Shloka 4
Adhyāya 70: Sātyaki’s Arrow-Display and the Bhūriśravas Engagement; Twilight Withdrawal
आपो वायुश्च तेजश्न त्रयमेतदकल्पयत् । मार्कण्डेयजी भगवान् गोविन्दके विषयमें अत्यन्त हर कहते हैं। वे भगवान् ही सर्वभूतमय हैं और वे ही सबके आत्मस्वरूप महात्मा हैं। सृष्टिके आरम्भमें इन्हीं परमात्माने जल, वायु और तेज--इन तीन भूतों तथा सम्पूर्ण प्राणियोंकी सृष्टि की थी ।। ३ - स सृष्ट्वा पृथिवीं देवीं सर्वलोकेश्वर: प्रभु:,सम्पूर्ण लोकोंके ईश्वर इन भगवान् श्रीहरिने पृथ्वीदेवी-की सृष्टि करके जलमें शयन किया। वे महात्मा पुरुषोत्तम सर्वतेजोमय देवता योगशक्तिसे उस जलमें सोये
āpo vāyuś ca tejaś ca trayam etad akalpayat | mārkaṇḍeyo bhagavān govindake viṣaye atyantaṃ harim āha | sa bhagavān eva sarvabhūtamayaḥ sa eva sarveṣām ātmasvarūpo mahātmā | sṛṣṭer ārambhe tenaiva paramātmanā jala-vāyu-tejāṃsi trīṇi bhūtāni samastāni ca prāṇino sṛṣṭāḥ || sa sṛṣṭvā pṛthivīṃ devīṃ sarvalokeśvaraḥ prabhuḥ jalē śayānaḥ | sa mahātmā puruṣottamaḥ sarvatejomayo devatā yogaśaktyā tasmin jale suṣvāpa ||
ဘီရှ္မက မိန့်တော်မူသည်— «ဖန်ဆင်းခြင်းအစ၌ အမြင့်ဆုံးသခင်သည် အခြေခံသဘောတရား သုံးပါး—ရေ၊ လေ၊ မီး—ကို ပေါ်ထွန်းစေ하였다။ မာရ္ကဏ္ဍေယ ရှင်သည် ဂోవိန္ဒကို ဟရိ၏ အပြည့်အဝဖြစ်တော်မူသူဟု ချီးမွမ်းကာ၊ ဤသခင်တော်တစ်ပါးတည်းက သတ္တဝါအားလုံးကို လွှမ်းခြုံ၍ လူတိုင်း၏ အတွင်းအတ္တဖြစ်ကြောင်း ဆိုသည်။ ကမ္ဘာဦးအစတွင် ဤသဘောတရားများနှင့် သတ္တဝါအားလုံးကို ဖန်ဆင်းပြီးနောက်၊ လောကအားလုံး၏ အရှင်ဖြစ်သော သခင်တော်သည် ဒေဝီပृथဝီ (မြေမိခင်) ကို ဖန်ဆင်းကာ မူလရေပြင်ပေါ်၌ လဲလျောင်းတော်မူ하였다။ အလင်းရောင်အပြည့်ရှိသော မဟာသတ္တဝါ ပုရုရှိုတ္တမသည် ယောဂသမာဓိဖြင့် ထိုရေပြင်၌ အနားယူတော်မူ၏»။
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The passage affirms a theistic-cosmic vision: the Supreme Lord (Govinda/Hari) is both the creator of the elemental world and the indwelling Self of all beings; creation and cosmic repose occur through divine yogic power.
Bhishma reports Markandeya’s praise of Govinda and describes the beginning of creation: the Lord manifests water, wind, and fire, creates living beings and the Earth, and then reclines upon the primordial waters in yogic sleep.