Shloka 7
नारद–शुक संवादः (Nārada–Śuka Dialogue): Tyāga, Saṃyama, and Vyakta–Avyakta Viveka
वेदेषु चाष्टगुणिनं योगमाहुर्मनीषिण: । सूक्ष्ममष्टगुणं प्राहुनेंतरं नृपसत्तम
vedeṣu cāṣṭaguṇinaṃ yogam āhur manīṣiṇaḥ | sūkṣmam aṣṭaguṇaṃ prāhur na itaraṃ nṛpasattama ||
ယာဇ္ဉဝလ္က്യက ပြောသည်— «အို မင်းမြတ်တို့အနက် အမြတ်ဆုံး၊ ပညာရှိတို့က ဝေဒများတွင် ယောဂကို နှစ်မျိုးအဖြစ် ဆိုကြသည်—တစ်မျိုးမှာ “အဋ္ဌဂုဏ်” ကို ထူထဲသော အဓိပ္ပါယ်ဖြင့်၊ တစ်မျိုးမှာ “အဋ္ဌဂုဏ်” ကို သိမ်မွေ့သော အဓိပ္ပါယ်ဖြင့် ဖြစ်၏။ ထူထဲသော ယောဂသည် အဏိမာ စသည်တို့ကဲ့သို့ အံ့ဖွယ်အောင်မြင်မှု ရှစ်ပါးကို ပေးသည်ဟု ဆိုကြ၏။ သို့သော် သိမ်မွေ့သော ယောဂတစ်မျိုးတည်းသာ အမှန်တကယ် အင်္ဂါရှစ်ပါးယောဂ ဖြစ်ပြီး—ယမ၊ နိယမ၊ အာသန၊ ပရာဏာယာမ၊ ပရတျာဟာရ၊ ဓာရဏာ၊ ဓျာန၊ သမာဓိ တို့ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ “အင်္ဂါရှစ်ပါးယောဂ” ဟု မခေါ်သင့်»။
याज़्ञवल्क्य उवाच
Educational Q&A
The verse distinguishes two ‘eightfold’ yogas: a gross form associated with attaining the eight siddhis (like aṇimā), and a subtle form identified as the true eight-limbed discipline (yama through samādhi). It implicitly prioritizes inner ethical-meditative transformation over the pursuit of powers.
In Śānti Parva’s instructional setting, Yājñavalkya addresses a king and clarifies competing notions of ‘eightfold yoga,’ steering the listener away from power-oriented practice and toward the classical inward path of restraint, discipline, meditation, and absorption.