်းနေထိုင်ရခြင်းသည် မဖြစ်မနေ လိုအပ်သေးပါသလော»
शुक उवाच
The verse frames a dharma-question: if liberating knowledge and inner purification arise already in brahmacarya, must one still obligatorily pass through the remaining life-stages (gṛhastha, vānaprastha, sannyāsa), or can realization itself authorize a different course.
Śuka addresses the King and poses a pointed inquiry about the necessity of following the sequential āśrama system when a seeker has already attained mature knowledge and burned away inner defilements.