Shloka 31
अव्यक्त-गुण-पुरुषविवेकः | Avyakta, Guṇas, and Discrimination of Puruṣa
प्रकृति: कुरुते देवी भव॑ प्रलयमेव च । दिवसान्ते गुणानेतानभ्येत्यैको&वतिष्ठते
prakṛtiḥ kurute devī bhavaṃ pralayam eva ca | divasānte guṇān etān abhyetya eko ’vatiṣṭhate ||
ဝသိဋ္ဌက ပြောသည်– «ပရကృతိ—သဘာဝ၏ ဒေဝီအင်အား—သည် ပေါ်ထွန်းခြင်း (ဖြစ်လာခြင်း) နှင့် ပျက်လဲခြင်း (ပရလယ) နှစ်မျိုးလုံးကို ဖြစ်စေသည်။ သို့သော် လှည့်ပတ်မှု၏ အဆုံးတွင် ဂုဏ်သုံးပါးတို့ ပြန်လည်စုပ်ယူခံရပြီးနောက် တစ်ပါးတည်းသော အရာသာ တည်မြဲနေသည်»။
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Nature (prakṛti), constituted by the guṇas, is responsible for the cycles of manifestation and dissolution; when the guṇas subside at the end of the cycle, the ultimate One alone abides—pointing to a reality beyond changing qualities.
Vasiṣṭha is instructing on cosmological and philosophical principles: the world-process arises and ends through prakṛti’s guṇas, but the final ground of being is the One that remains when all qualities and transformations are withdrawn.