Shloka 34
बक-गौतमाख्यानम् / The Baka–Gautama Account
On Gratitude and Friendship Ethics
ततो वर्षसहस्रान्ते वितानमकरोत प्रभु: । विधिना कल्पदृष्टेन यथावच्चोपपादितम्
tato varṣa-sahasrānte vitānam akarot prabhuḥ | vidhinā kalpa-dṛṣṭena yathāvac copapāditam, tathā brahmarṣibhiś caiva sadasyaiḥ upaśobhitam |
ဘီရှ္မက ပြောသည်—«ထို့နောက် နှစ်တစ်ထောင် ကုန်လွန်သွားသောအခါ၊ အရှင်သည် ယဇ်ပွဲမဏ္ဍပကို ပြင်ဆင်တော်မူ၏။ သာသနာဓမ္မအမိန့်များတွင် မြင်ထားသကဲ့သို့ အခမ်းအနားနည်းလမ်းအတိုင်း တိတိကျကျ စီစဉ်ထားပြီး၊ ဗြဟ္မရ္ရှီတို့နှင့် အစည်းအဝေးတက်ရောက်သော အမှုထမ်းများကလည်း ထပ်မံ တင့်တယ်စေ하였다။ ထို့ကြောင့် မဟာယဇ်သည် လိုက်နာရမည့် အစဉ်အလာအတိုင်း စတင်လှုပ်ရှားလာ၏—စည်းကမ်းတကျသော ရိတုအခမ်းအနား၊ ပညာရှိတို့၏ ညွှန်ကြားမှုနှင့် အများပူးပေါင်း တာဝန်ယူမှုတို့ဖြင့် ထင်ဟပ်လာသော ဓမ္မ၏ ပုံရိပ်တစ်ရပ်ဖြစ်၏»။
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Dharma is upheld through orderly, well-founded procedure (vidhi/kalpa) carried out with precision (yathāvat) and supported by qualified sages and responsible participants; right action is not merely intention but correct, disciplined execution.
After a long span of time, the Lord (contextually Brahmā) establishes a sacrificial pavilion and begins a properly regulated yajña, graced by brahmarṣis and the assembled officiants, emphasizing the grandeur and correctness of the rite.