नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
«(လောကီ) ‘ဉာဏ်’ ဟူသော စကားဖြင့် ပရကృతিকে ညွှန်းဆိုကြပြီး၊ အစိတ်အပိုင်းမရှိသော အတ္တကို ‘သိရမည့်အရာ’ (jñeya) ဟု ဆိုကြသည်။ ထိုနည်းတူ ‘မသိခြင်း’ (ajñāna) သည် ပရကృతిဖြစ်၍၊ ၎င်းနှင့် ကွဲပြားသော အစိတ်အပိုင်းမရှိသည့် ပုရုရှကို ‘သိသူ’ (jñātṛ) ဟု ခေါ်ကြသည်»။
याज़्ञवल्क्य उवाच